王夫之《宋論》論忠臣之禍害

以愛君之切，而不忍逆君之命；以憂國之至，而迫欲為國宣力；以恤民之篤，而輒思為民請(qǐng)命；則小人之占風(fēng)而趨、待隙而鉆者，固將曰：彼猶我也。一虛一實(shí)迭相衰王，而兇威可試，不遺余力，以捋采而盡劉之；昏庸之主，亦將曰：此呼而可來者，麾而可去，天下安得有君子哉？（王夫之在《宋論》論奸臣）

王夫之，(1619年-1692年)，字而農(nóng)，號(hào)姜齋、又號(hào)夕堂，漢族，衡陽縣人。 他是中國樸素唯物主義思想的集大成者，與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初的三大思想家。王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，著書立說，故世稱其為“船山先生”。王夫之一生著述甚豐，其中以《讀通鑒論》、《宋論》為其代表之作。晚清重臣曾國藩極為推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遺書》，使王夫之的著作得以廣為流傳。近代湖湘文化的代表人物毛澤東、譚嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主張經(jīng)世致用的思想，堅(jiān)決反對(duì)程朱理學(xué)，自謂：“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”。

王夫之簡(jiǎn)介：明末清初哲學(xué)及學(xué)術(shù)的最高峰

> 王夫之（1619—1692年），字而農(nóng)，號(hào)姜齋。其祖原籍江蘇高郵，因隨燕王“靖難”南下，以功授衡州衛(wèi)指揮金事，世襲武職，居湖南衡陽。王夫之晚年隱居在湖南的石船山麓，故后人稱他為船山先生。他是明末清初的偉大哲學(xué)家，我國古代哲學(xué)的集大成者。> > 　 　王夫之幼年勤奮好學(xué)，智力過人，其父是當(dāng)?shù)赜忻膶W(xué)者，家庭環(huán)境對(duì)他影響很大。因此，他4歲開始入私塾，7歲讀完了五經(jīng)，10歲時(shí)，他父親給他講經(jīng) 典。14歲中了秀才。24歲中了舉人。這時(shí)，在他父親的督促下，又進(jìn)京考進(jìn)士。因當(dāng)時(shí)、張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義，時(shí)局緊張，上京之路已經(jīng)不通，他只好返回家 鄉(xiāng)。> > 1643年，張獻(xiàn)忠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍攻占衡陽，聘請(qǐng)王夫之參加起義軍。他拒絕從軍，并藏在南岳雙峰下的草舍中，義軍脅迫其父為人 質(zhì)，他得知后，刺傷臉部和肢體，去見義軍。經(jīng)過交涉，起義軍看到他那種樣子，釋放了他父親，他也乘機(jī)逃走了。明朝滅亡后，他在衡山起兵反清，阻擊清軍南 下，兵敗后，奔赴肇慶，任南明桂王 *** 行人司行人。后因反對(duì)王化澄，幾陷大獄，到桂林投靠翟式粕，不久，瞿式耜殉難，他也從此浪游于湖南的語溪、郴州、耒 陽、晉寧、漣郡一帶。降清將領(lǐng)吳三桂攻占衡州后，曾派人請(qǐng)他出來做官，他堅(jiān)決不做，清朝官吏帶了許多禮物拜訪他，他拒之門外。他認(rèn)為，農(nóng)民造反趕走皇帝， 那是大逆不道。清兵入關(guān)，夷人統(tǒng)治 *** ，更是不合理。所以，他看到明朝大勢(shì)已去，就回鄉(xiāng)隱居于湖南湘西苗瑤山洞，最后定居于衡陽的石船山，閉門著書。他隱 居后，仍然堅(jiān)持了反抗民族壓迫的斗爭(zhēng)精神，至死都沒有按照清朝的法令剃發(fā)留辮。他著書也是為了宣傳自己的主張，一生堅(jiān)持了唯物主義的戰(zhàn)斗精神，至死不變。> > 　 　由于他生活在動(dòng)亂的年代，經(jīng)過了政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)濟(jì)上也是極為困難的，寫作連書籍紙墨這些基本的條件都不具備，有時(shí)不得不向別人討些廢舊帳簿來用。 正是在這樣的艱難困苦的環(huán)境下，使他有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)，體驗(yàn)人民的饑苦，這對(duì)他的學(xué)術(shù)成就有很大幫助。正如他自己1692年為自己題的《碑銘》所說的：“抱 劉越石之孤憤，而命無從致；希張橫渠之正學(xué)，而力不能企”’這就是說，他在政治上要像西晉的劉混一樣，盡力挽救國家危亡；而在學(xué)術(shù)上堅(jiān)持北宋張載的唯物主 義思想。這是他一生的真實(shí)寫照。由于他不倦地努力，著作涉及面很廣，學(xué)術(shù)成就很大。他對(duì)天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理，都有研究，尤其是在經(jīng)濟(jì)、史學(xué)、文學(xué)等方 面成就更大，他的主要貢獻(xiàn)，是在哲學(xué)上總結(jié)和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義。他在批判宋明理學(xué)的斗爭(zhēng)中，繼承和發(fā)展了王充和張載的唯物主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，批判 總結(jié)了古代哲學(xué)的各家各派，建立了自己的一個(gè)博大精深的哲學(xué)體系，把我國古代樸素唯物主義推向一個(gè)新高度。他一生著作很多，共有320卷，100多 種，800萬字。主要著作有：《張子正蒙注》、《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《思問錄》、《黃書》、《疆夢(mèng)》、《讀通鑒論》、《宋論》 等。> > 他堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)氣是一切變化著的物質(zhì)現(xiàn)象的實(shí)體，是客觀存在。有力地批判了宋明理學(xué)的“理在氣先”、“理在事先”，即 精神先于物質(zhì)存在的唯心論，否認(rèn)了離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)而獨(dú)立存在的客體精神——理。他的“道不離器”的觀點(diǎn)，堅(jiān)持了物質(zhì)第一性，精神第二性的唯物主義觀點(diǎn)，為他 的唯物主義體系奠定了基礎(chǔ)。王夫之在批判宋明理學(xué)的形而上學(xué)的觀點(diǎn)時(shí)，還提出了—些辯證法的學(xué)說。在主觀與客觀的關(guān)系問題上，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主客觀的統(tǒng)一。 當(dāng)然，他還不可能把認(rèn)識(shí)提高到感性認(rèn)識(shí)階段和理性認(rèn)識(shí)階段的高度，但他已看到人的思維活動(dòng)在認(rèn)識(shí)過程中的作用，這是符合唯物反映論的原理的。王夫之在物質(zhì) 運(yùn)動(dòng)問題上，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，批判宋明理學(xué)的形而上學(xué)不變論。認(rèn)為靜與動(dòng)的關(guān)系是辯證的，他說：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”，“方動(dòng)即靜，方靜施動(dòng)， 靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”（《思問錄》）。這就是說，動(dòng)是絕對(duì)的，靜是相對(duì)的，如江河之水，表面看來，似乎古今一樣，其實(shí)今水已非古水。王夫之還應(yīng)用唯物主義 自然觀去觀察歷史，提出“理”、“勢(shì)”統(tǒng)一的歷史觀。他把歷史發(fā)展的客觀過程和必然趨勢(shì)，叫做“勢(shì)”，把歷史發(fā)展的規(guī)律性叫做“理”。因此，他強(qiáng)調(diào)，歷史 發(fā)展不能憑主觀意志，而必須遵守歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。同時(shí)，他還重視人的能動(dòng)作用。他認(rèn)為，從一種客觀可能性變?yōu)樯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，必須通過人的有目的的活動(dòng)。在 歷史觀上，雖然他反對(duì)了歷史倒退論，提出了許多新的見解，但他的歷史觀還是唯心主義的。> > 總之，王夫之的哲學(xué)成就是巨大的。他不僅全面地繼承了我國古代樸素唯物主義哲學(xué)的思想成果，而且在一定程度上有所突破，有所建樹。他對(duì)唯心主義哲學(xué)的批判，在中國哲學(xué)史上占有重要位置。但是，由于時(shí)代和階級(jí)的局限，他的歷史觀歸根到底還是唯心主義的。

斥土的詩句斥土的詩句是什么

斥土的詩句有：談笑斥土_名王，蒹葭彌斥土。
斥土的詩句有：斥土開瑤殿，談笑斥土_名王。結(jié)構(gòu)是：斥(獨(dú)體結(jié)構(gòu))土(獨(dú)體結(jié)構(gòu))。注音是：ㄔ_ㄊㄨˇ。拼音是：chìtǔ。
斥土的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
1.開土地為冢壙。天子即位預(yù)作陵墓的避諱說法。2.開拓土地。3.鹽堿地。
二、引證解釋
⒈開土地為冢壙。天子即位預(yù)作陵墓的避諱說法。參見“斥上”。引《漢書·張湯傳》“治方中”顏師古注引三國魏蘇林曰：“天子即位，豫作陵，諱之，故言方中，或言斥土?！雹查_拓土地。引清王夫之《宋論·高宗》：“不然，則建武之初，斥土未廣，何所得粟以飼其眾邪？”⒊鹽堿地。引三國魏曹植《盤石篇》：“蒹葭彌斥土，林木無分重?！?br>三、國語詞典
開拓土地。清．王夫之《宋論．卷一○．高宗》：「不然，則建武之初，斥土未廣，何所得粟以飼此眾邪？」也作「斥地」。
四、網(wǎng)絡(luò)解釋
斥土斥土是漢語詞匯，讀音是chìtǔ，指開土地為冢壙。
關(guān)于斥土的詩詞
《挽詩·斥土開瑤殿》
關(guān)于斥土的成語
揮斥八極土包子土里土氣土生土長(zhǎng)排斥異己擯斥異己土頭土腦飛土逐肉土生土養(yǎng)
關(guān)于斥土的詞語
排斥異己土八路一掊土擯斥異己賜茅授土土包子麾斥八極飛土逐肉土皇帝揮斥八極
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