神童在每個朝代都有,唐朝為了最大限度將這些早慧兒童培養(yǎng)起來,創(chuàng)立了科舉的童子科,但是這其中又誕生了許多波折,導致最后沒有發(fā)展起來。
唐代科舉中,尚有專為早期教育成功者設置的童子科。這是漢魏時期就有的傳統(tǒng),就是12歲以下、至少能背誦一部儒家經(jīng)典的早慧兒童,可由郡國向中央薦舉,經(jīng)面試合格,授童子郎,就是“少兒后備干部”。
漢順帝時尚書令左雄倡議將察舉孝廉的年齡限制確定為40以上,其實左雄也贊成梯隊式的干部培養(yǎng)辦法,當時有“汝南謝康、河南趙建,年始十二,各能通經(jīng)”,就是經(jīng)他本人奏拜為童子郎的。還有,《三國志》卷十五記:司馬朗12歲試童子郎,監(jiān)試官見他“身體壯大”,懷疑他實際年齡早已超標,于是嚴加盤問。司馬朗氣憤地說:“我這么大塊頭是天生的,我雖然稚弱,卻沒有羨慕高官的風氣,折損自己的年齡以求早成,這不是我的志向!”兒童背誦一部儒家經(jīng)典,并非特別難的事,可是因為一旦通過,就是入仕捷徑,因此考場上以大小伙子冒充童子軍的,大有人在,即司馬朗所講的“損年以求早成”。何況那時還沒有骨齡檢測這種技術(shù)手段,監(jiān)試官什么的則完全可以收買。
唐朝舉童子的條件比前代更嚴,年齡多限制在10歲以下,而且必須由最高一級地方行政長官推薦。武則天時,裴耀卿8歲,試《毛詩》、《尚書》、《論語》及第。還有一個王丘,11歲通過童子舉及第,別人誦經(jīng),惟獨他自己要求作文,于是聲名大揚。
童子獲得做官資格后要等多長時間才能授官呢,我們?nèi)砸耘嵋?、王丘為例:裴耀?歲及第,“弱冠拜秘書正字”,就是20多歲才授職。王丘則是“弱冠,又應制舉”后,才授職奉禮郎的。但相比30歲獲得做官資格的人,到40歲才能登堂上任的平均水平,舉童子的上崗時間應該說大為提前了,于是“望子成官”的家長都想鉆營這條捷徑,貓膩在所難免。
所以到唐德宗時,禮部侍郎楊綰上奏請求廢除這一“僥幸之路”。往后停復無定,可見其爭議之多,大概和今天的“奧數(shù)”是否應該舉辦不相上下。
科舉制從隋代開始實行,到清光緒二十七年舉行最后一科進士考試為止,經(jīng)歷了一千三百多年。
在實行科舉制之前,封建社會選拔官吏主要靠"察舉",就是從地方到中央逐級推薦選拔.這種制度只重門第,不重才學,被選拔推薦的大多數(shù)是地主,官僚家庭的子女,平民百姓很少有機會被推薦.所以,科舉制代替察舉制,這在當時是社會的一大進步,它為平民百姓提供了一個機會,出身貧賤的人只要有才學,都有可能通過考試去做官.當時的科舉制,曾經(jīng)選拔出不少才華橫溢的人,如白居易,韓愈,蘇軾,王安石等.
科舉考試在不同的朝代有不同的考試程序。唐朝時,每年冬天由尚書省禮部(國家政府機構(gòu))主持科舉考試,稱為省試,再經(jīng)復試,對及格者授予相應官職;宋朝又增加了殿試,由皇帝親自對考試合格者策問,殿試第一名成為狀元,第二名稱為榜眼,第三名稱為探花;到了明清時期,科舉考試自下而上分為院試,鄉(xiāng)試,會試,殿試幾個階段.其中,院試由各省提督學院主持,鄉(xiāng)試由皇帝欽命的主考官在各省省城主持,鄉(xiāng)試合格者通稱為舉人.會試則由禮部在京城主持??婆e考試科目繁多.唐朝設有秀才科,明經(jīng)科,進士科,童子科等。其中參加秀才科合格的稱為秀才.而選拔官吏則主要通過進士科,所以進士及第是非常榮耀的,俗稱"登龍門".
科舉考試的內(nèi)容基本上是儒家經(jīng)義.元朝就曾經(jīng)規(guī)定試題必須在"四書" ,"五經(jīng)"內(nèi)出,"四書"是<大學><中庸><論語><孟子>四部儒家典籍的合稱."五經(jīng)"是指<詩經(jīng)><尚書><儀禮><春秋> <易>五部儒家典籍.到了明代,科舉考試以考八股文為主.八股文是一種非常死板的文體,限定論題,格式和字數(shù),考生不能自由發(fā)表思想見解,也無法顯露自己的才華,只要熟讀"四書","五經(jīng)"就能應付,這就使得天下千萬學子棄書不讀,都把精力放在學作八股文上,束縛了人才的培養(yǎng),學問由此而衰,學風也由此而壞.到了清代,科舉考試制度已經(jīng)到了窮途末路,清政府只好下令,于1906年廢除.
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