蒙元?dú)v史長(zhǎng)卷系列油畫(huà)（55圖）

蒙古歷史長(zhǎng)卷系列油畫(huà)，是反映成吉思汗1162年出生至1368年元朝結(jié)束。蒙古統(tǒng)治者退居漠北草原，建立北元政權(quán)，共計(jì)206年的歷史。這期間蒙古民族興起，成吉思汗創(chuàng)造了舉世無(wú)雙的蒙古帝國(guó)，為東西方文明的傳播和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

忽必烈建立元朝，實(shí)現(xiàn)了中華民族的統(tǒng)一，206年的歷史是蒙古族歷史上最輝煌、最強(qiáng)盛的一個(gè)歷史時(shí)期。

蒙古歷史長(zhǎng)卷系列油畫(huà)，是由東聯(lián)集團(tuán)總裁侯鈺蛇委托內(nèi)蒙古著名蒙古族油畫(huà)家、教授、內(nèi)蒙古美術(shù)館館長(zhǎng)王延青先生，組織內(nèi)蒙古20多位油畫(huà)家，歷時(shí)九個(gè)多月創(chuàng)作、繪制完成。聘請(qǐng)著名蒙古歷史學(xué)家喬吉、薄音湖、馬冀、文博專家邵清隆先生擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)。

蒙古歷史長(zhǎng)卷系列油畫(huà)，據(jù)專家介紹是目前世界上最長(zhǎng)的一幅油畫(huà)，（206×2.5米=515平方米）。已被永久地收藏在成吉思汗陵蒙古歷史文化博物館，并已向公眾展示。

1、蒙古族起源

居住在額爾古納河山林里的蒙古部（蒙兀室韋），約在九世紀(jì)中葉進(jìn)入草原，成為草原游牧部落。蒙古高原眾多的部族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的紛爭(zhēng)搶奪，混戰(zhàn)不斷，草原無(wú)安寧之日。

2、成吉思汗出生

1162年，成吉思汗出生在斡難河邊，父親為蒙古尼倫部孛兒只斤氏族首領(lǐng)也速該巴特爾、母親為訶額侖。成吉思汗出生當(dāng)日，恰巧父親也速該打敗了塔塔兒部，擒獲了兩個(gè)塔塔爾部的首領(lǐng)，其中一個(gè)名叫鐵木真，為了紀(jì)念這次突襲的成功，也速該就把剛生下的兒子取名叫鐵木真。鐵木真就是后來(lái)的成吉思汗。

3、鐵木真訂婚，父親遇害

1171年鐵木真9歲時(shí)，父親也速該想替他訂一門親事，按傳統(tǒng)習(xí)俗帶他到母親的親戚那里去，在途中，也速該遇到弘吉剌部的德薛禪，德薛禪聽(tīng)說(shuō)也速該要為兒子定親，就把自己的女兒孛爾帖介紹給他，雙方同意后也速該把鐵木真留了下來(lái)，獨(dú)自一人回家去了。也速該在返家的路上，恰遇塔塔兒人舉行宴會(huì)，于是，便下馬參加他們的宴會(huì)。塔塔兒人認(rèn)出了這便是仇人也速該，便在飯菜中下了毒藥，也速該吃過(guò)飯后上馬再行，結(jié)果藥性發(fā)作，只好熬著疼痛，走了三天才勉強(qiáng)回到家中，不久就去世了。

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新中國(guó)成立后，著名油畫(huà)家（ ）創(chuàng)作了巨幅作品《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》。

C.吳冠中
北京11月20日 吳冠中巔峰之作——油畫(huà)巨制《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》19日晚在北京藝融秋拍會(huì)現(xiàn)身，經(jīng)過(guò)多輪競(jìng)奪并最終以總成交價(jià)1．495億元人民幣成交，創(chuàng)造了吳冠中作品拍賣的新紀(jì)錄。

《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》長(zhǎng)509厘米，寬22．5厘米，創(chuàng)作于1973年至1974年之間，被美術(shù)史家稱為“吳冠中藝術(shù)生涯的一座豐碑”，在中國(guó)油畫(huà)發(fā)展歷程中占據(jù)無(wú)可替代的地位。20世紀(jì)70年代是吳冠中油畫(huà)的成熟期，這一時(shí)期他的油畫(huà)代表性作品數(shù)量較多，具有“凝重、沉郁”的特點(diǎn)。此時(shí)期創(chuàng)作的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》油畫(huà)作品，打破了油畫(huà)二維平面的創(chuàng)作范疇，以中國(guó)傳統(tǒng)的手卷形式展開(kāi)內(nèi)容，將時(shí)間和空間融合于一，作品的敘事性和畫(huà)面的形式美感得到完美結(jié)合，不僅表現(xiàn)了吳冠中高超的西畫(huà)功底，同時(shí)也將西畫(huà)技法與傳統(tǒng)的“江山臥游”概念相結(jié)合，彰顯了吳冠中這一時(shí)期對(duì)油畫(huà)藝術(shù)和水墨藝術(shù)卓有成效的探索。

吳冠中以長(zhǎng)江和長(zhǎng)江萬(wàn)里圖為題材描繪過(guò)的長(zhǎng)卷作品共有3幅，其中《一九七四年長(zhǎng)江》和《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》是油畫(huà)作品。2006年，吳冠中將《一九七四長(zhǎng)江》捐贈(zèng)給了故宮博物院。

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青箱雜記（宋）吳處厚 撰李裕民 點(diǎn)校
澠水燕談錄歸田錄 （宋）王辟之 撰 呂友仁 點(diǎn)校
北夢(mèng)瑣言（五代）孫光憲 撰 賈二強(qiáng) 點(diǎn)校
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清波雜志校注（宋）周煇 撰 劉永翔 校注
邵氏聞見(jiàn)錄（宋）邵伯溫 撰 李劍雄 劉德權(quán) 點(diǎn)校
泊宅編（宋）方勺 撰 許沛藻、楊立揚(yáng) 點(diǎn)校
涑水記聞（宋）司馬光 撰 鄧廣銘、張希清 點(diǎn)校
東軒筆錄（宋）魏泰 撰 李裕民 點(diǎn)校
鐵圍山叢談（宋）蔡絳 撰 馮惠民、沉錫麟 點(diǎn)校
龍川略志 龍川別志 （宋）蘇轍 撰（民）俞宗憲 點(diǎn)校
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東坡志林（宋）蘇軾 撰 王松齡 點(diǎn)校
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石林燕語(yǔ) （宋）葉夢(mèng)得 撰、宇文紹奕 考異 侯忠義 點(diǎn)校
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史學(xué)史研究（1981。1）
宋朝名相趙普張其凡
歷代紀(jì)事本末（兩冊(cè)。八種。含宋史、金史、通鑒）
宋詩(shī) 房開(kāi)江
陸游傳朱東潤(rùn)
宋詩(shī)拾遺（一、二）
宋代佛教政策論稿劉長(zhǎng)東
婺學(xué)之宗——呂祖謙傳 徐儒宗
宋詩(shī)選注錢鐘書(shū)
容齋隨筆（岳麓本） （宋）洪邁
三字經(jīng)輯刊
唐宋詞選讀 龍榆生
夷堅(jiān)志（二）（宋）洪邁
南宋文人與黨爭(zhēng)沈松勤
宋大詔令集 （宋）不著撰人
經(jīng)義考 （清）朱彝尊
五代宋金元人邊疆行記十三種疏證 賈敬顏
唐宋歷史文獻(xiàn)研究叢稿梁太濟(jì)
元豐九域志（宋）王存
李燾學(xué)行詩(shī)文輯考 王承略 楊錦先
宋代文化研究（第九輯）
巴蜀歷史文化論集 胡昭曦
安丙研究 蔡?hào)|洲 胡寧
宋代民間巫術(shù)研究 劉黎明
中國(guó)風(fēng)俗通史．宋代卷 徐吉軍 方建新 方建呂鳳棠
二十世紀(jì)遼金史論著目錄
宋朝諸臣奏議（上下） （宋）趙汝愚
大理國(guó)史段玉明
（田+戮左半）城集朱瑞熙
南北宋陵
朱熹的終極關(guān)懷趙峰
朱熹文學(xué)研究莫厲鋒
宋代詩(shī)學(xué)
二程集（上下） （宋）程頤程顥
中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢（五）（六） 錢穆
日本學(xué)者研究中國(guó)史論著選譯（五）
宋明理學(xué)三書(shū)隨札 錢穆
朱子學(xué)提綱 錢穆
宋明理學(xué) 陳來(lái)
中國(guó)食物
朱熹的歷史世界（上下） 余英時(shí)
七修類稿 （明）朗瑛
涌幢小品（明）朱國(guó)禎
水東日記 （明）葉盛
宋元生活掠影 尚園子 陳維禮
南宋儒學(xué)建構(gòu) 何俊
中國(guó)版本文化叢書(shū)．宋本
北宋武將群體與相關(guān)問(wèn)題研究陳峰
宋代歷史文化研究（續(xù)編）張其凡范立舟
朱熹的自然哲學(xué)金永植
宋代制度史研究百年 包偉民主編
宋代寺院經(jīng)濟(jì)史稿 游彪
歸潛志（金）劉祁
道家與中國(guó)哲學(xué)（宋代）李仁群程梅花夏當(dāng)英
王安石變法研究史 李華瑞
宋代思想史論田浩編
宋代婚姻家族史論張邦煒
內(nèi)闈——宋代的婚姻和婦女生活 伊沛霞
宋史（中國(guó)斷代史系列） 陳振
東京夢(mèng)化錄（外五種）
宋人軼事匯編（上下） 丁傳靖
黃震與東發(fā)學(xué)派 張偉
南宋皇城探秘 傅伯星胡安森
朱子大傳（上下）束景南
方輿勝鑒（上中下） （宋）祝穆
新編醉翁談錄 （宋）羅燁
古今歲時(shí)雜詠 （一二） （宋）薄積中
東潛文稿（清）趙一清
云麓漫抄（新世紀(jì)萬(wàn)有文庫(kù)本）（宋）趙彥衛(wèi)
通鑒胡注表微（一二）陳垣
南村輟耢錄（一二）（元）陶宗儀
史略子略 （宋）高似孫
困學(xué)紀(jì)聞 （宋）王應(yīng)麟
嶺外代答（宋）周達(dá)觀
荒淫無(wú)道宋高宗 王曾瑜
宋朝典章制度 張希清
名公書(shū)判清明集 (宋)不著撰人
石介事跡著作編年陳植鍔
文獻(xiàn)通考（上下）（宋）馬端臨
宋學(xué)的發(fā)展和演變 漆俠
元代宰相制度研究張帆
中國(guó)史學(xué)思想通史．宋遼金卷 吳懷祺
文海研究 白濱 史金波
中國(guó)經(jīng)學(xué)史 本田誠(chéng)之
中國(guó)史學(xué)史 金毓黼
中國(guó)經(jīng)學(xué)史講義 周予同
中國(guó)文化史 柳詒征
中國(guó)史學(xué)史綱要 王瑞明
京本通俗小說(shuō) 清平山堂話本大宋宣和遺事
全宋詩(shī)（二四）
齊家四書(shū)（袁氏世范等）
東坡詩(shī) 山谷詩(shī)
中國(guó)古代繪畫(huà)圖錄．宋遼金元（一二三）
宋代宰輔制度研究諸葛憶兵
蒙元入侵前的中國(guó)日常生活 謝和耐
斯文：唐宋思想的轉(zhuǎn)型 包弼德
宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究斯波義信
續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編2、3冊(cè)
續(xù)編兩朝綱目備要 （宋）佚名
宋代市民生活伊永文
東萊博議 呂祖謙
朱熹的史學(xué)思想湯勤福
歐陽(yáng)修全集（上下）
陸放翁全集（上中下）
宋朝通俗演義 蔡?hào)|藩
辛稼軒年譜 鄧廣銘
葉適評(píng)傳張義德
中國(guó)通史（七） 蔡美彪等
宋元佛教郭朋
求實(shí)集漆俠
韓儒林文集

朱熹與宋代蜀學(xué) 粟品孝
胡昭曦宋史論集
遼宋西夏金社會(huì)生活史朱瑞熙張邦煒蔡崇榜劉復(fù)生王曾瑜
吳天墀文史存稿
南宋館閣錄 續(xù)錄 （宋）陳

功利主義儒家：陳亮對(duì)朱熹的挑戰(zhàn)田浩
宋代四川的史學(xué) 蔡崇榜
晚宋財(cái)政危機(jī)研究張金嶺
宋代文化研究（七）
宋史研究論文集（1996年會(huì)、1994年會(huì)）
南宋金元的道教 詹石窗
宋元學(xué)案（十三、十九）
程頤程顥評(píng)傳潘富恩
朱熹評(píng)傳李更生平
陸九淵評(píng)傳 陸玉林
司馬光評(píng)傳 宋衍申
宋刑統(tǒng) 慶元條法事類 唐明律合編
二程遺書(shū) 二程外書(shū)
蒙文通學(xué)記
宋會(huì)要輯稿考校王云海
婚姻與社會(huì)．宋代 張邦煒
朱熹與宋代蜀學(xué)
朱子年譜附考異王白田
魏了翁評(píng)傳 蔡方鹿
宋代四川經(jīng)濟(jì)述論賈大泉
宋代史學(xué)思想史吳懷祺
宋代東南市場(chǎng)研究 龍登高
宋代經(jīng)濟(jì)史研究
宋代四川商品經(jīng)濟(jì)史研究林文勛
李心傳事跡著作編年 來(lái)可泓
近思錄（1-4）（宋）朱熹呂祖謙
論浙東學(xué)術(shù)
浙東學(xué)派溯源何炳松
巴蜀叢書(shū)（一）
一代學(xué)者宗師——張木式及其哲學(xué)
遼史（1-5）
金史（1-8）
經(jīng)學(xué)通論皮錫瑞
荊公論議 張子正蒙
習(xí)學(xué)記言 葉適
顏氏家訓(xùn)家范（宋）司馬光
朱子性理語(yǔ)類
朱子七經(jīng)語(yǔ)類
王荊公年譜考略 （清）蔡上翔
兩宋經(jīng)（制）撫年表吳廷燮
宋代皇親與政治張邦煒
婚姻與社會(huì)．宋代 張邦煒
宋代文化研究（二）
宋代文化研究（三）
宋代文化研究（四）
宋代文化研究（五）
宋代文化研究（六）
宋代文化研究（第一輯、四川大學(xué)學(xué)報(bào)53）
續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編（16、18、19、20）
朱子諸子語(yǔ)類
呂祖謙評(píng)傳潘富恩
宋史人名索引（1-4）
乾道臨安志（宋）周淙
真西山先生集（一二）
太平治跡統(tǒng)類 （宋）彭百川
滄浪詩(shī)話校釋
中國(guó)通史參考資料．古代部分第五冊(cè) 鄧廣銘 張希清
宋史叢考（上）聶崇歧
容齋隨筆（叢書(shū)集成本）（宋）洪邁
朱熹哲學(xué)研究陳來(lái)
四川大學(xué)學(xué)報(bào)叢刊第六輯．蘇軾研究專輯

建炎以來(lái)系年要錄（1-18） （宋）李心傳
宋遼金史論叢（第一輯） 中國(guó)社科院
朱熹集導(dǎo)讀 王瑞明
宋史翼 （清）陸心源
宋史（元）脫脫
百川學(xué)海（宋）左圭
宋代修史制度研究
宋初朋黨與太平興國(guó)三年進(jìn)士何冠環(huán)
宋會(huì)輯稿考校王云海
女真史
李覯生平及思想 謝繼
西夏史稿（增訂本）吳天墀
王安石變法 漆俠
陸游

遼金元傳記三十種綜合引得
四十七種宋代傳記綜合引得
唐會(huì)要（1-16）
續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編考略裴汝誠(chéng) 許沛藻
宋代文官選任制度諸層面 鄧小南
續(xù)資治通鑒（清）畢沅
宋論（清）王夫之
元朝史（上下）韓儒林
兩宋史論關(guān)履權(quán)
宋代社會(huì)研究 朱瑞熙
簡(jiǎn)明宋史 陳振周寶珠
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宋詩(shī)鑒賞辭典
兩宋文學(xué)史 程千帆吳新雷
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包拯年譜
澠水燕談錄．歸田錄
石林避暑錄話
唐宋詞鑒賞辭典（五代北宋、南宋遼金二本）
中國(guó)歷史大辭典．宋史
中國(guó)歷史大辭典．遼夏金元史
理學(xué)綱要 呂思勉
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成吉思汗有無(wú)陵墓，在何處

簡(jiǎn)介
一代天驕成吉思汗戎馬一生，不僅創(chuàng)建了有史以來(lái)版圖最大的蒙古帝國(guó)，還給后世留下無(wú)數(shù)謎團(tuán)。尤其是成吉思汗的葬身之處，更是謎中之謎，幾百年來(lái)人們四處打探一無(wú)所獲。最近，一條爆炸性的新聞在國(guó)內(nèi)媒體出現(xiàn)：日本和蒙古聯(lián)合考古隊(duì)宣布在蒙古首都烏蘭巴托附近發(fā)現(xiàn)了成吉思汗的墓地。消息發(fā)表后，有關(guān)專家學(xué)者卻對(duì)這個(gè)消息的可靠程度表示懷疑。
成吉思汗之死的4種說(shuō)法
成吉思汗原名鐵木真，公元1162年出生于蒙古部乞顏孛兒只斤氏的一個(gè)貴族家庭。經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，鐵木真統(tǒng)一了漠北草原各部。公元1206年，他建立大蒙古國(guó)，尊號(hào)“成吉思汗”，蒙語(yǔ)意為“像大海一樣偉大的領(lǐng)袖”。公元1227年，成吉思汗征討西夏時(shí)死于軍中，時(shí)年66歲。如今，西方很多崇拜者稱其為“全人類的帝王”。
對(duì)于成吉思汗的死因歷來(lái)說(shuō)法很多。據(jù)《蒙古秘史》記載，在出征西夏前一年，成吉思汗的身體狀況已經(jīng)出現(xiàn)問(wèn)題。一次打獵時(shí)，從馬背上摔下受傷，并發(fā)起高燒。當(dāng)時(shí)進(jìn)攻西夏的計(jì)劃已定，因成吉思汗因身體不適，考慮退兵。但在使臣交涉過(guò)程中，西夏將領(lǐng)阿沙敢不出言不遜，致使成吉思汗大怒：“他說(shuō)如此大話，咱如何可回？雖死呵，也去問(wèn)他。長(zhǎng)生天知者！”于是抱病出征。最終雖然滅亡了西夏，而成吉思汗也死在軍營(yíng)里。有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，成吉思汗是病重致死。
此外，曾經(jīng)于13世紀(jì)40年代出使蒙古的羅馬教廷使節(jié)普蘭諾·加賓尼，在其傳世的著作中卻說(shuō)成吉思汗是被雷電擊中身亡。而著名的意大利旅行家馬可·波羅留下的記載中稱，成吉思汗是在攻城時(shí)中箭而死。最離奇的一個(gè)說(shuō)法見(jiàn)于清朝成書(shū)的《蒙古源流》，該書(shū)中又說(shuō)成吉思汗俘虜了美麗的西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯，這位王妃在侍寢時(shí)刺傷成吉恩汗，然后投黃河自盡，成吉思汗也因傷重不治而亡。目前，史學(xué)界和考古界對(duì)于成吉思汗的死因，大多傾向于《蒙古秘史》上的記載。
陵墓位置的4種說(shuō)法
對(duì)于成吉思汗墓地的具體位置，多年來(lái)大致形成了4種說(shuō)法：一是位于蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方；二是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于寧夏境內(nèi)的六盤山。700多年來(lái)，一直沒(méi)有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實(shí)行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地點(diǎn)不立標(biāo)志、不公布、不記錄在案。
在蒙古國(guó)肯特山的依據(jù)是，有關(guān)史料記載，成吉思汗生前某日，曾經(jīng)在肯特山上的一棵榆樹(shù)下靜坐長(zhǎng)思，而后忽然起立，對(duì)手下隨從說(shuō)：“我死后就葬在這里?！蹦纤挝娜说墓P記中也記載，成吉思汗當(dāng)年在寧夏病逝后，其遺體被運(yùn)往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個(gè)獨(dú)木棺里。所謂獨(dú)木棺，是截取大樹(shù)的一段，將中間掏空做成棺材。獨(dú)木棺下葬后，墓土回填，然后“萬(wàn)馬踏平”。
在鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)的依據(jù)將在后文中詳細(xì)表述。
在新疆北部阿勒泰山脈所在的清和縣三道海附近的依據(jù)是有考古專家在該地發(fā)現(xiàn)了一座人工改造的大山，推測(cè)有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐證之一是馬可·波羅在他所著的《馬可·波羅游記》中寫道：“在把君主的靈柩運(yùn)往阿勒泰山的途中，護(hù)送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者?！?
在寧夏六盤山的依據(jù)則是，有記載說(shuō)，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏時(shí)死于六盤山附近。有考古專家據(jù)此認(rèn)為，按照蒙古族過(guò)去的風(fēng)俗，人去世3天內(nèi)就應(yīng)該處理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，為的是怕尸體腐爛，靈魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。
美國(guó)考古敗走麥城
一位蒙古學(xué)專家預(yù)言，成吉思汗的陵墓里可能埋藏著大量奇珍異寶，里面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬桶還要壯觀。這并非危言聳聽(tīng)。成吉思汗的陵墓里可能埋藏著他東征西討，從20多個(gè)王國(guó)得來(lái)的無(wú)價(jià)珍寶，這也是吸引考古界多年來(lái)前赴后繼、苦苦尋覓的原因。
據(jù)國(guó)內(nèi)外多家媒體報(bào)道，2000年8月，美國(guó)的探險(xiǎn)家、億萬(wàn)富翁穆里·克拉維茲率領(lǐng)他的由科學(xué)家、考古教授和翻譯組成的考古探險(xiǎn)特別小組信心十足地來(lái)到烏蘭巴托尋找成吉思汗陵墓。克拉維茲的計(jì)劃起先遇到蒙古政府的抵制，后來(lái)他幾乎拿出了自己的全部積蓄，在蒙古生活了6年，才說(shuō)服了蒙古政府并吸引了兩位著名的當(dāng)?shù)貧v史學(xué)教授加入探險(xiǎn)。
2001年8月16日，克拉維茲的考古隊(duì)在烏蘭巴托東北300多公里處的森林中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)城墻環(huán)繞的墓地，里面包括幾十座沒(méi)有打開(kāi)過(guò)的陵墓。探險(xiǎn)隊(duì)由此向外界宣布“找到了成吉思汗的陵墓”，但后來(lái)被證明是匈奴墓。
2002年4月，這個(gè)考古隊(duì)在蒙古首都烏蘭巴托東北322公里處的肯特省巴士利特鎮(zhèn)（音譯）發(fā)現(xiàn)了一個(gè)由城墻環(huán)繞的墓地，里面至少包括30座沒(méi)有打開(kāi)過(guò)的陵墓。這個(gè)古墓被稱為“非?？赡苁浅杉己沟牧昴埂?。然而，4個(gè)月后，考古隊(duì)突然放棄挖掘行動(dòng)并撤出蒙古。有傳言說(shuō)，在考察過(guò)程中，美國(guó)考古隊(duì)的一些工作人員被陵墓墻壁中忽然涌出的許多毒蛇咬傷，并且他們停放在山邊的車輛也無(wú)緣無(wú)故地從山坡上滑落，所以考古隊(duì)決定放棄挖掘。
因此有傳言說(shuō)是成吉思汗顯靈了。不過(guò)，真實(shí)情況據(jù)說(shuō)是考古隊(duì)受到了蒙古政府和民間的阻止。因?yàn)榘凑彰晒诺膫鹘y(tǒng)觀念，挖掘土地會(huì)帶來(lái)壞運(yùn)氣，而觸動(dòng)祖先的墳?zāi)箷?huì)毀滅他的靈魂。所以，當(dāng)蒙古國(guó)民眾得知這一消息后，紛紛強(qiáng)烈反對(duì)挖掘，蒙古國(guó)政府也勒令考古隊(duì)停止挖掘并撤出那個(gè)地區(qū)。因此，主要投資者克拉維茲不得不宣布停止考察活動(dòng)。
日蒙聯(lián)合考古隊(duì)語(yǔ)出驚人。2004年10月6日，英國(guó)《泰晤士報(bào)》突然報(bào)道稱，一支分別來(lái)自日本和蒙古的聯(lián)合考古隊(duì)日前宣布他們找到了可能打開(kāi)成吉思汗陵墓之謎的“鑰匙”——成吉思汗的靈廟。如果靈廟身份得到確證，那么將會(huì)在靈廟方圓12公里范圍內(nèi)鎖定成吉思汗的陵墓。
該報(bào)道稱，10月4日，日蒙聯(lián)合考古隊(duì)在位于距離蒙古首都烏蘭巴托約150英里的阿夫拉加市達(dá)爾根哈安村附近，發(fā)現(xiàn)一座建在四角形基座上的13到15世紀(jì)的靈廟遺址。在靈廟的下方是一座幾乎已成廢墟的石頭平臺(tái)，在石頭平臺(tái)的下方藏有許多坑洞，里面埋葬著許多戰(zhàn)馬的骨灰和遺骨。從戰(zhàn)馬遺骸的數(shù)目之眾來(lái)看，這座陵墓的主人顯然地位非同尋常。在25米方形的基壇上還發(fā)現(xiàn)了作為靈廟遺存的基石和柱穴，因?yàn)闆](méi)有發(fā)現(xiàn)瓦和磚，所以推測(cè)土面所建應(yīng)該是帳篷。
考古學(xué)家們認(rèn)為，這個(gè)石頭平臺(tái)應(yīng)該就是陵墓的原始地基。在靈廟內(nèi)，還發(fā)現(xiàn)從上面看為“凸”形的、高約40厘米的石壁，上面有燒火的痕跡?；鶋闹車l(fā)現(xiàn)了埋灰和馬骨的坑，認(rèn)為這是為祭祀成吉思汗而燒馬等“燒飯”儀式的證據(jù)，這與中國(guó)史書(shū)的記載一致。另外，在靈廟的南側(cè)，出土了刻有作為皇帝象征的龍的紋樣的香爐，這則與14世紀(jì)波斯歷史書(shū)的記載相一致。
考古發(fā)掘隊(duì)的負(fù)責(zé)人之一、日本新瀉大學(xué)的白石典之助教授介紹稱，距這個(gè)陵墓7英里之內(nèi)密布著各個(gè)時(shí)代的蒙古首領(lǐng)陵墓。種種跡象表明，這里應(yīng)當(dāng)便是傳說(shuō)已久的成吉思汗陵墓。
兩專家質(zhì)疑
對(duì)于日蒙聯(lián)合考古隊(duì)在蒙古國(guó)的驚人發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古社科院的研究員潘照東和電視劇《成吉思汗》的編劇朱耀廷均提出質(zhì)疑。
潘照東認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓必須具備幾個(gè)條件。首先要有棺??；其次要有物證，像成吉思汗生前用過(guò)的東西；再次還要有確切的文字記載，比如石刻石碑之類的記載。否則，就無(wú)法證明是成吉思汗墓。
潘照東說(shuō)，位于鄂爾多斯高原的鄂托克旗發(fā)現(xiàn)的阿爾寨石窟附近可能是成吉思汗真正的墓地。此處離鄂爾多斯市境內(nèi)的成吉思汗陵不足200公里，地貌、地名等特征與《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀兒史記》等史料中有關(guān)成吉思汗葬地的描述極其吻合。在阿爾寨山的第28號(hào)石窟中，有一幅壁畫(huà)與成吉思汗的安葬關(guān)系密切。潘照東認(rèn)為，這幅壁畫(huà)應(yīng)該是《成吉思汗安葬圖》。這里曾是成吉思汗的大后方，駐扎了重兵而且距離六盤山的距離在3天之內(nèi)完全可以到達(dá)。
朱耀廷認(rèn)為，僅僅依據(jù)日蒙聯(lián)合考古隊(duì)目前發(fā)現(xiàn)的情況，還不足以說(shuō)明就是成吉思汗墓。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)獨(dú)木棺是把橡木中間剖開(kāi)，然后為了防止木材腐爛解體，用3到4根金箍箍上。如果發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓地，必須要找到這3根金箍。因?yàn)榻鹱邮怯肋h(yuǎn)不會(huì)腐爛的。還應(yīng)該有大量的隨葬品，據(jù)記載，成吉思汗隨葬的除了武器和弓箭，還應(yīng)有戰(zhàn)馬和宮女，至于金銀財(cái)寶，很多人有不同看法，但是起碼隨葬的東西應(yīng)該有。
鄂爾多斯拿出定音之論
眾所周知，在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內(nèi)，有一座規(guī)模宏偉的成吉思汗陵。陵內(nèi)后殿蒙古包式的黃色綢帳內(nèi)，供奉著成吉思汗和夫人勃爾貼兀真的靈柩。在它兩側(cè)的黃色綢帳里，安放著成吉思汗王夫人呼倫和三夫人伊緒的靈柩以及成吉思汗兩個(gè)胞弟別力吉臺(tái)和哈撒爾的靈柩。東殿內(nèi)安放的是成吉思汗四子托雷及夫人的靈柩。西殿供奉的是象征成吉思汗九員大將的九支蘇力定，還陳列著成吉思汗征戰(zhàn)時(shí)用過(guò)的戰(zhàn)刀的馬鞭等物。每年農(nóng)歷的三月甘一日，五月十五日、九月十二日和十月初三日，成吉思汗的后裔達(dá)爾扈特蒙古人都要在此舉行盛大的祭奠活動(dòng)，場(chǎng)面宏大，十分壯觀?？墒菍?duì)于這座成吉思汗陵，歷來(lái)有許多專家學(xué)者認(rèn)為這只是成吉思汗的衣冠家。
2004年9月17日，在鄂爾多斯市東勝區(qū)舉行的“鄂爾多斯學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，來(lái)自區(qū)內(nèi)外的專家學(xué)者和世代守陵的達(dá)爾扈特蒙古人指出，成吉思汗的葬地雖然沒(méi)有地下考古的準(zhǔn)確印證，但是作為國(guó)家意志和民族公祭的成吉思汗衣冠家“八白宮”（亦稱“八白室”），就在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗。作為世界上以守護(hù)成吉思汗陵寢為唯一職責(zé)的世襲的守陵人達(dá)爾扈特蒙古人一直實(shí)行著最完備、最權(quán)威、最具蒙元特色的祭祀制度。
與會(huì)專家認(rèn)為，元世祖忽必烈時(shí)代即把鄂爾多斯地區(qū)劃入中央直轄的中樞省，允許漢譯為“大汗、帝王陵寢”的“伊金霍洛”之地名，未定在肯特山而定在鄂爾多斯安放“八白宮”的地方，絕對(duì)不會(huì)隨意，也不許隨意。此外，忽必烈法定的成吉思汗四大祭典最大的一次“查干蘇日克祭典”就在伊金霍洛旗成吉思汗陵舉行。700多年來(lái)，蒙古族一直把這個(gè)傳統(tǒng)的祭奠活動(dòng)堅(jiān)持下來(lái)。
這次研討會(huì)上，專家們還出示了成吉思汗“天葬”后衣冠放置銀箱人“八白室”的目擊者記載：“成吉思汗靈櫬與大汗皇后靈棺皆以長(zhǎng)方形銀棺裝置，外加銅鎖鎖著?！薄?956年新建的成吉思汗陵園落成后，曾將大汗的銀棺開(kāi)過(guò)一次……七層棺都開(kāi)了，只見(jiàn)第七層棺內(nèi)放著一個(gè)用香牛皮枕頭裹著一幅成吉思汗全家的畫(huà)像。皮枕內(nèi)裝有何物，因未打開(kāi)過(guò)，至今仍是一個(gè)謎?！?
據(jù)當(dāng)?shù)剡_(dá)爾扈特的負(fù)責(zé)人稱：“多年相傳（皮枕內(nèi)）是大汗的衣物包著大汗的一塊骨頭?！?

內(nèi)蒙古文聯(lián)原主席、《鄂爾多斯風(fēng)暴》電影編劇，著名的蒙古族近代史學(xué)者云照光說(shuō)，成吉思汗逝世時(shí)，正值盛夏，為保護(hù)遺體，不會(huì)用3個(gè)月或半年的時(shí)間遠(yuǎn)路轉(zhuǎn)運(yùn)遺體，只會(huì)在距六盤山和黃河較近的鄂爾多斯風(fēng)水寶地安葬。
寫于1939年、現(xiàn)存于美國(guó)亞洲研究中心的《伊克昭盟志》披漏了鮮為人知的元代將領(lǐng)突拔都隨征記內(nèi)容，居然證明了云先生的觀點(diǎn)。此存于鐵質(zhì)小柜的殘缺紙書(shū)譯成漢文，說(shuō)“大汗出征突薨，因大汗××××議舉天葬?！薄柏┫喾詈挂鹿趯殑?，董沐置七寶箱內(nèi)（即銀棺）內(nèi)，使神駝?shì)d運(yùn)擬葬××××。行大漠四十七日……，又行××日至平漠洼地，駝立不行，臣民牽挽亦不動(dòng)。群相默禱，寶劍突飛去，衣冠放異彩。臣民以主喜悅，為營(yíng)葬于洼地高原（即令伊金霍洛），設(shè)戍守護(hù)……四出覓寶劍，至百里外草地上尋獲，就其地為置寶庫(kù)（即今蘇勒定霍洛）四時(shí)享祭?！?
蒙古貴族的密葬習(xí)俗
傳說(shuō)，成吉思汗下葬時(shí)，為保密起見(jiàn)，曾經(jīng)以上萬(wàn)匹戰(zhàn)馬在下葬處踏實(shí)土地，并以一棵獨(dú)立的樹(shù)作為墓碑。為了便于日后能夠找到墓地，在成吉思汗的下葬處，當(dāng)著一峰母駱駝的面，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血灑于墓地之上。等到第二年春天綠草發(fā)芽后，墓地已經(jīng)與其他地方無(wú)任何異樣。在這種情況下，后人在祭祀成吉思汗時(shí)，便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來(lái)到墓地后便會(huì)因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處進(jìn)行隆重的祭奠?？墒?，等到那峰母駱駝死后，就再也沒(méi)人能夠找到成吉思汗的墓葬了。
據(jù)《蒙古秘史》記載，蒙古皇族下葬后，先用幾百匹戰(zhàn)馬將墓上的地表踏平，再在上面種草植樹(shù)，而后派人長(zhǎng)期守陵，一直到地表不露任何痕跡方可離開(kāi)，知情者則會(huì)遭到殺戮。由此可見(jiàn)，這種傳說(shuō)顯然不是空穴來(lái)風(fēng)。潘照東指出，從六盤山到日蒙聯(lián)合考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)墓地的這個(gè)地點(diǎn)，路程相當(dāng)遙遠(yuǎn)，盛夏季節(jié)，幾千里路，要保證遺體不腐爛，同時(shí)過(guò)山涉水，還要穿過(guò)沙漠，這些問(wèn)題3天之內(nèi)很難解決。
潘照東說(shuō)，按照記載，成吉思汗去世時(shí)，拿白色公駝的頂鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘氣了，說(shuō)明靈魂己經(jīng)附著在這片白色駝毛卜，這時(shí)遺體就可以處理掉，而把這團(tuán)駝毛保存在衣冠家里。據(jù)潘照東介紹，上世紀(jì)50年代成陵落成時(shí)，曾經(jīng)打開(kāi)過(guò)銀棺，發(fā)現(xiàn)了這團(tuán)駝毛。
挖掘成陵違背傳統(tǒng)
朱耀廷說(shuō)，按照蒙古族的傳統(tǒng)，成吉思汗是“密葬”，不希望讓后人發(fā)現(xiàn)，對(duì)于后人來(lái)講，應(yīng)該尊重祖先，而且蒙古族子孫也不希望成吉思汗墓被發(fā)掘。潘照東更是語(yǔ)出驚人：“我們以后也很可能找不到確鑿的埋葬地點(diǎn)，也許成吉思汗什么都沒(méi)有留下。我們的思路一直是錯(cuò)誤的?！碑?dāng)時(shí)蒙古人沒(méi)有肉身崇拜的傳統(tǒng)，認(rèn)為人的肉身來(lái)自于大自然，去世了也應(yīng)該回歸大自然。早日安葬，靈魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的銀棺靈樞中，保存的是成吉思汗逝世時(shí)的靈魂吸附物——白公駝頂鬃，而不是成吉思汗的遺骸。
“也許我們后來(lái)者一直思路有問(wèn)題，總是希望挖掘出什么東西，而實(shí)際上根本沒(méi)有?！迸苏諙|不贊成大規(guī)模挖掘成陵，按照蒙古族傳統(tǒng)，打攪死者靈魂是對(duì)死者的不敬，遺體沒(méi)有保存價(jià)值，關(guān)鍵是靈魂不滅。大規(guī)模的考古已經(jīng)違反了草原祭祀文化，遭到反對(duì)，實(shí)際證明，一直也沒(méi)有弄出什么來(lái)。
前不久，蒙古國(guó)總統(tǒng)巴嘎班迪接受中央電視臺(tái)記者水均益采訪時(shí)說(shuō)：“根據(jù)成吉思汗傳承下來(lái)的一個(gè)遺囑，也就是他去世時(shí)所說(shuō)的一段話，他說(shuō)，讓他的陵墓永遠(yuǎn)不讓世人知道。因此，我們遵循成吉思汗的這一遺囑……成吉思汗的陵墓到底處在哪個(gè)方向、處于什么樣的狀態(tài)這一問(wèn)題，應(yīng)該就像你問(wèn)的那樣，使它永遠(yuǎn)成為一個(gè)謎底似的問(wèn)題，讓那些愿意猜謎底的人繼續(xù)猜這個(gè)謎底吧！”
摘自：《北方新報(bào)》2004年10月15日
成吉思汗陵屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其規(guī)模不算大，占地約5.5公頃，但頗有特色，是我國(guó)內(nèi)蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。

成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝區(qū)70公里。 蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個(gè)謎?，F(xiàn)今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它經(jīng)過(guò)多次遷移，直到1954年才由湟中縣的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗，北距包頭市185公里，這里綠草如茵，一派草原特有的壯麗景色。成吉思汗是蒙古杰出的軍事家、政治家，他在統(tǒng)一蒙古諸部后于1206年被推為大汗，建立了蒙古汗國(guó)。他即位后展開(kāi)了大規(guī)模的軍事活動(dòng)，版圖擴(kuò)展到中亞地區(qū)和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊為元太祖。

成吉思汗是位偉奇性的歷史人物，因而他的陵寢對(duì)旅游者也有很強(qiáng)的吸引力。

蒙古包式的宮殿
陵園占地面積約55000多平方米，主體建筑由三座蒙古式的大殿和與之相連的廊房組成，建筑雄偉，具有濃厚的蒙古民族風(fēng)格。建筑分正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊6個(gè)部分。

成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開(kāi)構(gòu)成。三個(gè)殿之間有走廊連接，在三個(gè)蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦 爛的陽(yáng)光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍(lán)色琉璃瓦砌成的云頭花， 即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。

中間正殿高達(dá)26米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹廬頂，上覆黃色琉璃瓦，房檐則為藍(lán)色琉璃瓦；東西兩殿為不等邊八角形單檐蒙古包式穹廬頂，亦覆以黃色琉璃瓦，高23米，整個(gè)陵園的造型，猶如展翅欲飛的雄鷹，極顯蒙古民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰(zhàn)袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗國(guó)”疆圖，標(biāo)示著700多年前成吉思汗統(tǒng)率大軍南進(jìn)中原，西進(jìn)中亞和歐洲的顯赫戰(zhàn)績(jī)。后殿為寢宮，安放四個(gè)黃緞?wù)种撵`包， 包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個(gè)大供臺(tái)，臺(tái)上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過(guò)的馬鞍等珍貴文物。

東殿安放著成吉思汗的第四子拖雷（元世祖忽必烈之父）及其夫人的靈柩。自窩闊臺(tái)及其長(zhǎng)子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孫，所以其地位極為顯赫。

西殿供奉著象征著九員大將的九面旗幟和“蘇勒定”。蘇勒定即為大旗上的鐵矛頭，成吉思汗南征北戰(zhàn)中，用它指揮過(guò)千軍萬(wàn)馬，傳說(shuō)成吉思汗死后，其靈魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，蘇勒定是十分神圣的。

在正殿的東西廊中有大型壁畫(huà)。主要描繪了成吉思汗出生、遇難、西征、東征、統(tǒng)一蒙古各部等重大事件。壁畫(huà)還表現(xiàn)了成吉思汗的孫子忽必烈統(tǒng)一中國(guó)，定都北京，于公元1271年正式改國(guó)號(hào)為元，并追封成吉思汗為元太祖的盛況。

這里最熱鬧、最隆重的日子，是每年農(nóng)歷三月十七；這一天是成吉思汗建立不朽戰(zhàn)功的日子，要舉行隆重的祭奠“蘇勒定”大會(huì)。

壁畫(huà)繪成吉思汗一生重大事件
在通連東西兩個(gè)側(cè)殿的走廊里，繪有壁畫(huà)。西走廊繪成吉思汗一生重大事件，東走廊繪成吉思汗孫子——忽必烈的事跡。

在成吉思汗陵?yáng)|南角，有金頂大帳、側(cè)殿、選汗高臺(tái)、草原市場(chǎng)、 文物陳列館、射擊場(chǎng)、賽馬場(chǎng)、摔跤場(chǎng)等設(shè)施。金頂大帳高13米，直徑 18米，是一座蒙古包式的行宮，再觀1206年成吉思汗登基時(shí)的情景。殿 內(nèi)有成吉思汗寶座和畫(huà)像，殿外有8輛戰(zhàn)車，車輪高2米，可供游人瞻仰 觀賞。選汗高臺(tái)高8米，是歷史上牧民推選可汗時(shí)的仿古建筑。
壁畫(huà)繪成吉思汗一生重大事件

成吉思汗陵十個(gè)世界之最

1、成吉思汗陵旅游區(qū)是世界上最大的蒙古歷史文化旅游景區(qū)。
2、天驕大營(yíng)中的“天下第一包”是世界上最大的蒙古包。
3、氣壯山河是世界上最具蒙古特色的“山”字型門景。
4、鐵馬金帳是世界上唯一再現(xiàn)成吉思汗鐵騎的大型軍陣。
5、亞歐版圖是世界上最大的展示蒙古帝國(guó)橫跨亞歐的疆域圖。
6、蒙古歷史文化博物館是世界上唯一收藏、展示、研究蒙古歷史文化的博物館。
7、長(zhǎng)達(dá)206米的《蒙古歷史長(zhǎng)卷》油畫(huà)是世界上最長(zhǎng)的油畫(huà)。
8、蒙古歷史文化博物館是世界上唯一以蒙古文字（汗）為造型的建筑。
9、達(dá)爾扈特人是世界上唯一近八百年來(lái)世代祭祀成吉思汗的守陵人。
10、成吉思汗陵是世界上唯一保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀場(chǎng)所。

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