臭老九起源于元朝(請問：知識分子被稱為"臭老九"的依據(jù)是什么？)

什么叫臭老九？“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”。讀書人比妓女低一等，比乞丐高一等而已，所以九儒，儒生就是臭老九。

元朝：一、官（政府官員）。二、吏（不能擢升為官員的政府雇員）。三、僧（佛教僧侶）。四、道（道教道士）。五、醫(yī)（醫(yī)生）。六、工（高級工程技術(shù)人員）。七、匠（低級手工技術(shù)人員）。八、娼（妓女）。九、儒（知識分子）。十、丐（乞丐）。

“臭老九”概念的出處

“臭老九”早可見于趙翼《陔余叢考》：“元制，一官，二吏，三僧，四道，五醫(yī)，六工，七匠，八娼，九儒，十丐”。

榭枋得在其《疊山集》中則排序為：“大元制典，人有十等，一官，二吏……八娼，九儒，十丐；介乎娼之下，丐之上者，今之儒也”。

元朝歧視漢人的四等十級劃分和臭老九由來

中國數(shù)千年歷史中，雖先后有華夷之別，士族與寒族的對立，地方和貧民的區(qū)別，但將兩者截然對立起來，并將之確立為國家政策的則極少見。元朝分人為四等，可算是一個特例。元統(tǒng)治者為減少各族人民的反抗，維護(hù)蒙古貴族特權(quán)，在建國之初就采取民族壓迫政策。在戰(zhàn)爭中，他們采用分而治之的辦法，用已征服的民族去對付未征服的民族。最早征服的在地位上就比后來的要高一些。這樣，就逐漸構(gòu)成了一個民族等級。元代法律將人分為四等：第一等蒙古人，第二等色目人，第三等漢人，第四等南人。四種人又可分為兩類。蒙古、色目為一類，漢人、南人為一類。

中央和地方官吏的正職是漢人和南人無權(quán)問津的，即使皇帝想給漢人、南人這樣的官職，蒙古貴族也不允許。這條法令就是為維護(hù)蒙古貴族的特殊利益而設(shè)立的。蒙古人以征服者的身份自居，自以為高人一等，當(dāng)然不肯俯首聽命于被征服的漢人和南人。在政府機(jī)關(guān)中，蒙古人任正職，漢人、南人只能充當(dāng)副職。如地方上的官吏，以蒙古人充各路達(dá)魯花赤，漢人充總管，回回人充同知，形成定例。同知、總管互相牽制，都要服從達(dá)魯花赤的指揮。在科舉上也有區(qū)別，分進(jìn)士為左右兩榜，蒙古人以右為上，因而在右榜上的蒙古、色目人都算上選，而列為左榜的漢人與南人就要低一級。蒙古人由科舉出身者，一正式委任就是從六品官，而色目、漢人、南人則遞降一級。所以元代儒生文人牢騷最多。陳高有詩云：“客從北方來，少年美容顏。繡衣白玉帶，駿馬黃金鞍。捧鞭揖豪右，意氣輕丘山。自云金張胄，祖父皆朱 ；不用識文字，二十為高官。市人共咨嗟，夾道紛駢觀。如何窮巷士，埋首經(jīng)卷間，年年去射策，臨老猶儒冠。”從中可見當(dāng)時的知識分子心中是多么不平。

知識分子升官無門，空有滿腹才華卻無用武之地，老百姓則連生命都無法保障。四等人在法律上的地位、政治上的待遇和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，均有不同。殺人償命是理所當(dāng)然，可蒙古人殺了漢人卻不用償命，只流放到邊疆而已。漢人傷了蒙人，就會招來殺身之禍。成吉思汗曾頒布法令，蒙古人殺一個穆斯林罰黃金四十兩，殺一個漢人只賠償一個約等于一頭驢子的財產(chǎn)。蒙古人毆打漢人，漢人只能向司法部門申訴，不能還手。蒙古人酒醉打死漢人，只要出錢埋葬死者，就可了事。漢人、南人不準(zhǔn)集體打獵，不準(zhǔn)舉行宗教活動，不準(zhǔn)私藏刀槍箭矢等武器。人與人之間的差別竟然如此之大。

在四等人之外，還有一個十等人的說法，即一官二吏三僧四道五醫(yī)六工七盜八娼九儒十丐。知識分子排在倒數(shù)第二，僅比乞丐強一點，連強盜和娼妓都不如，“臭老九”的說法就由此而來了。在蒙古貴族看來，漢人和南人無論讀書與否都僅僅是俘虜而已，留他一條性命充作苦力就算優(yōu)待有加，根本不必當(dāng)人看。蒙古貴族文化落后，只重僧道醫(yī)工，不知發(fā)揮讀書人的長處，不對他們大加殺戮就已十分寬大了。

請問：知識分子被稱為"臭老九"的依據(jù)是什么？

一、“老九”的歷史淵源
1.傳統(tǒng)中國是一個等級森嚴(yán)的社會，中國人依據(jù)其社會地位的差別被人為地劃分為不同的等級，“老九”即是第九等人。知識分子何以被稱為“第九等人”？這還要追溯到十三世紀(jì)的大元帝國時期。
中國歷朝歷代的政府并沒有明文劃定公民的社會等次。政府用文件形式界定公民社會等次確是元帝國的獨創(chuàng)。蒙古蠻族入主中國后，依據(jù)和蒙古人親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近及當(dāng)亡國奴的“資歷”，把帝國臣民分為四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人（中亞細(xì)亞人）；第三等是“漢人”，即金帝國所屬的中國人；第四等是“南人”，即南宋王朝屬下的中國人。
上述的等級劃分是粗線條的。接著，元政府又依據(jù)職業(yè)性質(zhì)把臣民更細(xì)致地劃分為十級：即一官（政府官員）、二吏（不能擢升為官員的政府雇員）、三僧（佛教僧侶）、四道（道教道士）、五醫(yī)（醫(yī)生）、六工（高級工程技術(shù)人員）、七匠（低級手工技術(shù)人員）、八娼（妓女）、九儒（知識分子）、十丐（乞丐）。
一向倍受中國傳統(tǒng)社會尊敬的儒家知識分子被劃到社會最底層，連儒家最卑視的娼妓都不如，僅稍稍勝過乞丐。其實連乞丐也比不上，因為乞丐的人身安全是有保障的，知識分子則隨時有生命危險，政府一不高興就拿他們的腦袋開玩笑！
2.抗戰(zhàn)時期，知識分子的薪水極少，時人謂之“薪水低于輿臺（原指古代奴隸，后泛指從事艱苦體力勞動者）”，大中學(xué)生社會地位的名次排在了國民黨兵之下，有人把國民黨兵痞叫作“丘八”，大中學(xué)生則被稱為“丘九”。

二、元朝統(tǒng)治階層鄙視知識分子的原因
中國傳統(tǒng)知識分子是封建科舉制度的產(chǎn)物。讀書只為做官，其他一概不通，所以“百無一用是書生”！而做官既能光宗耀祖又能填飽肚皮甚至發(fā)財。因此可以說傳統(tǒng)知識分子階層其實是一個不勞而獲的寄生階層。
而在蒙古沙漠地區(qū)，每一個人（包括婦女兒童）都要從事生產(chǎn)勞動。他們實在想不通世界上還有專門讀書和專門做官的行業(yè)，所以極端瞧不起知識分子，也仇視造就知識分子的科舉制度，于是毫不留情地取消了這一制度。沒了科舉制度，知識分子的特長便無法施展，他們沒有其他技能，處境日益被動，最終淪落為連娼妓都不如的“賤民”。在蒙古人眼中，連妓女都能創(chuàng)造財富，惟獨知識分子是寄生蟲，他們除了讀書做官什么也不會做，并且還保守，怯懦，不團(tuán)結(jié)，好口舌之爭。

三、“臭老九”的由來
確切地說，“臭老九”一詞是我們敬愛的革命導(dǎo)師毛澤東爺爺?shù)氖讋?chuàng)。不知何故，好象“老九”不足以表達(dá)他老人家對知識分子的厭惡之情，便又在“老九”前面加了個“臭”字。于是乎，這頂“帽子”就戴在中國知識分子頭上三十年之久。

事實上，知識分子仍是當(dāng)代中國最為先進(jìn)的階級，是中國現(xiàn)代化進(jìn)程必須依靠的中堅力量之一。今日之知識分子如能繼續(xù)正視自身的品格缺陷并虛心改正，定會贏得更多的尊敬和愛戴。

為什么老師在以前會被叫做“臭老九”？

其實，“臭老九”并不是單單指代老師，而是指代文人群體，古代每一種職業(yè)其實都有社會地位的高低之分，比如說“士農(nóng)工商”，大家應(yīng)該都聽說過，雖然商人是利益最大，也最富裕的一類群體，但是他們的社會地位卻很低。

那么除了這樣一個排名，這是源于元朝時期政府的劃分，統(tǒng)治者把國家臣民劃分成十個等級，分別是官員，吏，僧，也就是佛教人士，道教人士，醫(yī)生，工程技術(shù)人員，手藝匠人，娼妓，最后才是儒家人士，也就是知識分子，排名最后的是乞丐。

看到這個排名是不是大家都驚呆了，我們今天現(xiàn)代社會務(wù)必崇尚的知識分子，在當(dāng)時竟然排名這么低，并且僅僅排在乞丐的前面，連手工藝人和僧侶道士都不如。這與當(dāng)時的社會發(fā)展有關(guān)，古代封建社會最重要的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒有機(jī)械，農(nóng)業(yè)只能靠人力，所以人工是最重要的生產(chǎn)力。

古代知識分子是最沒有生產(chǎn)力的一類人，他們沒有實實在在的謀生手段，也沒有強健的體魄，可謂是肩不能抗手不能提，因為考上之后就可以領(lǐng)國家的俸祿，所以知識分子不僅不能帶來生產(chǎn)力，還要消耗國家的人力財力物力。

所以“臭老九”的這個“臭”字，其實也是對當(dāng)時知識分子的一種貶義的稱呼，當(dāng)然現(xiàn)在社會對知識分子的天都已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，沒有人再看不起知識分子，相反大家都認(rèn)為只有讀書才能改變命運，科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。

“知識分子是臭老九”究竟是怎么來的

在元朝，就曾將知識分子的位置排行為第九：
一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八娼、九儒、十丐。
上世紀(jì)六七十年代，知識分子被排在“地、富、反、壞、右、叛徒、特務(wù)、走資派”之后。
所以稱“臭老九”。

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