契丹王朝神秘消失:大遼國后裔如今在何方,(遼人的語言是什么?)

契丹，這么一個驍勇善戰(zhàn)的鋼釘之族，為何在亡國后就悄無聲息，在歷史上消失了呢？契丹族裔又奔向何方？ 像是斬斷了原本一望無際的青草原，黃水和土河靜靜地躺在遼闊的北方大地上，養(yǎng)育著剛毅而又細膩的北方兒女。 有一日，一位來自黃水那邊的美麗女子和一位來自土河那邊的男子，他們分別騎著青牛和白馬，仙衣飄飄地走向兩河的交匯之處。相識相戀，融為一體，繁衍生息。 這個美麗的神話傳說講的是1400年前契丹族起源。后來經(jīng)過專家的分析和史料的記載，才對這個傳說作出了科學的解釋。 女子和男子分別代表

契丹，這么一個驍勇善戰(zhàn)的鋼釘之族，為何在亡國后就悄無聲息，在歷史上消失了呢？契丹族裔又奔向何方？

像是斬斷了原本一望無際的青草原，黃水和土河靜靜地躺在遼闊的北方大地上，養(yǎng)育著剛毅而又細膩的北方兒女。

有一日，一位來自黃水那邊的美麗女子和一位來自土河那邊的男子，他們分別騎著青牛和白馬，仙衣飄飄地走向兩河的交匯之處。相識相戀，融為一體，繁衍生息。

這個美麗的神話傳說講的是1400年前契丹族起源。后來經(jīng)過專家的分析和史料的記載，才對這個傳說作出了科學的解釋。

女子和男子分別代表的是生存于兩河流域的兩個原始氏族，他們的圖騰分別是青牛和白馬，之后這兩個部落逐漸遷徙到兩河的交匯之處，并且相互融合，最終形成了一個新的民族：契丹。

契丹原意為“鑌鐵”，堅固而不可摧毀。公元628年，契丹歸附于唐朝，進貢納稅，期間也不乏爭斗。

公元916年，耶律阿保機統(tǒng)一契丹各部，建立契丹國，公元947年改國號為遼。遼國疆土廣大，是當時宋朝的兩倍之多。

東部延伸至海，南部跨越長城，北部瀕及大漠，西部觸之流沙。國強民盛，顯露一時之威。契丹王國歷經(jīng)九代帝王之后，公元1125年被金所滅，終于沉寂于世。

契丹王朝擁有200多年的輝煌歷史，曾經(jīng)叱咤風云，聲名遠和。宋軍的楊家將就曾經(jīng)和契丹軍隊拼死沙場。

俄文中的“中國”就是“契丹”，馬可·波羅的游記之中也是以“契丹”來代替中國?？梢姰斈昶醯ぢ晞葜拼?，讓外國人都認為中國就是由契丹所統(tǒng)治。契丹人創(chuàng)立了自己本民族的文字，有契丹大字和小字之分。

契丹國佛教盛行，在山西應縣木塔中就發(fā)現(xiàn)了佛經(jīng)、佛畫等瑰寶。契丹人的服裝顯示出其族類的特色，長袍窄袖，圓領(lǐng)左衽。

總之，除了擁有強大國力之外，契丹民族還創(chuàng)造了豐富多彩的文化和藝術(shù)。

一位傳教士于1922年在內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)了一座契丹人的墓葬，被發(fā)掘時墓葬已經(jīng)被盜。墓葬大約有900多年的時間，里面有刻著文字的石碑，后來經(jīng)過專家認定，這些無人識別的天書就是契丹族早在700年前就失傳的文字。契丹后裔露出冰山一角。

在《遼史》的記載之中，遼國滅亡之后，有一部分契丹末代王室的追隨者和一些居住在遼國南部的契丹人存活了下來，他們逐漸與其他民族融合。

而且，金朝統(tǒng)治時期，契丹人的勢力實際上也不示弱，他們投靠于蒙古旗下，并且想要借助蒙古國的力量打敗金國，實現(xiàn)契丹民族的偉大復興。

史學界推測出了幾種契丹人可能的去向：一種是居住在契丹祖地的人，他們逐漸與其他民族交融，以至于后來忘記了自己的族源；第二種可能是，居于漠北的契丹人在“西遼”的滅亡之后，逐漸遷徙到克爾曼地區(qū)，最后轉(zhuǎn)化為伊斯蘭信徒；還有一種可能就是，一部分契丹人投靠于蒙古國，散居各地。

除了史學界的三種推測之外，有人認為如今生活在大興安嶺地區(qū)的達斡爾人就是契丹后裔。

專家根據(jù)他們的生活習慣以及民俗風情判斷后，認為達斡爾人繼承了很多契丹人的傳統(tǒng)，他們有可能是契丹后裔，但是證據(jù)尚不確鑿。

另外還有在云南施甸縣發(fā)現(xiàn)的使用契丹文字的“本人”。而且在那里的一座宗祠里還有一塊牌匾，匾上所刻即是“耶律”二字。但“本人”究竟是不是契丹后裔，還未得到充分證明。

之后又有專家通過DNA對被疑似為契丹后裔的“本人”和達斡爾族人做出了鑒定，但是由于技術(shù)等問題，其結(jié)果仍是不太明晰。

盡管對契丹后裔的尋找還沒有得到最終的定論，但是一次次的尋覓和鑒定，已經(jīng)將目標漸漸推進。剛強的契丹民族，其后裔是否也擁有“鑌鐵”之性情，讓我們拭目以待。

強悍的契丹民族 被金滅亡后 又在伊朗建國

中華民族是神州大地上多個民族歷經(jīng)幾千年融合而成的，在這幾千年波瀾壯闊的歷史長卷中，曾有一個民族扶搖而起，又神秘消失，這就是契丹族。契丹的本意是“鑌鐵”，即堅固之意。這個剽悍勇猛、好戰(zhàn)威武的民族，在200多年的時間里曾經(jīng)揮斥長城內(nèi)外，飲馬黃河。契丹有著無比神秘的文化，考古人員發(fā)現(xiàn)的一塊刻滿了怪異符號的石碑，到底是什么呢？自明代以來，契丹人就集體失蹤了，人們再也聽不到關(guān)于他們的消息，這又是為什么呢？

1、契丹民族簡介

據(jù)《魏書》記載，早在1400多年前，契丹作為一個中國北方民族就已經(jīng)出現(xiàn)。契丹最早分為8個部落，部落首領(lǐng)每3年推舉一名盟主作為頭領(lǐng)。據(jù)說這個習俗還有著一個故事：有一位男子騎著一匹白馬自湟河(今西拉木倫河)而來，一位女子則乘青牛自上河(今老哈河)而來。二者相遇，結(jié)為配偶，生了八個兒子。后來，他們的8個兒子分別繁衍為八個部落，逐漸發(fā)展成為后來的契丹。

唐太宗時，契丹首領(lǐng)窟哥率領(lǐng)部族向唐朝稱臣，唐朝在那里設置了松漠都督府，并把這一地區(qū)分為10州管轄，封窟哥為都督賜姓李。契丹定期向唐政府繳納貢品，并從那里得到所需的日用品、兵器等。后來，唐朝走向衰落，北方草原上突厥稱雄，實力較弱的契丹只得臣服于突厥，并在之后的很長時間內(nèi)在唐與突厥間徘徊。到了公元9世紀中期，契丹部落逐漸地發(fā)展壯大，開始稱霸草原。他們兵強馬壯，驍勇善戰(zhàn)。部落首領(lǐng)耶律阿保機統(tǒng)一了契丹各部，于公元916年建立了契丹國，947年改國號為遼。

大遼王朝最強盛時期，曾經(jīng)雄霸中國北部半壁江山，疆域北到外興安嶺、貝加爾湖一線，東臨庫頁島，西跨阿爾泰山，南抵河北和山西北部。契丹王朝在中國延續(xù)存在了200多年，與宋朝形成南北對峙的格局，差一點就將宋朝滅亡而統(tǒng)一全國。家喻戶曉的《楊家將》，講的就是1000年前，宋朝軍隊在楊家將率領(lǐng)下與強大的契丹軍隊激戰(zhàn)沙場的故事。在此期間，中原地區(qū)通往西方的絲綢之路被阻斷，以致許多西方國家誤以為整個中國都在契丹的統(tǒng)治之下。于是，契丹成了全中國的代稱。馬可·波羅在他的游記里第一次向西方介紹東方時，就以契丹來命名中國，直到今天，在斯拉夫語國家中，仍然稱中國為“契丹”。

在以后，遼國多次易名。公元983年，改國號遼為大契丹。公元1066年，又恢復了大遼的國號。遼國共經(jīng)歷了9位帝王，統(tǒng)治時間長達210年。遼圣宗之后的幾代帝王日益腐敗，他們崇拜佛教，為此不惜大興土木，耗費大量的人力、物力修建廟宇。國勢因此而日漸衰落，民不聊生。與此同時，統(tǒng)治集團內(nèi)部也因為爭權(quán)奪利而互相殘殺，造成各部落間互相傾軋，遼國的軍事實力大為削弱。

遼朝皇帝的腐敗使國力大大受損，而遼朝下屬的女真族的一支卻悄悄地發(fā)展起來。1124年，遼國在與女真國建立的金國的中京決戰(zhàn)中失敗，耶律大石率所屬部下逃往西部，另一支契丹部族在八刺黑的率領(lǐng)下逃到伊朗。1125年，遼國滅亡。

八刺黑在伊朗建立了起兒漫王朝，并改信伊斯蘭教，被當?shù)厝藵u漸融合，不再具備契丹族的特征。1132年，耶律大石在葉密立城稱帝，建年號延慶，哈剌契丹國正式建立，史稱“西遼”或“西契丹”、“后契丹”。1218年，西遼被蒙古大軍消滅，從此契丹正式滅亡。

2、契丹民族的起源

我們大家所熟知的中國在英語中的名稱為“China”，來源于中國的瓷器名稱，然而卻有很多其他的外國語言并不這樣稱呼中國。在俄語、希臘語，以及中古英語中，整個中國均被稱為“契丹”。如現(xiàn)在在俄語中中國的發(fā)音是“Kitay”。那么，為什么中國的稱呼在不同的國度、不同的時期會呈現(xiàn)出這樣的差異呢？“Kitay”、“Cathay”這兩個詞又是源自哪里，代表著什么意思呢？

其實，俄語中對中國的稱呼來源于契丹?！癒itay”就是契丹的音譯?！捌醯ぁ痹诠糯€被翻譯成“Kita1a”或“Cathala”、“Cathay”，是遼朝建立者的族名。法國人勒內(nèi)·格魯塞在《草原帝國》中說：“契丹(漢名)，阿拉伯～波斯語(Khitai)，蒙古語(Kital)。”《劍橋中國遼西夏金元史》：“在整個歐亞大陸成為中國的代稱。在俄羅斯和整個斯拉夫語世界中，至今還用這個稱呼來稱中國?！?/p>

現(xiàn)在俄羅斯等眾多國家稱呼中國直譯過來是“契丹”，俄國人到目前為止仍然稱中國為“Kitay”，稱中國人為“Kitanyes”。在穆斯林文獻中常把北中國稱為“Khita”、“Khata”，這都是從契丹演變而來的。既然契丹是一個消逝了的少數(shù)民族，為什么會用它來代表整個中華民族呢？

契丹王朝神秘消失：大遼國后裔如今在何方？

“契丹”原意為鑌鐵，它作為民族稱號，來象征契丹人頑強的意志和堅不可摧的民族精神。歷史文獻最早記載契丹族開始于公元389年，柔然部戰(zhàn)敗于鮮卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外興安嶺一帶，成為蒙古人的祖先室韋。而南柔然避居今內(nèi)蒙古的西拉木倫河以南、老哈河以北地區(qū)，以聚族分部的組織形式過著游牧和漁獵的氏族社會生活。此時八個部落的名稱分別為悉萬丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日連。在戰(zhàn)事動蕩的歲月中，各部走向聯(lián)合，形成契丹民族，先后經(jīng)過了大賀氏和遙輦氏兩個部落聯(lián)盟時代，后建立遼朝。

公元916年，契丹國建立，947年改國號為大遼。遼自太宗耶律阿保機至九世帝耶律延禧歷219年。耶律阿保機在位期間，任用漢人韓延徽等改革習俗，建立城郭，創(chuàng)制契丹文字，發(fā)展農(nóng)商，年號也仿中原，任用大量漢人官吏，管理國家。遼在政治、經(jīng)濟、科技、文化諸多方面多有建樹。遼文化即以根植本土的游牧文化為主體，吸收中原文化，構(gòu)成了自己的契丹文化。

契丹王朝在中國北部持續(xù)存在了200多年，與西夏和宋朝形成對峙的格局。在此期間，中國中原地區(qū)通往西方的絲綢之路被阻斷(當然，民間意義上的絲綢之路從未中斷)，以致亞歐大陸中西部國家誤以為整個中國都在契丹的統(tǒng)治之下。

遼人的語言是什么?

遼國的語言是什么
契丹字

包括契丹大字和契丹小字兩種不同類型的文字。契丹民族在建立了契丹王朝后，為了適應政治、經(jīng)濟和文化等方面的需要，曾參照漢字先后創(chuàng)造了兩種文字，用以記錄契丹語。神冊五年 (920)由耶律魯不古、耶律突呂不所創(chuàng)制的一種契丹大字，共三千余字。后來又由耶律迭剌創(chuàng)制的已發(fā)展到拼音文字初步階段的一種，稱契丹小字。兩種契丹文字在遼代與漢字并行。遼滅金興，契丹字又與女真字和漢字并行于金朝境內(nèi)。明昌二年(1191)，金章宗完顏璟明令廢除契丹文字，契丹字在金朝境內(nèi)遂漸絕用，但在中亞河中地區(qū)的西遼則繼續(xù)行用。至明代已無人認識。

由于遼代書禁甚嚴和戰(zhàn)亂等原因，除了宋人王易《燕北錄》中摹寫了五個契丹字的牌子外，沒有任何契丹字的書籍留傳下來?，F(xiàn)在傳世的契丹字資料都是本世紀陸續(xù)出土、發(fā)現(xiàn)的，主要是些碑刻、銅鏡、印章、貨幣和墨書題字等。國內(nèi)外學者多數(shù)認為，遼太祖耶律億陵紀功碑殘石和西孤山出土的《蕭孝忠墓志》所鐫為契丹大字；遼慶陵出土的皇帝與皇后的哀冊所鐫為契丹小字。

研究契丹文字，對于研究中國北方民族史和北方民族語言有重要意義，因而契丹文字資料出土后，中外學者競相研究契丹文字。當前研究的重點是解讀。由于契丹小字的資料出土早，而且又是拼音文字，所以研究它的學者多，成就也較大。1934年前后，由中國學者王靜如、厲鼎煃和羅福成運用比較的方法釋出了包括年號、年月日、干支和數(shù)目字等的契丹小字，但忽略了字音的構(gòu)擬。50年代初，日本學者山路廣明、村山七郎、長田夏樹等人，各用不同的方法向擬音的方向探索，取得了一定的成績。70年代中葉，由中國社會科學院民族研究所和內(nèi)蒙古大學語文研究室聯(lián)合組成的契丹文字研究小組，從解讀契丹小字中的漢語借詞入手，把釋義與擬音結(jié)合起來，因而取得了某些突破。他們釋出三百多條語詞(連同前人成果，共達四百多條)，并構(gòu)擬出一百多個原字的音值(連同國外學者擬對或接近擬對的共達一百四十六個)，還分析了二十多種語法成份。以《關(guān)于契丹小字研究》和《契丹小字解讀新探》為題發(fā)表。被一些國外學者譽為“劃時代的新研究”和“契丹文字解讀的新階段”。1985年，由中國社會科學出版社出版了《契丹小字研究》專著。

契丹小字的最小讀寫單位，現(xiàn)代學者們名之為原字。據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計，共有原字三百七十八個。每個單詞由一至七個不等的原字排列組合而成。

契丹大字的研究工作尚處于草創(chuàng)階段，只有閻萬章、劉鳳翥和日本的豐田五郎及長田夏樹發(fā)表過專門研究契丹大字的零星論文。兩種契丹文字距離徹底解讀都還很遙遠。

參考資料：
遼人是什么民族？
遼人現(xiàn)在是滿族

歷史上的民族融合往往是伴隨著野蠻民族的征服開始的。北方少數(shù)民族紛至沓來，在黃河流域建立了許多政權(quán)。大遷徙造成了中原地區(qū)胡漢雜居的局面，其中規(guī)模最大，影響最深的是北魏孝文帝遷都洛陽。他實行的一系列改革鮮卑舊俗的措施，目的在于鞏固北魏政權(quán)，但在客觀上卻促進了鮮卑族同中原漢族的融合，鮮卑族的優(yōu)秀文化也被中原漢族文化所吸收，如他們管理畜牧業(yè)的技能便在中原地區(qū)得到了廣泛傳播。民族融合是一個互相滲透的過程，少數(shù)民族的漢化與主體民族的胡化往往同時進行。從三國、兩晉至南北朝的三個半世紀中，進入中原的一批少數(shù)民族社會發(fā)展已基本上與漢族相一致，經(jīng)濟、文化、語言、服飾、姓氏、習俗乃至宗教信仰上的差異逐漸消除，經(jīng)過雜居與通婚，血統(tǒng)上二者也融為一體了。至北魏后期，匈奴、羯、氐、羌等少數(shù)民族已不見于史冊，柔然、吐谷渾、敕勒等也與漢族逐漸融合，洎至隋朝統(tǒng)一黃河流域，從北方遷入中原的少數(shù)民族差不多都被漢族融化了，連鮮卑族也最終完成了漢化。河南?？h等地尚有匈奴赫連氏的后裔，但除了姓氏外，已沒有匈奴族的任何特征了。
遼金兩朝使用什么語言文字
遼朝文人既用契丹語言文字創(chuàng)作，也大量用漢語文寫作。

女真文和漢文是金朝通行的官方文字，其中女真文是根據(jù)漢字改制的契丹字拼寫女真語言而制成的。女真族原采用契丹字，隨著金朝的建立，完顏希尹奉金太祖之令，參考漢文與契丹文創(chuàng)造女真文，并且在1191年八月頒行。
北宋，大理，西夏，遼國用的語言，文字是一樣的？
使用的，只是遼國和金國都有模仿漢字形成的本民族文字——契丹文和女真文，但是兩種文字由于模仿漢字與屬于阿爾泰語系的本民族語言不配套（不像西夏文流傳廣泛，黨項人的語言羌語與漢語同屬于漢藏語系），造成很難學習，造成只是本民族上層所使用的文字， *** 和本民族下層通用漢字，之后契丹文在金國后期就失傳了，而女真文到明朝后期被模仿蒙古文形成的滿文取代。

zhidao.baidu/...M18h2a
一些國家的語言中用“契丹”的音譯稱中國,這說明了什么?
說明了當時契丹人建立的遼王朝的鼎盛！

現(xiàn)在俄羅絲等眾多國家稱呼中國直譯過來是“契丹”。中華人民共和國的俄語名稱，直接翻譯過來是“契丹人民共和國”。俄國人到目前為止仍然稱中國為Kitan（契丹），稱中國人為Kitanyes（契丹人），在俄語、希臘語和中古英語中把整個中國稱為契丹（讀音分別為Kitay，Kita1a，Cathay），在 *** 文獻中常把北中國稱為契丹（Khita，Khata），相傳哥倫布航海的目的就是找尋傳說中的契丹。在中世紀從中亞直到西歐，“契丹”一直是對中國的一個通稱。在他們眼力認為契丹是古代中國的代名詞，可見契丹民族的對世界的影響?！捌醯ぁ弊鳛橹袊闹饕?，是經(jīng)過遼金兩代的民族融合，“契丹”已經(jīng)成為華北主要各族（契丹、 *** 、女真、渤海等）的通稱。契丹族現(xiàn)在早已在地球消失。但“契丹”的影響橫跨歐亞，直至今日?，F(xiàn)在他們大多融入中華民族漢族的血液。

契丹民族興起于公元4世紀，亡于公元13世紀在歷史上存在了900多年，契丹民族在隋朝時已經(jīng)相當強盛，但被大隋及突厥所壓制。由于突厥被唐朝所擊敗，契丹一時“臣服”于唐朝，但唐從未真正征服契丹。契丹時常反叛。經(jīng)過安史之亂后，漢民族再也沒有力量阻止契丹的強大與崛起。當漢民族陷入連年混戰(zhàn)四分五裂之時，契丹人正修養(yǎng)生息逐漸崛起強大。公元907契丹人建國，耶律阿保機取代遙輦氏為契丹主，并八部為一國。公元916年太祖阿保機稱帝，并建立了一套完整的制度。相繼征服周邊各部，攻營平、遼東，俘掠燕趙，公元926滅渤海，公元927年耶律德光繼立援石敬塘，叛后唐建立后晉，晉割燕云十六州(又名幽薊十六州，地界相當于以今北京市大同市為中心，東至遵化，北迄長城，西至山西神池、繁峙、寧武，南至河北(保定河間)。)給契丹國。(燕云十六州分別為云州、朔州、武州、幽州、薊州、媯州、莫州、涿州、檀州、順州、新州、應州、寰州、儒州、瀛州、蔚州)，公元938年契丹改國號為遼。契丹人在北方建立了一個龐大的帝國，遼國的疆域幅員萬里，東瀕太平洋；北至外興安嶺克魯倫河，色楞格河和貝加爾湖一線；西近阿爾泰山，包額爾齊斯河上游地區(qū)，與喀喇汗王朝、高昌回鶻王國為鄰；南逾鴨綠江、長城和大戈壁河北中部、山西北部，同高麗、西夏、北宋接壤。按有些現(xiàn)在中國人把吐蕃、回紇、南昭、高麗等地看成大唐的疆域這種不顧歷史事實、 *** 、自淫的看法。那大遼帝國的疆域?qū)鼣U西夏、北宋與高麗等國的等等疆域。因為這些王朝或向遼朝繳納“歲幣”，或干脆稱藩受封，作為附庸。契丹人建立大遼國曾統(tǒng)治著女真人、西夏人、朝鮮人、及燕云十六州眾多的 *** ，還有蒙古人的祖先蒙古高原上各個原始部落的人們都歸于大遼的統(tǒng)治。契丹人還曾在五代時期占拒中國的中心開封。（上到三皇、五帝，下至五代十國，中國的首都有一大半定都在河南開封）。契丹稱霸亞洲，影響遠及歐洲。

遼享國共九帝，太祖阿保機，遼太宗耶律德光，世宗耶律阮，遼穆宗耶律璟，耶律賢（景宗），耶律隆緒（遼圣宗）， 耶律宗真（興宗），遼道宗耶律洪基，耶律延禧。追封3帝，義宗倍 ，章肅皇帝李胡，順宗浚。

遼國的都城在上京臨璜府（今內(nèi)蒙巴林左旗東南波羅城），中京大定府(今內(nèi)蒙寧城西大明城）、東京遼陽府（今遼寧遼陽市）、南京幽都府（今北京市）、西京大同府（今山西大同市）。全國劃分為五個行政區(qū)遼代的地方行政區(qū)劃，上京道、中京道、東京道、南京道、西京道。五道共轄“州、軍、城百有五十六，縣二百零九，部族五十二，屬國六十”。

遼并不向其它的少數(shù)民族政權(quán)那樣，企圖以胡化漢，而是主動接觸漢族文化。遼太祖及其子倍都非常羨慕中原文化，他們按照......>>
潮州話的雞母企遼個什么意思
就是在家庭中女的說了算，男的沒地位。
普通話是哪個朝代有的？
一般說來，作為中國官方語言的基礎(chǔ)，現(xiàn)代意義上的北京話形成于清朝。它的直接來源有三部分：燕京語、遼南語與滿語。不僅僅傳統(tǒng)滿語是北京話的重要來源，燕京語與遼南語，本身也與滿語有著千絲萬縷的聯(lián)系。

所謂燕京語，是指滿清入關(guān)以前，明朝首都北京地區(qū)通行的語言。雖然是明朝的首都，但是歷史上這里一直是漢胡混雜的地區(qū)。遠到北朝時的鮮卑各族，近到把北京當作首都的遼、金、元各朝，北方少數(shù)民族一直在這一地區(qū)扮演著最重要的角色。
匈奴，突厥，遼人，女真人，蒙古人之間的關(guān)系？？？
關(guān)系不大 是不同的民族 有不同的祖先 只是在的方位差不多。建議到里去查下 那里資料很多的。
遼b771亅1車主是個什么樣的人，滿嘴臟話，有娘養(yǎng)沒娘教育的東西
你查詢的是 遼B·771亅1

類型：民用車輛號牌

省份：遼寧

城市：大連市

車主信息需到車管所查詢
智斗遼王的短文主要講了一件什么事，用簡要的語言概括
“作文之事,貴于專一,專則生巧,散乃人愚.”無論多么復雜的事情,主旨不能分散.一篇文章如果既想說明這個問題,又想闡述那個觀點,東拉西扯,必然立意不明確.其實,想面面俱到肯定會面面 不到位,況且一篇文章只能有一個中心,與其“貪多嚼不爛”,不如集中筆墨表現(xiàn)一個中心,即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心,也要做到緊帖中心行文,目標始終如一,著墨于材料與中心的結(jié)合點,使材料蘊涵的力量全部直指中心.

（三）立意要新穎

文章最忌隨人后,人云亦云,新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心.立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構(gòu)思,而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內(nèi)容,避開他人所常寫,寫別人所未寫.即使同一寫作對象,總是可以從許多角度切入,只要我們打破思維的定式,站

契丹王朝頭下軍州的豐州在哪里呢？

回眸契丹，契丹很早就形成了國家機構(gòu)的雛形，并且逐漸從游牧向城邦發(fā)展。契丹人到遙輦氏八部聯(lián)盟時，在保持各部落的同時，日漸打破固有的血緣關(guān)系，并且開始對周邊各族的征服，在戰(zhàn)爭的過程中，擄掠了大量各族人員成了契丹貴族的私屬奴隸，這也促進了契丹人的城邦國家開始向新的王國——契丹帝囯過渡。

遙輦氏九位可汗，都出于同一氏族，世襲領(lǐng)有遙輦八部的統(tǒng)治，其遙輦氏所出的楮特部也就是遙輦八部的統(tǒng)治部落。首任遙輦八部聯(lián)盟長是屈列，號洼可汗，少年時用智擊退唐軍而馳名契丹。

（契丹人）

這還要說說唐朝武則天執(zhí)政的后周通天元年（公元696年），居于營州（今是遼寧朝陽市）城側(cè)的契丹松漠都督李盡忠與妹夫歸誠州刺史孫萬榮，因不滿營州官府對契丹部族的壓迫，舉兵造反，攻陷營州城，斬殺營州官吏，又大破前來鎮(zhèn)壓的官軍后，先后攻占了幽、冀、定等州縣。

李盡忠自稱“無上可汗”，移檄天下，以“還我廬陵相王來”（武則天兒子李顯）為號召，打出了倒周興唐的旗幟，給武則天的統(tǒng)治造成極大的混亂。使女皇武則天不得不冊立廬陵王李顯為太子、天下兵馬大元帥，派兵馬鎮(zhèn)壓契丹的反叛，以她的侄子武攸宜為“統(tǒng)帥”。

隨著李盡忠的去世，孫萬榮被部下所殺，契丹的反叛進入低谷，同時武則天采取釜底抽薪的辦法，把俘獲的契丹將領(lǐng)李楷固、駱務整赦免罪行，授予官職，率本部反過來對付契丹，使契丹李盡忠的這次率部反叛徹底失敗，也讓契丹原有的大賀氏八部聯(lián)盟破裂。

為了消失契丹的勢力，武則天派兵馬深入契丹腹地，一支唐軍進入契丹楮特部的牙帳所在地（今內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特烏丹鎮(zhèn)），當時留守楮特部的契丹人都是老人和孩子，部人不知如何應對。

（武則天）

當時剛剛十幾歲的屈列，主動請纓，僅帶十余個少年，迎著唐軍而來。他遠遠就看到塵土飛揚，大隊唐軍殺了過來。

屈列淡然地讓隨來的少年散開，擋住唐軍的去路，屈列一個人策馬，緩緩迎了上去，對面馬蹄聲聲，大隊武則天后周兵蜂擁而來，當他們看到一個契丹少年騎在馬上迎著他們，好生奇怪，不由帶住馬觀望，等待領(lǐng)軍將領(lǐng)的將令。

屈列看到他們帶住馬韁繩徘徊不前，便取出一支簫，悠悠地吹出天籟之音……

片刻，他看到一位將領(lǐng)，在眾軍士的簇擁下來到陣前，屈列也不說話，取弓在手，弓弦響處，一個連珠炮射倒了兩個，然后帶馬轉(zhuǎn)身，又發(fā)出一聲長嘯，那隨來的十余少年一陣齊射，又放倒了幾個，令武則天后周的兵馬不知所措。

望著屈列他們的馬蹄揚起沙塵離去。

屈列知道，這擋得了一時，不會太久，正在邊退邊想的時候，他望見部落里的羊館，起著一群羊過來，他立馬有了主意。對羊館如此這番囑咐了一番。

且說武則天后周兵馬，被屈列的箭一時射蒙，回過神就追了過來，遠遠就看到那群羊與羊館，帶隊將領(lǐng)讓手下把羊館帶過來尋問：契丹人都在那里？

羊館望著他們，有點慌張的說：前面賽沁塔拉包莫圖。

羊館說的契丹語，將領(lǐng)不懂，隨軍通事（翻譯）對將領(lǐng)說：契丹人都在前面旌旗飄揚的地方，伏兵十萬。（賽沁塔拉，蒙古語，是旌旗飄揚的意思；包莫圖，十萬的意思。如今這賽沁塔拉與包莫圖都是營子〔村〕名，留下當年的印痕，賽沁塔拉還是出土中華第一龍碧玉龍的地方）

將領(lǐng)一聽，不由倒吸了一口冷氣：剛才幾個少年就那么厲害，如伏兵十萬？這不是誘我們上鉤嗎？感謝上蒼遇到這羊館。便命令軍隊原路返回。

就這樣，屈列智退武則天兵馬，少年英雄，在契丹八部傳開，后來大賀氏幾任聯(lián)盟長都走馬燈似的完蛋，“契丹衙官可突于”殺了大賀氏末任可汗邵固，擁立楮特部遙輦氏屈列為新汗，開啟了遙輦的時代，屈列被稱為洼可汗。

中國歷史上最無能的朝代是哪個？

中國歷史上最無能的朝代是哪個？

歷史上哪個朝代最無能，我覺得是清朝，雖然宋朝也都相對來講聽無能的，但是不像清朝將國家被世界列強瓜分的四分五裂。

上中學歷史課的時候?qū)W到清朝這段歷史的時候就會覺得非常的讓人失望，在中國獨領(lǐng)了世界幾千年之后的清朝卻淪落到任人宰割的地步。清朝可以說是中國的一段血淚史，不斷地割地賠款。簽訂了一系列的不平等條約，現(xiàn)在的大片土地至今都沒有收回，而且給現(xiàn)在也帶了很多土地的爭端問題。

看看那些簽訂的不平等的條約，就覺得特別痛恨這段歷史，特別痛恨當時的清朝統(tǒng)治者慈禧太后，她并不是什么富貴人家出生，在這皇宮里占有一席地位以后就不只會不斷地鞏固自己的實力，不斷地剝削農(nóng)民來去享受榮華富貴。不管不顧國家的發(fā)展，不去認清國際發(fā)展形式。認為自己是個泱泱大國，在世界面前擺出一副洋洋得意的樣子。閉關(guān)鎖國，總認為自己是很強的。殊不知西方文明在漸漸的崛起，正在進行改變世界的工業(yè)革命。最后等別人用槍炮打到家門口是，你還在用自己發(fā)明的火藥放著煙花爆竹。這個時候你只能求繞，不知所措。只能拿著自己的土地去賣，買進那些損害國民身體素質(zhì)的鴉片。最后越來越軟弱，越無能。

日本就不是這樣了，在偷學了中國那么多年文明之后，然而看到西方的強大就立馬學習了起來，進行了一系列的改革，最后一下子就從被欺負的變成了欺負別人。這一點你還真的不得不佩服日本這個國家，他能夠一下子學習但別人的東西，并且可以學的比老師還好。而這時的中國也想改革，但是因為慈禧等一些守舊派阻止了革命，使得中國改革的失敗。最后被像日本這樣的小國給欺負了，簽訂了超級不平等的《馬關(guān)條約》。一個擁有四萬萬人的大國被日本這樣的一個小小的國家給欺負了，你說無能不無能？

總之清朝是我認為最無能的一個朝代，每當看到這段歷史的時候，總有有種想痛罵那個慈禧老太婆的感覺，雖然這段歷史也并不是她一個人造成的。

咱們中國最神秘的民族是？

中國歷史上神秘消失的民族：契丹王朝 一個消失的王朝，一段沉睡的歷史，一個遠逝的民族，契丹，像他們的文字那樣神秘而遙遠。讓我們一起來追尋這個遠逝的民族

1922年6月21日，一位名叫克爾文的比利時傳教士在中國內(nèi)蒙古巴林右旗一座被盜掘一空的古墓中，發(fā)現(xiàn)一塊石碑上刻滿了奇怪的類似文字的符號。這些"天書"究竟來自何方，它們又給世人傳達怎樣的信息呢?

據(jù)考證，這是一座900多年前的契丹人墓葬，那么，那些符號會不會是契丹文字呢?據(jù)史書記載，契丹人建立遼國后確實曾經(jīng)創(chuàng)造契丹字，然而，契丹文字早在700年前就失傳了，后人見都沒有見過。專家們斷言："天書"無疑就是早已被歲月掩埋的契丹字。

結(jié)論一出，人們興奮異常，也充滿期待，這一個消失的王朝、一段沉睡的歷史會不會由此顯現(xiàn)出來呢?

此后，在當年遼代的疆域內(nèi)，又陸續(xù)出土了更多的契丹文字和文物，通過對文字的破解人們或許能更多地了解契丹。1986年，在中國內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市發(fā)現(xiàn)一座契丹公主與駙馬合葬墓，它是迄今為止出土遼代文物最多的墓葬。墓穴喪葬制度明顯受中原文化的影響。雖然墓中的尸骨已經(jīng)風化，但包裹他們?nèi)淼你y絲網(wǎng)絡和蓋在頭上的黃金面具記錄了主人生前的雍容華貴。墓中的陪葬品從金器、玉器到生活用具精美絕倫，體現(xiàn)了當時高超的工藝水平，從一個側(cè)面反映了騎馬打仗之外的契丹。

契丹，像他們的文字那樣神秘而遙遠。契丹的本意是"鑌鐵"，也就是堅固的意思。這是一個強悍勇猛的民族。早在1400多年前，契丹作為一個中國北方民族就已經(jīng)出現(xiàn)在《魏書》中。他們兵強馬壯，驍勇善戰(zhàn)。一位名叫耶律阿保機的部落首領(lǐng)統(tǒng)一了契丹各部，于公元916年建立了契丹國，947年改國號為大遼。大遼王朝最強盛時期，曾經(jīng)雄霸中國半壁江山，疆域北到外興安嶺、貝加爾湖一線，東臨庫頁島，西跨阿爾泰山，南抵河北和山西北部，可謂氣壯山河。

契丹王朝在中國北部持續(xù)存在了200多年，與宋朝形成南北對峙的格局。在此期間，中國中原地區(qū)通往西方的絲綢之路被阻斷，以致亞歐大陸中西部國家誤以為整個中國都在契丹的統(tǒng)治之下。于是，契丹成了全中國的代稱。馬可波羅在他的游記里第一次向西方介紹東方時，就以契丹來命名中國，時至今日，在斯拉夫語國家中，仍然稱中國為"契丹"。在中國，幾乎家喻戶曉的《楊家將》，講的就是1000年前，宋朝軍隊在楊家將率領(lǐng)下與強大的契丹軍隊激戰(zhàn)沙場的故事。

契丹民族不但創(chuàng)造了強大的軍事王國，而且創(chuàng)造了燦爛的文化，遼寺和遼塔就是其文明程度的體現(xiàn)。至今在黃河以北地區(qū)保存下來的古佛寺和佛塔，有的始建于遼代，有的在遼代翻修過。它們巍峨雄偉，歷經(jīng)千年風雨依然堅固挺拔。尤其是山西省應縣的釋迦塔，是全世界現(xiàn)存最高最古老的木結(jié)構(gòu)塔式建筑，歷經(jīng)多次地震而不毀。不難看出，創(chuàng)造如此輝煌文明的民族，一定有著相當?shù)慕?jīng)濟基礎(chǔ)和雄厚的工程技術(shù)力量。同時，也可以看出契丹王朝對各種文化兼收并蓄，除了大量吸收中原漢族人才以外，還通過和宋朝的貿(mào)易獲得先進的生產(chǎn)技術(shù)。契丹這個馬背上的梟雄，確實在中國北方開創(chuàng)過一個繁華的時代。

然而，如此一個強大的民族，竟如同過眼煙云一般在天邊的地平線上消失得無影無蹤了。

契丹王朝的滅亡不難從史書中查到。據(jù)記載，大遼和北宋對峙長達160多年，出人意料的是，最終滅掉大遼的卻是曾經(jīng)歸附于契丹的女真人。女真首領(lǐng)完顏阿骨打在大遼的疆域內(nèi)攻城略地，并于1115年建立金朝。10年后，完全取代了盛極一時的契丹王朝。一部分幸存的契丹人在皇室成員耶律大石帶領(lǐng)下被迫向西遷移，在今天的中國新疆和中亞地區(qū)建立了西遼，又稱哈喇契丹國。這個帝國也一度強盛，但最終又被成吉思汗的蒙古大軍所滅。之后，契丹的殘余勢力又在今天的伊朗南部建立了起兒漫王朝，但不久還是在黃沙彌漫的異國他鄉(xiāng)銷聲匿跡了。

在中國歷史上，雖然改朝換代頻頻發(fā)生，但原有的文化傳統(tǒng)總能代代相傳。然而契丹王朝滅亡后，整個契丹文化也隨之消亡了。

分析發(fā)現(xiàn)，從契丹王朝建立到1271年元朝建立，在這短短的300多年間，中國出現(xiàn)了遼、北宋、西夏、金、南宋和元等朝代。這是中國歷史上一個非常特殊的時期，由于取得政權(quán)的統(tǒng)治者分屬于不同的民族，因此朝代更迭也導致了整個民族的地位和相關(guān)文化都發(fā)生了轉(zhuǎn)換。女真人的金朝取代契丹人的遼朝后，曾下令清除那些反抗的契丹人，其中一次見于史書的殺戮就持續(xù)了一個多月。很有可能契丹文化也在這時遭到舍棄。

另外，金朝剛建立時，并沒有本民族的文字，只好沿用漢字和契丹字。當女真文字參照漢字創(chuàng)立后，金朝皇帝就下令廢止了契丹字，契丹文字可能由此失傳。以此類推，契丹文化的衰亡也就不難理解了。

契丹文化消失了，那么，契丹作為一個民族，為什么也在歷史中漸漸消失了呢?時至今日，在中國56個民族中，卻沒有當年響當當?shù)拇笃醯ぁ＞驮谌藗儗ふ移醯と酥虢z馬跡的時候，生活在大興安嶺、嫩江和呼倫貝爾草原交匯處的達斡爾人，引起了專家們的注意。

當?shù)貍髡f，幾百年前，一支契丹軍隊來到這里修邊堡，從此便定居下來。這支軍隊的首領(lǐng)叫薩吉爾迪漢，就是達斡爾的祖先。

學者通過比較研究契丹族和達斡爾族的生產(chǎn)、生活、習俗、宗教、語言、歷史，找到的大量證據(jù)表明，達斡爾人是繼承契丹人傳統(tǒng)最多的民族。

但這些只是間接的證據(jù)，是不能給出定論的。專家們決定利用DNA技術(shù)揭開這千古之謎。專家們先在四川樂山取到了契丹女尸的腕骨；從內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰取到了有墓志為證的契丹人牙齒、頭骨；從內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達瓦旗和其他幾個旗和縣提取到了達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。在完成古標本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區(qū)比較后，終于得出了準確的結(jié)論：達斡爾族與契丹有最近的遺傳關(guān)系，為契丹人后裔。

根據(jù)這次測定結(jié)果，結(jié)合史料，歷史學家們終于找到了契丹族的下落：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時，連年征戰(zhàn)，頻繁征兵，能征善戰(zhàn)的契丹族人被征召殆盡，分散到各地，有的保持較大的族群，如達斡爾族，作為民族續(xù)存保留下來，有的則被當?shù)厝送?，作?分子意義上的后裔"零星分布在各地.希望對你有幫助

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