烏臺(tái)詩(shī)案的起因經(jīng)過(guò)結(jié)果(烏臺(tái)詩(shī)案是什么時(shí)間發(fā)生的呢？)

據(jù)王铚《元祐補(bǔ)錄》記載：最先把蘇軾作詩(shī)諷刺新法舉報(bào)給朝廷的是沈括。熙寧六年（1073年），沈括以檢正中書刑房公事的身份到浙江巡查新法實(shí)行的情況，看到蘇軾的詩(shī)稿，認(rèn)為涉嫌誹謗朝政，上呈神宗，但是當(dāng)時(shí)他的意見(jiàn)并未受到重視。

元豐二年（1079年）蘇東坡由徐州調(diào)任湖州知州。于四月二十日到任，進(jìn)《湖州謝上表》，其中寫到：“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！本渲小捌洹睘樽苑Q，“新進(jìn)”即指神宗任用的新派人物。公開(kāi)地明白無(wú)誤地表達(dá)了自己不與當(dāng)朝新貴合作的態(tài)度，表達(dá)了自己對(duì)新法“生事”的不滿。

秋七月，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的御史臺(tái)官員李定、何正臣、舒亶等人接連上章彈劾蘇軾。彈劾的導(dǎo)火索正是上表中的這兩句話。認(rèn)為蘇軾是攻擊朝政，反對(duì)新法。神宗及新派人物都大為惱火。后來(lái)由神宗批示后，七月二十八日，臺(tái)吏皇甫僎攜吏卒急馳湖州勾攝蘇軾。

當(dāng)時(shí)駙馬都都尉王詵與蘇軾交情深厚，秘密遣人告訴當(dāng)時(shí)任南京幕官的蘇轍，蘇轍立馬派人往湖州告知蘇軾。當(dāng)時(shí)皇甫僎快馬如飛，但是由于兒子生病在潤(rùn)州停留半日。故蘇轍人馬先到，蘇軾提前知道消息后立即告假，由通判祖無(wú)頗權(quán)攝州事?；矢Q到達(dá)湖州后，態(tài)度十分強(qiáng)硬的將蘇軾押解赴京。

“僎徑入州廨，具靴袍，秉笏立庭下，二臺(tái)卒夾侍，白衣青巾，顧盼猙獰，人心洶洶不可測(cè)。軾恐，不敢出，乃謀之無(wú)頗。”

“撰促軾行，二獄卒就直之。即時(shí)出城登舟，郡人送者雨泣。頃刻之間，拉一太守如驅(qū)犬雞?！?/p>

審判

蘇軾七月二十八日被逮捕，八月十八日送進(jìn)御史臺(tái)的監(jiān)獄。二十日便被正式提訊。御史臺(tái)在此案中負(fù)責(zé)“推勘”（或曰“根勘”），也就是調(diào)查審訊，勘明事實(shí)，其結(jié)果呈現(xiàn)為“供狀”；接下來(lái)，當(dāng)由大理寺負(fù)責(zé)“檢法”，即針對(duì)蘇軾的罪狀，找到相應(yīng)的法律條文，進(jìn)行判決，其結(jié)果便是“判詞”。根據(jù)朱剛所作文獻(xiàn)[4]指出“詩(shī)案”在審判方面的基本過(guò)程，可以分為如下四個(gè)環(huán)節(jié)：

御史臺(tái)的審訊

根據(jù)《東坡烏臺(tái)詩(shī)案》記載，[注2]御史臺(tái)于元豐二年十一月三十日奏上審訊結(jié)果。即蘇軾從被押至御史臺(tái)的八月十八日起，直至十一月底，“詩(shī)案”都處在審訊即“根勘”階段。審訊的結(jié)果就是“供狀”，蘇軾“供狀”的每篇都涉及另一個(gè)人（首先是王詵，其他如李清臣、司馬光、黃庭堅(jiān)等），蘇軾與之發(fā)生了詩(shī)文唱和或贈(zèng)送的關(guān)系，這些詩(shī)文被列舉出來(lái)，追問(wèn)其中是否含有譏諷內(nèi)容。供狀分列了大約四十篇，而篇幅最大的就是跟王詵相關(guān)的第一篇。為了增強(qiáng)反對(duì)的力度，御史臺(tái)在“供狀”定稿已經(jīng)提交后，還繼續(xù)挖掘蘇軾的更多“罪狀”，尤其是與駙馬王詵交往中的“非法”事實(shí)。其中有關(guān)詳細(xì)的指控與供認(rèn)如下：

六月，監(jiān)察御史里行何正臣摘引“新進(jìn)”、“生事”等語(yǔ)上奏，說(shuō)蘇軾“愚弄朝廷，妄自尊大”。北宋神宗年間蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文中表露了對(duì)新政的不滿。又由于他當(dāng)時(shí)是文壇的領(lǐng)袖，任由蘇軾的詩(shī)詞在社會(huì)上傳播對(duì)新政的推行很不利。

監(jiān)察御史里行舒亶又根據(jù)《元豐續(xù)添蘇子瞻學(xué)士錢塘集》上奏彈劾說(shuō)：

“至于包藏禍心，怨望其上，訕瀆謾罵，而無(wú)復(fù)人臣之節(jié)者，未有如軾也。蓋陛下發(fā)錢（指青苗錢）以本業(yè)貧民，則曰‘贏得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)半在城中’；陛下明法以課試郡吏，則曰‘讀書萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜知無(wú)術(shù)’；陛下興水利，則曰‘東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵（鹽堿地）變桑田’；陛下謹(jǐn)鹽禁，則曰‘豈是聞韶解忘味，爾來(lái)三月食無(wú)鹽’；其他觸物即事，應(yīng)口所言，無(wú)一不以譏謗為主。

國(guó)子博士李宜之、御史中丞李定也指控蘇軾的罪行，聲稱必須因其無(wú)禮于朝廷而斬首。李定舉了四項(xiàng)理由說(shuō)明為什么應(yīng)當(dāng)處蘇軾極刑。他說(shuō)：“蘇軾初無(wú)學(xué)術(shù)，濫得時(shí)名，偶中異科，遂叨儒館。”接著說(shuō)蘇軾急于獲得高位，在心中不滿之下，乃譏訕權(quán)要。再次，皇帝對(duì)他寬容已久，冀其改過(guò)自新，但是蘇軾拒不從命。最后，雖然蘇軾所寫詩(shī)之荒謬淺薄，但對(duì)全國(guó)影響甚大，“臣叨預(yù)執(zhí)法，職在糾察，罪有不容，豈敢茍止？伏望陛下斷自天衷，特行典憲，非特沮乖慝之氣，抑亦奮忠良之心，好惡既明，風(fēng)俗自革。

最初，蘇軾承認(rèn)，他游杭州附近村莊所作的《山村五絕》里“贏得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)半在城中”是諷刺青苗法的，“豈是聞韶解忘味，邇來(lái)三月食無(wú)鹽”是諷刺鹽法的。除此之外，其余文字均與時(shí)事無(wú)關(guān)。到二十二日，御史臺(tái)審問(wèn)他《八月十五日看潮》里“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”兩句的用意，他拖到二十四日，才說(shuō)是“諷刺朝廷水利之難成”。至于《戲子由》詩(shī)違抗“朝廷新興律”的主旨，直到二十八日才作了交代。

當(dāng)時(shí)御史中丞李定向皇帝報(bào)告案情進(jìn)展。說(shuō)蘇軾面對(duì)彈劾全都承認(rèn)了。神宗大怒，懷疑蘇軾要么是受刑不過(guò)，要么是有更大的秘密要隱藏。于是問(wèn)李定可曾用刑。李定答道：蘇軾名高當(dāng)時(shí)，辭能惑眾為避人言，不敢用刑。神宗大怒，命御史臺(tái)嚴(yán)加審查，一定要查出所有人。

到九月份，御史臺(tái)已從四面八方抄獲了蘇軾寄贈(zèng)他人的大量詩(shī)詞。有一百多首在審問(wèn)時(shí)呈閱，有三十九人受到牽連，其中官位較高的是司馬光。王安石罷相的次年（1077年），蘇軾寄贈(zèng)司馬光一首《獨(dú)樂(lè)園》。御史臺(tái)說(shuō)這詩(shī)諷刺新法，蘇軾供認(rèn)不諱

御史臺(tái)又找到了蘇軾痛斥“新進(jìn)”的《和韻答黃庭堅(jiān)二首》，抨擊“生事”的《湯村開(kāi)運(yùn)河，雨中督役》詩(shī)。前者是與黃庭堅(jiān)唱和的，后者寄贈(zèng)好友王詵。對(duì)于《和韻》，蘇軾解釋說(shuō)，前四句以譏今之小人輕君子，如莨莠之奪嘉谷也，后面意言君子小人各自有時(shí)，如夏月蚊虻縱橫，至秋自息，言黃庭堅(jiān)如“蟠桃”，進(jìn)用必遲；自比“苦李”，以無(wú)用全生。又取《詩(shī)》云：‘憂心悄悄，慍于群小?！砸宰I諷當(dāng)今進(jìn)用之人為小人也?！睂?duì)于《湯村》一詩(shī)，蘇軾也供認(rèn)自己確有對(duì)鹽官在湯村一帶開(kāi)運(yùn)鹽河的不滿，“農(nóng)田未了，有妨農(nóng)事”，“又其河中間有涌沙數(shù)里”不宜開(kāi)河，“非農(nóng)事而役農(nóng)民”，“役人在泥中，辛苦無(wú)異鴨和豬”等等。

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烏臺(tái)詩(shī)案是什么時(shí)間發(fā)生的呢？

?烏臺(tái)詩(shī)案?的發(fā)生時(shí)間是1079年，此時(shí)當(dāng)政的北宋皇帝是宋神宗。

事件背景

宋神宗登基之時(shí)北宋朝局已處于積貧積弱這一狀態(tài)多時(shí)，為此這位皇帝在登基之后勵(lì)精圖治，想要對(duì)這一局面進(jìn)行改善。有了這一想法之后，宋神宗將王安石召回京城，并命他開(kāi)始實(shí)施變法。名為?熙寧變法?的新法運(yùn)動(dòng)展開(kāi)之后，朝中部分官員基于自身利益，或是因政見(jiàn)不合而對(duì)此提出反對(duì)。其中蘇軾便就是因政見(jiàn)不合而對(duì)變法持有反對(duì)看法的官員之一，而他的反對(duì)則毫不意外地迎來(lái)了變法派官員的敵對(duì)。

受到敵對(duì)的蘇軾在朝堂上自然也是處處受到排擠，在此情況下蘇軾決定遠(yuǎn)離朝堂，故而主動(dòng)向宋神宗申請(qǐng)外任?；谒淖哉?qǐng)，宋神宗于1071年將蘇軾調(diào)往杭州擔(dān)任通判。而蘇軾在外任職期間，對(duì)朝廷實(shí)施的新法又有了新的認(rèn)知，而這種新認(rèn)知并非是積極的。任何一件新事物的出現(xiàn)都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，而蘇軾在新法的實(shí)踐過(guò)程中看到了諸多弊端，于是變得越發(fā)反感新法。

事件發(fā)生

基于對(duì)新法日漸加深的反感情緒，蘇軾開(kāi)始借詩(shī)來(lái)表達(dá)自己對(duì)新法的批評(píng)與諷刺。而這時(shí)，新法運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)者正好因王安石的罷相而變更為宋神宗。如此一來(lái)，蘇軾對(duì)新法的諷刺便很容易被有心人上升為對(duì)宋神宗的不滿與反對(duì)。1073年，沈括前往浙江巡視新法實(shí)施情況時(shí)聽(tīng)聞了蘇軾所作詩(shī)文，隨后他便將這件事情呈報(bào)給了宋神宗。不過(guò)這時(shí)，事情并未進(jìn)一步擴(kuò)大。

而待1079年時(shí)，改任至湖州的蘇軾寫了一篇《湖州寫上表》呈至朝廷，其中他明確表明了自己對(duì)新法的反對(duì)態(tài)度。這之后，多位御史臺(tái)官員同時(shí)對(duì)蘇軾發(fā)起彈劾，認(rèn)為蘇軾此舉是在抨擊朝廷，是對(duì)宋神宗的不敬。不久之后，蘇軾被押送回京并開(kāi)始接受審判。

事件結(jié)果

這起案件因蘇軾的詩(shī)作而起，審判期間自然也就主要以其詩(shī)作作為?供詞?。此外，因?yàn)檫@起案件因御史臺(tái)彈劾而起，又是在御史臺(tái)受審，而御史臺(tái)又稱?烏臺(tái)?，所以這起案件得名?烏臺(tái)詩(shī)案?。這起案件在經(jīng)由御史臺(tái)以及大理寺的審查之后，大理寺最后給出的審判結(jié)果為蘇軾可不必接受懲罰。御史臺(tái)自然對(duì)此表示了反對(duì)，而負(fù)責(zé)復(fù)核的審刑院則對(duì)此表示支持。最后蘇軾罪不及性命，只被貶嫡至黃州。

“烏臺(tái)”詩(shī)案是怎么回事啊？

烏臺(tái)，即御史臺(tái)。據(jù)《漢書·朱博傳》記載，御史臺(tái)中有柏樹(shù)，烏鴉數(shù)千棲居其上，故稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，亦稱"柏臺(tái)"。烏臺(tái)詩(shī)案，即御史臺(tái)詩(shī)案。它興訟于宋神宗趙頊元豐二年（1079）。

蘇軾是被告。原告是：權(quán)監(jiān)察御史里行何正臣、舒亶，國(guó)子博士李宜，權(quán)御史中丞李定等人。他們指控蘇軾寫詩(shī)文訕謗朝政、反對(duì)新法、指斥皇帝，要求處置蘇軾。

原來(lái)，蘇軾步入仕途之日，正值王安石變法之時(shí)。朝廷上革新派和守舊派兩軍對(duì)峙，斗爭(zhēng)激烈。蘇軾站在守舊派的立場(chǎng)上，多次上書神宗，表明自己的反對(duì)態(tài)度，并請(qǐng)求盡快制止變法。請(qǐng)求未果，于是希望離開(kāi)政治斗爭(zhēng)的旋渦，故上書請(qǐng)求外任。

獲準(zhǔn)后，先任杭州通判，三年后，又到密州、徐州、湖州等地任知州。在此期間，蘇軾針對(duì)新法推行中出現(xiàn)的問(wèn)題，寫了一些譏諷新法的詩(shī)文，引起了一些人的嫉恨。任湖州知州后不久，烏臺(tái)詩(shī)案便發(fā)生了。

擴(kuò)展資料：

人物介紹

蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長(zhǎng)子。

博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。

事件影響

1079年7月，蘇軾在湖州任上，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩(shī)案之前，自1071年任杭州通判以來(lái)，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績(jī)卓著。其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。

而詩(shī)案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來(lái)越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來(lái)，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平生心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。

——烏臺(tái)詩(shī)案

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