金朝歷史金朝和清朝有什么關系,(金朝和清朝有關系么)

金朝歷史：金朝（公元1115年－1234年）是中國歷史上以女真族執(zhí)政的北方封建王朝。女真族原為遼朝藩屬。天慶四年（1114年），金太祖完顏旻起兵反抗遼朝，統一女真諸部后于翌年在會寧府（今黑龍江阿城區(qū)）建都立國，國號“大金”，改元“收國”。

貞元元年，海陵王完顏亮遷都中都（今北京）。金世宗與金章宗時期，金朝政治文化達到最高峰，但于金章宗中后期逐漸衰弱。金宣宗時期，金朝外受大蒙古國南侵，內部昏庸內斗、民變不斷，被迫遷都汴京（今河南開封）。1234年，金朝在南宋和蒙古南北夾擊下滅亡。

說起女真人，大家都會想起就“精忠報國”的岳飛，當年岳飛帶領岳家軍抗擊金朝鐵騎可謂勇猛。建立金朝的民族就是女真人，他們曾經統治中國北方地區(qū)達百年，先是滅亡了北宋，接著又壓得南宋喘不過氣，可以說，當年的女真人是宋朝的大敵人。

金朝和清朝有什么關系？

女真人對中國北方的統治并不長久，公元1234年，金朝最后一個皇帝在蒙古和南宋的夾擊下在河南蔡州自縊而死，金朝滅亡。然而南宋也并未因此得利，數十年后，南宋也被蒙古滅亡了。

此后，中國進入元朝統治時期，然而元朝國運更短，統一中國不到百年就滅亡了。元末依附于紅巾軍的朱元璋笑到了最后，先后消滅了元末各地軍閥實現了中原地區(qū)的統一，并且實現對東北女真人的統治，特別是明朝永樂皇帝時，明朝對東北女真地區(qū)的統治更加鞏固。但是明朝一直未能萬全征服蒙古，甚至在明朝中后期頻頻被蒙古軍隊打敗。

明末，女真人的后代努爾哈赤在統一女真諸部落的過程中建立了后金，并占領了明朝遼東的大部分地區(qū)。1636年，努爾哈赤的兒子皇太極改國號為清，族名也改成了滿洲。1644年，李自成攻滅明朝，清軍同吳三桂聯合打敗了大順軍，并逐步統一了中原南北。 自此，女真人再次實現了對中原地區(qū)的統治。

那么，作為四百年后入主中原地區(qū)的女真人，他們是如何看待400多年前扎根中國北方的金朝的呢？他們又是如何看待金朝皇帝的所作所為呢？他們從金朝的興衰歷程中又學習到了什么？

1、清帝認為金朝和自己是一家的 女真人在不同時期的史書中有不同的稱謂，女真人在秦漢以前被稱為肅慎人，漢朝時被稱為挹婁，隋唐時被稱為靺鞨人，到五代時才被稱為女真。

遼朝后，女真人在史料中有時被寫為女直人，因為當時的遼興宗叫做耶律宗真，因為避皇帝的字諱，女真人被寫為女直人。金朝同清朝的共同特點是都發(fā)源于東北并進入了中原地區(qū)，當年的女真完顏氏和清朝的愛新覺羅氏都是帶領女真人進入中原的領導力量，他們在興起、入主中原、治理中原的過程中有很多相似的地方。

顯然清朝皇帝也意識到了這點。努爾哈赤建立了后金，“后金”二字其實是史書的記載，努爾哈赤建立的就是“大金朝”，他認為自己就是女真人的后代，所以才建立金朝來復辟這個朝代，只是因為漢文史書為了同兩宋時的金朝相區(qū)分，才寫成了后金。

而后金被蒙古國人稱為愛新國，其實也是金朝的意思，愛新即是金的意思。 但有時候礙于形式，清帝不方便承認自己是女真人的后代。例如明朝崇禎時期，皇太極多次侵入北京搶掠財物和人口，激起了明朝君臣的仇視，也在漢人百姓中留下了不好的名聲。后來，后金想同明朝議和，皇太極特地寫信給明朝，說“你們明朝不是宋朝，我們也不是金朝，不能把現在的情況同當年相比?！被侍珮O說的顯然不是他內心所想的，畢竟如果要議和、要緩和關系，只能采用這樣的外交辭令，同時也說明了他意識到明朝君臣已經把后金看成了同“金朝”有關系的朝代，即如果明朝同后金議和，崇禎帝就會被臣民視為宋高宗、議和大臣們會被視為秦檜之流。

清朝皇帝對女真人建立的渤海國和金朝都十分認同。乾隆皇帝曾說，“我們清朝發(fā)跡于東北，山川鐘秀，和當年金朝興起的地方同屬一地?！彼€說“滿洲”一詞的發(fā)音同古代“肅慎”二字的發(fā)音是相似的，他認為滿洲人是肅慎人的后裔。乾隆帝在拜謁了北京房山的金太祖睿陵之后，作了《謁金太祖睿陵詩》：“開國金源肇自東，一時攀附會云風。丕承肆伐追遼帝，善任知人類沛公。史策鴻猷傳赫奕，睿陵佳氣閟蘢蔥。建康前歲猶親奠，況復龍興渤海同。

”在文中，乾隆帝提到清朝和金朝都是發(fā)源于東北地區(qū)，并把金太祖跟漢高祖劉邦相提并論，認為他知賢善任，所以金朝才會強大，體現了他對金朝皇帝的認可和認同。

后來，乾隆帝命大學士們編撰了帶有滿洲人族譜性質的史書《滿洲源流考》，編撰這個書，就是乾隆帝為了把滿洲人的歷史同女真人的歷史連接起來，以說明女真人的歷史非常悠遠。

同時，乾隆帝還認為，雖然現在使用的滿文源于努爾哈赤時期，但是強調滿洲人的語言同當年的女真語是一脈相承的。

2、清帝把金朝陵寢視為“祖陵” 明朝末年，隨著滿洲軍隊的頻頻入侵，明朝君臣十分憤怒但又無可奈何，于是便聽信了旁門左道，認為把北京周邊的金朝皇陵毀掉，那么滿洲人就會遭受厄運。于是，明朝便毀壞了金朝的陵寢，所以當時滿洲軍隊侵入到北京周邊的時候，特地去拜謁了自己的“祖陵”情況。

當時，皇太極在北京房山遇到了幾個漢人讀書人，讀書人說他們這里的人世代為金朝皇帝守陵，希望皇太極能夠收留他們。皇太極說，你們是守護陵寢的有功之人，現在我還不能帶你們走，先賜給你們一些財物，等到以后我占領北京之后，你們就是我的臣民了。

清朝入關后，清帝十分重視金朝陵寢的修復，順治帝命令對金陵進行維修，并立了御制碑文，順治帝在文中說，“滿洲人從東北興起并占有了中原，并沒有毀壞明朝的帝陵，而當年明朝卻毀壞金陵，實在罪大惡極?！辈⑾蚪鸪实邸皡R報”自己對皇陵的修復情況。

乾隆十七年，清朝皇帝再次命令對金朝皇陵進行修復和擴建，使得金朝陵寢的規(guī)模得到提高。 修完了陵寢，接下來便是如何祭祀了。清朝皇帝十分重視祭祀金陵，也多次前往祭祀。先是把金太祖和金世宗的牌位放進了北京阜成門外的歷代帝王廟，以表示對金朝正統性的認可。

順治十四年，金朝陵寢的維修完畢，順治帝親自帶領文武百官前去祭祀。康熙年間，康熙帝也多次遣皇子前去祭祀，讓他們不要忘記祖先。乾隆十八年，乾隆帝親自祭祀金陵，并帶上了當年金朝的皇族完顏氏。到乾隆四十九年，乾隆帝把金朝亡國之帝金哀宗牌位列入了歷代帝王廟。

乾隆時編撰的《八旗氏族通譜》中，原本金朝皇族完顏氏的排名是放在了后面，但是乾隆帝特地命令把完顏氏往前放，直接放在了愛新覺羅氏的前面，排名第一。這一點最清楚無誤地表明了乾隆帝真心覺得金朝女真人就是他們的祖先，金朝就是他們的“先朝”。 3、清朝希望以金朝衰落和滅亡為借鑒 早在努爾哈赤時期，努爾哈赤就以金朝興起的情形鼓勵族人，并把金太祖等人視為自己的榜樣。努爾哈赤曾經強調：“我起兵抗明就是因為明朝對我們女真人的欺壓，這一點同當年遼朝對女真人的欺壓是一樣的?！币虼?，努爾哈赤勉勵貝勒們和他一起學習金太祖，團結努力，開創(chuàng)新的事業(yè)。

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金朝和清朝有關系么

宋朝時的金國和滿清是同一種族。 金朝始祖函普，本是高麗人，長兄阿古乃在高麗；函普與弟弟保活里遷至中國，函普定居完顏部落的仆干水畔，因而以完顏為姓。其部落唐虞時稱息慎；周代稱肅慎；漢、晉稱挹婁；南北朝時代稱勿吉；隋唐稱靺鞨；五代以后稱女真、女直。 清朝的先人是金人遺部的后裔，姓愛新覺羅氏，女真族。始祖布庫里雍順，居長白山東俄朵里城，部落名叫滿洲。
參考資料：中國通史.二十五史之中國帝王譜

金國是不是清朝的祖先，金國，女真族和清朝，滿族是同一個民族嗎？

金國，女真族和清朝，滿族是同一個民族嗎？眾所周知，歷史教科書告訴我們，滿族是女真族的后裔，清朝的前身是后金國，被認為是金國的再生，這在教科書是明白無誤鐵板釘釘的說法，可是當我們認真思考就會發(fā)現存在著巨大差異，金國皇族姓氏完顏和后面的愛新覺羅感覺根本是兩個民族的姓氏，滿族的民族起源傳說又在直接就把傳統意義上的前身女真給拋到九霄云外。

滿族的文字更是在17世紀結合蒙文創(chuàng)造出來的圈圈點點和金國的方塊字迥然不同，更重要的是，一提到清朝就聯系到辮子和晚清的腐敗無能，可是早在清朝入關幾百年前，他們的祖先就已經入主中原，可是印象中金國無論是否強制金國統治區(qū)漢族剃發(fā)梳辮易服還是金國統治者似乎女真族的發(fā)飾和清朝滿族的發(fā)飾完全是兩個世界。

那么究竟教科書告訴我們女真族是滿族祖先，后金，清朝和金國是同一個民族建立的，還是他們根本就是兩個民族，完全不能劃等號的兩個概念？

完顏女真自黑水而來，被契丹統治者稱為“女真”，此后史料中就一直稱他們?yōu)榕嫒恕Ｅ嫒酸绕鹩诎咨胶谒?，習射獵弓馬之道，戰(zhàn)斗力極為強悍，因受到契丹統治者壓迫，后來在完顏阿骨打的帶領下展開反遼大起義，最終與北宋聯合滅遼。這段歷史如果讀過《兩宋風云》的話應該都了解。

這一時期的女真族，是真正的女真族，他們就是黑水的后代。但是滅亡北宋后，大批生活在猛安謀克制度下的女真人奉命遷入中原地區(qū)，長期與漢、契丹等民族雜居通婚，最后和歷史上其他少數民族一樣，被漢族同化了，甚至連語言和文字也幾乎失傳。當忽必烈的蒙古騎兵征服中原后，這部分女真人已經被蒙古人看成 *** 。

雖然他們的祖先是女真人，但由于蒙古統治者曾經也是金國女真的仇敵，也許導致留在漢地的女真人不敢再自稱女真，女真語也不敢說，時間一久，他們就真的變成了漢。

天聰九年十月十三日（公歷1635年11月22日），皇太極發(fā)表了如下公告：

“我國原有之名為滿洲、哈達、烏拉、葉赫、輝發(fā)，其無知之人稱之為諸申（女真）。夫諸申乃席北（錫伯）超墨爾根之親誼，與我國無涉。此后所有人等稱我國原有之名滿洲，若稱諸申，罪之”。

意思是說：“我們國家原來的名字是滿洲、哈達、烏拉、葉赫、輝發(fā)，有些無知的人把我們稱作女真，實際上女真是錫伯族超墨爾根的祖先，與我們無關。以后所有人都應該稱呼我們國家的原名滿洲，如果再稱女真，就是有罪”。

可見皇太極根本不承認自己是女真人的后代，而努爾哈赤當初使用“后金汗國”作為國名，也是為了借用以前金國的影響力，實際上努爾哈赤也不承認自己是女真人的后代。

大金國是清朝祖先嗎 1、是的。滿族其實就是女真族，就是宋朝時期的金國人！在明未清初改女真為滿。

2、簡介 金朝（公元1115年－1234年）是中國歷史上以女真族執(zhí)政的北方封建王朝。女真族原為遼朝藩屬。天慶四年（1114年），金太祖完顏旻起兵反抗遼朝，統一女真諸部后于翌年在會寧府（今黑龍江阿城區(qū)）建都立國，國號“大金”，改元“收國”。 貞元元年，海陵王完顏亮遷都中都（今北京）。金世宗與金章宗時期，金朝政治文化達到最高峰，但于金章宗中后期逐漸衰弱。金宣宗時期，金朝外受大蒙古國南侵，內部昏庸內斗、民變不斷，被迫遷都汴京（今河南開封）。1234年，金朝在南宋和蒙古南北夾擊下滅亡。 3、金朝成就 金朝作為女真族所建的新興征服王朝，其部落制度的性質濃厚。初期采取貴族合議的勃極烈制度。 后逐漸由二元政治走向單一漢法制度，使金朝的政治機制得以精簡而強大。軍事方面實行軍民合一的猛安謀克制度。金朝在文化方面也逐漸趨向漢化。雜劇與戲曲在金朝得到相當的發(fā)展。金代院本為后來元曲的雜劇打下了基礎。清朝是金國的后代嗎？如果是為什么滅明前這么落后？ 金國和清朝都是由女真族人建立的。清朝太祖努爾哈赤剛建國的時候也把自己建立的國家叫做“金”，歷史上稱為“后金”，就是因為宋朝時代的金國也是由女真族人建立的。后來，努爾哈赤的兒子皇太極即位后，擔心“金”這個稱呼會引起 *** 記起岳飛時代金國對 *** 的 *** ，所以，改國號為“清”。

女真族也由很多部落，宋朝時代的金國是由女真族的完顏部落建立的，所以姓“完顏”。清朝時代，完顏部落早就衰落了，愛新覺羅部落興盛起來，統一了女真各部，所以，清朝皇族姓愛新覺羅。 雖然清朝是后金，但是性質卻不同。就像北齊與齊國，前后相差很多呢。就算原清朝人是遺留下來的，但相差了那么多年，會產生物極必反的必然現象。金朝女真人和清朝滿族人是一個民族嗎 是。建立清朝的滿洲人（辛亥革命以后稱為“滿族”）的前身是建州女真（后來皇太極改名為“滿洲”），是女真族的一支，長期生活在東北的白山黑水之間。到了元朝時期，進入黃河流域的金朝女真族已經漢化，被稱作“ *** ”了。建州女真依舊保持原來生活狀態(tài)。

金朝的女真人，是清朝的滿人的祖先嗎？女真人其實和滿族之間是有一點關系的，要不然努爾哈赤也不會把自己的國號改為金，但是說你真人就是滿族人的祖先的話，還是有點牽強的，雖然有很多人有這樣的疑問。畢竟是因為兩個民族主要發(fā)源于中國的東北地區(qū)，并且常年以狩獵為主，生活的方式相同，語言文化也相近。

但是滿族是一個新的民族，它包括了女真族，漢族，蒙古族，朝鮮族等等，這些民族的人民共同生活在東北地區(qū)慢慢的融合，通過通婚的形式交融在一起，形成了這樣的民族。

所以說女真只能算是滿族祖先里的一個分支，并不能說是滿族人的祖先，雖然他確實對于滿族的形成起到了重要的作用，但是到明朝末年的時候，中國東北地區(qū)的民族依然被稱為女真族。而后建州出了首領努爾哈赤，他秉承著祖先的遺志，沒有忘記自己先輩的仇恨，所以說是努爾哈赤的兒子皇太極把族名改為了滿洲族。

所以由此我們可以看出女真族只能算是滿族祖先的一個分支，并且之所以要改也是因為在當時民族發(fā)生了大的變化，不再是單純的女真族了。而在后來辛亥革命后推翻了清王朝的統治，滿族統治者又退回到了東北的地區(qū)，就像當年金朝的滅亡一樣。

并且這些滿族人為了隱姓埋名，因為害怕受到報復，所以他們改造了自己的姓氏，從滿姓改為漢姓。只是為了讓自己能更加安穩(wěn)的生活下去。

金國的女真與清朝的女真是同一個民族嗎？滿族只是部分繼承了金朝的女真族，還融合了其他很多少數民族才形成的，滿族和女真族不完全是一個民族，但女真族可以說是滿族的祖先。

中國少數民族建立的大一統的朝代有兩個，一個是蒙古族建立的元朝，一個是滿族建立的清朝。其中滿族在明末的時候還叫女真，后來皇太極廢除女真的稱呼，改名為滿洲，即現在的滿族，如今的滿族已經是中國55個少數民族中的第二位。

在宋朝時期，中國的北方也曾經有一個女真人建立的王朝，那就是金朝。女真人戰(zhàn)斗力很強，摧枯拉朽般滅掉了遼，又滅亡了北宋，與南宋對峙。

廣義上來說肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨所說的都不是一個民族，其中包括了很多民族，是東北東部各民族的統稱，也就是通古斯語族各族的總稱。他們或者他們中的一個都不是女真族，但可以說是女真族的始祖。女真也是各個游牧民族融合而得來的。

到了契丹人建立遼，女真的分布就比較廣了，整個東北和外東北地區(qū)都有女真人生存。

明朝時期設置了奴兒干都司，為了統治東北地區(qū)的少數民族，主要是女真人，女真人也有海西女真和建州女真之分，“建州三衛(wèi)”的出現，標志了滿族主體部分的形成。在女真族的旗幟下，不止是女真各部，還有赫哲族、鄂倫春族、錫伯族的先民們，也采用了女真族的名號。

所以說，金國的女真與清朝的女真其實并不是真正意義上的同一個民族，滿族是由多個少數民族融合在一起的。

金朝的女真和清朝的女真是什么關系 金朝女真和清朝女真（滿族），都屬于通古斯族群下的肅慎。

1234年，蒙古人摧毀了金朝。元朝首先把追隨金朝入關的女真，也就是生長于漢地，的女真，全部算為 *** 。而把還繼續(xù)生活松花江下游和黑龍江的生女真，設斡朵里、胡里改、桃溫、脫斡憐、孛苦江五萬戶府，管轄當地生女真人和水達達。 在1403年，永樂5年，明朝在黑龍江和烏蘇里江招募當地的女真南下定居，主要是想從這里征兵，隨同朱棣進攻北方的北元勢力。這些人與金朝女真的區(qū)別在于，金朝女真實際上屬于黑水靺鞨的直系后裔。 而清朝女真，實際上就是在金朝被遺留在東北的生女真，斡朵里、胡里改等萬戶府的后代。在永樂年間，元朝封的斡朵里萬戶府首領猛哥帖木兒歸順明朝朝廷，隨后追隨朱棣北伐蒙古，建立戰(zhàn)功。 為此，永樂皇帝將猛哥帖木兒的部族分封在建州三衛(wèi)，為明朝守衛(wèi)邊疆。一百幾十年以后，建州左衛(wèi)就出現了努爾哈赤，建州三衛(wèi)也成為了清朝女真的核心骨干力量。金國和滿清一樣是女真貴族掌權，服飾發(fā)式為什么效仿 *** ，而滿清都要穿旗袍留辮子 滿族人的發(fā)式是繼承了金代女真人之習俗。男子發(fā)式是“半剃半留式”，這與滿族先民女真人的“辮發(fā)垂肩，留腦后發(fā)”有一定承襲關系。滿族婦女“辮發(fā)盤髻”的習俗，也是來自女真遺風，有一個明顯的區(qū)別，金人的辮子在頭的側面，而清人的辮子就在后面了

在歷史的演變下，原本由復雜的建州女真血統繼承下來的滿州血統，由于社會形態(tài)不同，民族交融不同，再經過戰(zhàn)爭，重組，在生活方式，服飾，民族特點都發(fā)生了重大的改變。所以，金國與清朝人雖然血統有一定的相似(祖先淵源一樣）,但到了清朝，生活,文化等都發(fā)生了一系列的改變。說起來其實就是繼承和發(fā)展了。 金入主中原之后，受中原漢文化影響，尤其是豐富燦爛的服飾文化的熏陶，女真人紛紛仿效 *** 服飾，特別是到了金熙宗時代，女真人的上層貴族，開始學習 *** 裝束，開始追求衣著的華麗，奢侈，“盡失女真故態(tài)”，金熙宗本人“雅歌儒服”，“宛然一漢戶少年子也”。（《大金國志》卷十二《熙宗孝成皇帝四》）。到海陵王時，海陵王“見江南衣冠文物，朝儀位著而慕之”。這一時期，女真人包括著裝在內漢化趨勢非常明顯。金世宗是個民族性極強的皇帝，他在位時大興祖業(yè)，為保護女真的舊俗，金世宗于大定二十七年（1187 年）頒布命令，“禁女真人學南人裝，犯者低罪”（《金史列傳八世宗紀下》）。泰和七年（1207 年），章宗勒令女真人不許穿 *** 衣服，并規(guī)定“違者仗八十，編為永制”。金世宗和章宗時，女真人著漢服已經開始通過法令來開始禁止，來保持女真人習俗，這從反面證實了女真人著衣開始漢化。但是，漢化的趨勢是不可阻擋的。章宗時候仿照漢制制定了服飾制度，《金史卷四十三輿服中》記載：“章宗時，禮官請參酌漢、唐，更制……”其中包括天子袞服，視朝之服，皇后冠服，皇太子冠服，宗室外戚一品命婦服用，臣下朝服，祭服，公服以及金人的常服，婦人首飾、兵卒、奴婢穿戴。明昌年間，章宗曾經問宰相說：“今風俗奢靡，莫若律以制度，使貴賤有等”（《金史卷四十三》）。由此可看出，章宗時，風俗奢侈，反映在著裝上也是追求奢華的，所以章宗想用按等級制度規(guī)定服飾級別，來有限地阻止奢侈之風氣。 《簡論金代服飾的特點》陳曉燕

金朝和清朝有什么關系

都是女真人
清朝滿族是他們的后裔
所以
努爾哈赤剛健國的時候
叫做
金
歷史上為了和完顏阿骨打的金區(qū)別
叫做后金
皇太極
改為清

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