中國(guó)最早的一副對(duì)聯(lián)：新年納余慶；佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春(春聯(lián)的歷史有多久?)

公元964年，五代十國(guó)后蜀的皇帝孟昶過(guò)年之前，讓翰林學(xué)士辛寅遜在桃木板上寫兩句吉祥話，好掛在自己臥室門外。辛寅遜寫完了，孟昶一看，不滿意。就干脆自己編了兩句，親自寫在桃木板上：新年納余慶；佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。因在《宋史》等史書上保存了下來(lái)，成為我們今天能看到的最早的一副對(duì)聯(lián)。

春聯(lián)的歷史有多久?

我國(guó)古代春聯(lián)可以知識(shí)追溯到春秋時(shí)代，那時(shí)候的春聯(lián)是刻寫在門庭木掾或石柱上，也有篆刻在懸掛門庭的長(zhǎng)幅竹片上，以后又墨寫在絲帛稠帶上（北方人稱之為幌子）以裝飾門庭。及至造紙術(shù)在我國(guó)古代發(fā)明后，春聯(lián)便由文人墨客書寫在紙制條幅上懸掛，進(jìn)而再發(fā)展到人們用紅紙書寫并張貼在門亭與廳堂。有人又稱春聯(lián)為對(duì)聯(lián)，其實(shí)春聯(lián)只是對(duì)聯(lián)中的一種。眾多的對(duì)聯(lián)還包括祝賀新婚嫁娶，新屋落成，喬遷志禧，生日壽辰和其他喜慶節(jié)日，還有悼念已故親友的挽聯(lián)和孝聯(lián)等。而春聯(lián)則是在我國(guó)民間流傳最廣，應(yīng)用最多又最為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。它與鞭炮，喜筵相隨，為人們的喜慶節(jié)日平添幾分歡樂(lè)和吉祥。應(yīng)該說(shuō)，古人對(duì)春聯(lián)的內(nèi)容和形式頗有研究。因?yàn)榇郝?lián)的格式起源于我國(guó)的古典詩(shī)詞，因而最初的春聯(lián)要求象律詩(shī)一樣講究嚴(yán)格的字句相等與平仄對(duì)仗，即上下聯(lián)的每個(gè)字都應(yīng)要求其聲調(diào)呈陰陽(yáng)平仄相對(duì)，再配以具有章法技巧的書法墨寫，所以古代文人視春聯(lián)為一種既高深又典雅的藝術(shù)創(chuàng)作。
然而對(duì)聯(lián)發(fā)展到今天，隨著白話文和大眾文化的普及，現(xiàn)在人們已不太注重古人所奉行的那種嚴(yán)格的律詩(shī)般的字句對(duì)仗原則，但一副象樣的對(duì)聯(lián)至少應(yīng)在選字用詞上講求對(duì)等，即字?jǐn)?shù)與詞類應(yīng)求相對(duì)。按照現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范應(yīng)求上下聯(lián)中的名詞，形容詞，動(dòng)詞，數(shù)詞等詞組相對(duì)等排列有序，而在聲調(diào)上至少應(yīng)求每個(gè)上下聯(lián)的最末一字平仄相對(duì)。如一般上聯(lián)末字為仄聲（即漢語(yǔ)拼音第三，四聲），則下聯(lián)末字應(yīng)為平聲（即漢語(yǔ)拼音第一，二聲）。這應(yīng)該是創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的最起碼的要求，否則就不稱其為對(duì)聯(lián)了，至少是不規(guī)范的對(duì)聯(lián)。新春佳節(jié)之際，當(dāng)你訪親會(huì)友或漫步大街小巷，趁著雅興留意欣賞張貼在各家各戶的新春聯(lián)，于字斟句酌與領(lǐng)略其意之中確實(shí)可以賞心悅目，陶冶情操。倘若你有心玩味并吟誦其中的妙聯(lián)佳句，這無(wú)異于一種別有雅趣的藝術(shù)欣賞。因?yàn)楫?dāng)你看到和讀到那些堪稱絕妙的春聯(lián)并加以品評(píng)的過(guò)程，這本身就是提高你的藝術(shù)鑒賞能力的有益嘗試。我還記得很早以前南昌電視臺(tái)攝制的電視連續(xù)劇《聯(lián)林珍奇》，其中匯集了不少我國(guó)古代膾炙人口的妙聯(lián)佳作，可謂〃佳聯(lián)佳絕句，妙語(yǔ)妙詩(shī)章。〃
據(jù)說(shuō)新中國(guó)誕生時(shí)有人曾作聯(lián)慶祝：〃北京重慶成都，西安南寧長(zhǎng)春。〃作者巧用我國(guó)六大城市名稱成聯(lián)，但細(xì)細(xì)品味卻覺(jué)得不甚貼切。請(qǐng)看此上聯(lián)中的〃重慶〃是作為動(dòng)詞之意，且〃成都〃與〃長(zhǎng)春〃的詞義亦不對(duì)等，再則上下聯(lián)末字同為平聲。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，此聯(lián)乃美中不足矣！
聞?wù)f又有人用江西省八個(gè)地名巧作對(duì)聯(lián)：〃新建石城萬(wàn)年萬(wàn)載，永修銅鼓樂(lè)平樂(lè)安?！▌t注重了字，詞的義，音相對(duì)。此不失為絕妙之佳聯(lián)。筆者早年曾在瓷都景德鎮(zhèn)看到一副好春聯(lián)：〃三陽(yáng)開(kāi)泰光照日月，青花梧桐香飄春秋?！ù寺?lián)中的〃三陽(yáng)開(kāi)泰〃與〃青花梧桐〃同系景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)藝術(shù)名瓷，而上下聯(lián)的〃光照日月〃又與〃香飄春秋〃在字，詞的義，音上
巧妙相對(duì)。說(shuō)明此聯(lián)作者是深諳古人作聯(lián)之道的。
我有一位朋友前年于某大學(xué)研究生院畢業(yè)并獲文學(xué)碩士學(xué)位。他的文學(xué)功底不淺，尤擅長(zhǎng)吟詩(shī)繪畫。我記得有一次去他家做客，看到他的書房里掛著他的一幅新作國(guó)畫，上面有他題寫的一副配畫對(duì)聯(lián)：〃窗外青枝吐翠日作畫，屋內(nèi)紅袖添香夜讀書〃，其中詩(shī)情畫意引人入勝。那年春節(jié)時(shí)他于躊躇滿志中作聯(lián)自賞：〃三載寒窗拂掃冬雪遍地，萬(wàn)里鵬程扶搖春風(fēng)滿天?！ù寺?lián)意蘊(yùn)深邃，不同凡響，又令我回味不已。
人們熟知的流傳甚廣的商業(yè)店鋪用聯(lián)：〃生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江〃既不同于沿襲的古代對(duì)聯(lián)，又近乎于流傳的現(xiàn)代對(duì)聯(lián)。又如〃龍鳳呈祥歌盛世，五谷豐登慶太平〃，〃物華天寶揚(yáng)海內(nèi)，人杰地靈遍神州〃，〃爆竹聲聲辭舊歲，梅花朵朵報(bào)新春〃都是我國(guó)民間多少年來(lái)盛傳不衰的好春聯(lián)，直至今日仍具活力。我總忘不了自己孩提時(shí)代在故鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)過(guò)年時(shí)看到的許多好春聯(lián)，至今仍吟誦不忘，記憶猶新。
春聯(lián)顧名思義用于新春佳節(jié)，但其他的對(duì)聯(lián)可用于一年四季。試舉古人曾以宋詩(shī)吟秋〃年華冉冉催人老，風(fēng)物蕭蕭又變秋〃。亦有今人吟秋作聯(lián)曰〃彩虹映蒼松勁挺，金秋展少年文豐〃。讀罷便感意境大不相同。文革時(shí)期人們常用毛澤東詩(shī)詞代聯(lián)如〃四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激〃；又如〃金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里?！?；展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的歷史變遷，回首當(dāng)年人們?nèi)杂洃洩q新。
對(duì)聯(lián)多以五字與七字盛行，此與取源自古詩(shī)〃五言〃與〃七律〃很有干系，其他對(duì)聯(lián)有六字，八字，九字亦常見(jiàn)。除上述舉例外，五字聯(lián)如〃沃野千里綠，青山萬(wàn)木春〃，〃古城皆春色，神州盡朝暉〃；六字聯(lián)如〃大鵬高翔萬(wàn)里，小龍騰飛千年〃（蛇年春聯(lián)），〃金雞振翅勁舞，銀犬引亢高歌〃（狗年春聯(lián)）；八字聯(lián)如〃六畜興旺千家同樂(lè)，五谷豐登萬(wàn)象更新〃，〃辭舊歲捷報(bào)傳千里，迎新年春風(fēng)吹萬(wàn)家〃；九字聯(lián)如〃春風(fēng)化雨又綠江南岸，瑞雪映日重輝英雄城〃。此外還有更精煉絕妙的四字春聯(lián)如〃除夕除舊，春節(jié)春臨〃，〃春回大地，勁滿神州〃，〃滿園桃李，一代風(fēng)流〃。此聯(lián)亦可擴(kuò)展為十一字春聯(lián)〃一代風(fēng)流奮發(fā)抖擻抒壯志，滿園桃李爭(zhēng)奇斗芳竟英雄〃。據(jù)說(shuō)古人曾作長(zhǎng)達(dá)百余字的巨幅對(duì)聯(lián)，但這種太多字的對(duì)聯(lián)用于春節(jié)畢竟不太適合。
除了家庭用春聯(lián)，還有用于各行各業(yè)的春聯(lián)。如學(xué)校用聯(lián)〃辛勤培育桃李滿天下，忠誠(chéng)執(zhí)教春光遍校園〃；企業(yè)用聯(lián)如〃生產(chǎn)捷報(bào)頓開(kāi)千秋業(yè)，科研碩果更上一層樓〃。以上均為筆者所錄，散見(jiàn)我國(guó)城鄉(xiāng)的好春聯(lián)，其中不乏頗具積極意義與欣賞價(jià)值之佳作。
我國(guó)春聯(lián)發(fā)展至今，為人們歡度春節(jié)創(chuàng)造了許多令人感奮，意義深遠(yuǎn)的好春聯(lián)。君不見(jiàn)，〃大江南北歌爛漫，長(zhǎng)城內(nèi)外舞翩躚〃；〃改革開(kāi)放同添異彩，經(jīng)濟(jì)建設(shè)共展宏圖〃。處于改革開(kāi)放中的中國(guó)社會(huì)風(fēng)貌正日新月異，使一年一度的新春佳節(jié)擁有更加隆重的歡樂(lè)與吉祥。國(guó)家的長(zhǎng)治久安，令生活在我們這個(gè)偉大國(guó)度的人們更加感到欣悅和振奮。可以想見(jiàn)，強(qiáng)烈的時(shí)代感將激發(fā)起人們投身改革和建設(shè)的勞動(dòng)熱情。讓我們?yōu)闅g度即將來(lái)臨的又一個(gè)中國(guó)改革之年的春節(jié)，為揚(yáng)臂擁抱二十一世紀(jì)的第二個(gè)春天揮毫潑墨，激揚(yáng)文字，再展筆意風(fēng)云，創(chuàng)作出更多更好的充滿時(shí)代氣息的新春聯(lián)。

“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是什么意思?

這是由孟昶寫的一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)新年納余慶的意思是新年享受著先代的遺澤，下聯(lián)嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春的意思是佳節(jié)預(yù)示著春意常在。

孟昶所書的這副對(duì)聯(lián)是題寫在桃符上的，題桃符乃古時(shí)風(fēng)俗,元旦（即今春節(jié)）那天用桃木板寫上傳說(shuō)中的“神荼”、“郁壘”二神名,懸掛門旁,以驅(qū)鬼避邪。

據(jù)《山海經(jīng)》記載,傳說(shuō)神荼、郁壘兄弟倆住在度朔山上大桃樹(shù)下,這桃樹(shù)曲蟠三千里,萬(wàn)鬼出沒(méi)于東北方的鬼門，神荼、郁壘見(jiàn)有惡鬼,便把他們綁去喂虎。于是自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),人們便將神荼、郁壘視作“衛(wèi)兇”的“門神”。

直至孟昶在桃符上題寫了對(duì)聯(lián)后,桃符就由原來(lái)驅(qū)魔除鬼的字牌,變?yōu)樽髡哂脕?lái)表達(dá)某種主題思想的一種特殊文體,這便是“春聯(lián)”的開(kāi)端，一般認(rèn)為,聯(lián)語(yǔ)始于五代的后蜀。

中國(guó)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的由來(lái)

春聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂文“題桃符”（見(jiàn)《蜀梼杌》），這要算中國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。

對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

對(duì)聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。

擴(kuò)展資料： 對(duì)聯(lián)寫成文字，并且很多時(shí)候還要書寫、懸掛或鐫刻在其它建筑物或器物上。因此，對(duì)仗的第二層即是所謂文字相對(duì)。文字相對(duì)意味著楹聯(lián)不僅是語(yǔ)言藝術(shù)，又是裝飾藝術(shù)。

作為裝飾藝術(shù)的一副對(duì)聯(lián)，要求整齊對(duì)稱，給人一種和諧對(duì)稱之美。漢字又恰好具備實(shí)現(xiàn)整齊對(duì)稱的條件，它是以個(gè)體方塊形式而存在的，方方正正，整整齊齊，在書寫中各自占有相等的空間位置。

它具有可讀性，又具可視性。其方塊構(gòu)形，既有美學(xué)的原則，又包含著力學(xué)的要求。它無(wú)論是橫寫與豎排，都能顯得疏密有致，整齊美觀。

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