永和二年(公元346年),割據(jù)今四川大部、云貴局部的成漢發(fā)生了一樁變故。成漢大臣李奕自晉壽(今葭萌)起兵反叛。在荊州虎視眈眈的桓溫從這次事件中嗅到了契機(jī),于永和二年十一月辛未(公元346年12月10日),率領(lǐng)七千精卒,沿長江西上,開始了滅蜀之役。
桓溫出兵伐蜀,使袁喬率二千人為前鋒。他上了表就出發(fā),所以朝廷雖有異議,也無從阻止他了。朝中的議論多以為蜀中地形險(xiǎn)阻,路途又遠(yuǎn),桓溫兵力不大,難以取勝。劉惔卻以為必能成功,眾人問他根據(jù)何在,他說:“從賭博可知?;笢刭€博的手段極精,非一定能贏絕不出手。只怕滅蜀之后,朝廷都得聽他的而已。”劉惔幼年便與桓溫相識(shí)所以他是真正了解桓溫的。李勢仗著蜀道險(xiǎn)阻,不作戰(zhàn)備。
桓溫長驅(qū)深入,至永和三年(347年)二月,已經(jīng)在離成都不遠(yuǎn)的平原地區(qū)上大耀軍威了。李勢這時(shí)如夢方醒,急命叔父李福、堂兄李權(quán)、將軍昝堅(jiān)等領(lǐng)兵迎敵。昝堅(jiān)不知根據(jù)什么,領(lǐng)兵到了犍為(今四川彭山東)。三月,桓溫到了彭模(今彭山東北),這里離成都只有兩百里。昝堅(jiān)與桓溫走的不是一條路,他不知晉軍何在,只在駐地傻等?;笢嘏c眾將商議進(jìn)兵方略。有人主張分兵為二,兩路挺進(jìn)。袁喬反對(duì),他說:“此刻懸軍萬里之外,得勝可立大功,敗了就全軍覆沒,必須合勢齊力,不可分兵。應(yīng)當(dāng)丟掉鍋?zhàn)?,只帶三天糧草,表示有去無還的決心,全力進(jìn)攻,必可成功。”
桓溫依計(jì),只留參軍孫盛、周楚帶少數(shù)軍隊(duì)守相重,他自己引兵直取成都。李福攻彭模,被孫盛等擊退?;笢睾屠顧?quán)遭遇,三戰(zhàn)三勝,漢兵潰散,逃回成都。待桓溫進(jìn)至成都近郊,昝堅(jiān)才發(fā)現(xiàn)自己的失誤,趕忙回來,但見晉軍已逼近成都,所部軍心慌亂,竟不戰(zhàn)而潰。李勢派的幾支兵都完了,他垂死掙扎,領(lǐng)兵出城,在笮橋(在成都西南)迎敵。
這是滅漢的決戰(zhàn),也是惟一的一次硬仗。晉軍開頭打得并不順利,參軍龔護(hù)陣亡,漢軍的箭射到桓溫馬前,軍心有些動(dòng)搖。這時(shí),突然鼓聲大振,袁喬拔劍指揮,將士誓死力戰(zhàn),于是大獲全勝,便又進(jìn)到成都城下,放火燒其城門。李勢連夜逃往茵萌。他自忖無法再戰(zhàn),只得修了降表,派人送到軍前投降,成漢就此滅亡。
從公元太安元年(302年)李特起兵起算,共六世四十六年;若從李雄稱王起算,還得減掉兩年。蜀事還有余波。好幾個(gè)蜀將起兵反晉,被桓溫、袁喬等打敗。桓溫留駐成都三十天,班師還江陵。李勢被送到建康,封歸義侯,后來在建康病故。晉軍主力撤退后,蜀將隗文、鄧定等進(jìn)入成都,立范長生的兒子范賁做皇帝,到公元永和五年(349年)才完全平定。
桓溫(公元312-373年),字符子,東晉杰出政治家、軍事家、權(quán)臣。東晉永和三年(公元347年),桓溫伐蜀后,途經(jīng)遂寧,見涪江兩岸山川秀美,土地肥沃,物產(chǎn)豐饒,百姓生生不息,一派祥和的景象,想自己戎馬倥傯、征戰(zhàn)連年,感慨萬千,命名該地為“遂寧”,取“息亂安寧”之意。
桓溫之歷史評(píng)價(jià):
《晉書》將桓溫與反臣王敦并列一傳,并評(píng)價(jià)道:
史臣曰:桓溫挺雄豪之逸氣,韞文武之奇才,見賞通人,夙標(biāo)令譽(yù)。時(shí)既豺狼孔熾,疆場多虞,受寄捍城,用恢威略,乃逾越險(xiǎn)阻,戡定岷峨,獨(dú)克之功,有可稱矣。及觀兵洛汭,修復(fù)五陵,引旆秦郊,威懷三輔,雖未能梟除兇逆,亦足以宣暢王靈。既而總?cè)竹R之權(quán),居形勝之地,自謂英猷不世,勛績冠時(shí)。挾震主之威,蓄無君之志,企景文而慨息,想處仲而思齊,睥睨漢廷,窺覦周鼎。復(fù)欲立奇功于趙魏,允歸望于天人;然后步驟前王,憲章虞夏。逮乎石門路阻,襄邑兵摧,懟謀略之乖違,恥師徒之撓敗,遷怒于朝廷,委罪于偏裨,廢主以立威,殺人以逞欲,曾弗知寶命不可以求得,神器不可以力征。豈不悖哉!豈不悖哉!斯寶斧鋮之所宜加,人神之所同棄。然猶存極光寵,沒享哀榮,是知朝政之無章,主威之不立也。
贊曰:播越江濆,政弱權(quán)分。元子悖力,處仲矜勛。跡既陵上,志亦無君。罪浮浞,心窺舜禹。樹威外略,稱兵內(nèi)侮。惟身與嗣,竟罹齊斧。
桓溫在世時(shí),當(dāng)時(shí)名士對(duì)其多褒贊之辭:
溫嶠:“此兒有奇骨。”“真英物也!”
庾翼:“桓溫有英雄之才,愿陛下勿以常人遇之,常婿畜之,宜委以方召之任,必有弘濟(jì)艱難之勛?!?br />何充:“桓溫英略過人,有文武識(shí)度,西夏之任,無出溫者?!?br />孫綽:“劉惔清蔚簡令,王濛溫潤恬和,桓溫高爽邁出?!?br />劉惔:“溫眼如紫石棱,須作猥毛磔,孫仲謀、晉宣王之流亞也。”
在朝廷的詔書中,也對(duì)桓溫大加稱贊,將其比作周公、伊尹、霍光。
古之哲王咸賴元輔,姬旦光于四表,而周道以??;伊尹格于皇天,而殷化以洽。大司馬明德應(yīng)期,光大深遠(yuǎn),上合天心,含章時(shí)發(fā),用集大命,在予一人,功美博陸,道固萬世。
大司馬因順天人,協(xié)同神略,親帥群后,恭承明命。云霧既除,皇極載清,乃顧朕躬,仰承弘緒。雖伊尹之寧殷朝,博陸之安漢室,無以尚也。
桓玄對(duì)父親大加贊賞:先臣蒙國殊遇,姻婭皇極,常欲以身報(bào)德,投袂乘機(jī),西平巴蜀,北清伊洛,使竊號(hào)之寇系頸北闕,園陵修復(fù),大恥載雪,飲馬灞浐懸旌趙魏,勤王之師,功非一捷。太和之末,皇基有潛移之懼,遂乃奉順天人,翼登圣朝,明離既朗,四兇兼澄。向使此功不建,此事不成,宗廟之事豈可孰念!昔太甲雖迷,商祚無憂;昌邑雖昏,弊無三孽。因茲而言,晉室之機(jī)危于殷漢,先臣之功高于伊霍矣。
桓溫死后,袁宏作碑銘以紀(jì)念:文武開業(yè),尚父定王佐之契;宗周不競,桓公弘九伐之勛。脫履于必濟(jì)之功,忘懷于屈伸之會(huì)。高氏出乎生民,公亮坦于萬物。遂復(fù)改謀回慮,策馬武關(guān);總轡丹扸之途,揚(yáng)鞭終南之嶺。兵產(chǎn)則戰(zhàn)無全敵,勸義則襁負(fù)云集。從以懸軍輕進(jìn),因蓄靡儲(chǔ),而豺狼懼殪,保固窟穴;乃方軌回轅,反師凱入,雖奇功大勛未捷于一朝,而宏謨神略義高于天下。公惟秀杰英特,奇姿表于弱冠,俊神朗鑒;明統(tǒng)備于成德,巾褐衡門,風(fēng)流推其高致,忘己應(yīng)務(wù),天下謝其勛業(yè)。輔相兩儀,而通運(yùn)之功必周,虛中容長,而方圓之才咸得,道濟(jì)而不有,處泰而逾約,可謂固天時(shí)縱,生民之杰者也。銘曰:美盡黃裳,道暢伊、呂。哲人應(yīng)運(yùn),命世作輔。卓卓英風(fēng),略略宏宇。亮心高列,俊神間舉。忘己濟(jì)物,撫化翼世。河洛澄流,華梁卷翳。俾我仁公,弘道作鏡。如何不吊,云巒落映。
王夫之在《讀通鑒論》中評(píng)價(jià)道:
晉之失久矣!殷浩廢,桓溫受征討之命,敗苻萇于藍(lán)田,進(jìn)軍灞上,敗姚襄于伊水,收復(fù)雒陽,亦壯矣哉!
溫果有經(jīng)略中原之志,固當(dāng)自帥大師以鎮(zhèn)洛,然后請(qǐng)遷未晚。惴惴然自保荊楚而欲天子渡江以進(jìn)圖天下,夫誰信之!
董卓推陳留之刃,司馬懿解曹芳之璽,桓溫奪帝弈以與簡文,劉裕弒安帝以立瑯邪,皆假伊、霍以為名而成其篡。
蔡?hào)|藩在《兩晉演義》中評(píng)價(jià)桓溫:
殺江彪而報(bào)父仇,無慚孝義,輕殷浩而加鄙薄,不愧靈明。至引兵伐蜀,一鼓蕩平,舉四十六年之蜀土,重還晉室,此固庾冰庾翼之所不能逮,何充司馬昱之所未及料也。假令功高不伐,全節(jié)終身,即起祖逖陶侃而問之,亦且自嘆弗如。乃中外方稱為英器,而劉惔獨(dú)料其不臣,天未祚晉,惔不幸多言而中。蓋古來之奸雄初起,如曹操司馬懿輩,未有不先自立功,而繼成專恣者,溫亦猶是也,而惔之所見遠(yuǎn)矣。
桓溫之出屯武昌,脅迫朝廷,已啟不臣之漸,然實(shí)由殷浩參權(quán)而起。浩一虛聲純盜者流,而會(huì)稽王昱,乃引為心膂,欲以抗溫,是舉卵敵石,安有不敗?高崧代昱草書,而溫即退兵還鎮(zhèn),此非溫之畏昱服昱,特尚憚儒生之清議,末勇驟逞私謀耳。北伐北伐,固不過援為口實(shí)已也。
桓溫出師伐秦,藍(lán)田一戰(zhàn),力挫苻氏,關(guān)中父老,牛酒歡迎,不可謂非一時(shí)杰;但進(jìn)銳退速,外強(qiáng)中干,能敗秦而不能滅秦,此貪功者之所以難成功也。
郗超二策,上則悉眾趨鄴,次則頓兵河濟(jì),誠為當(dāng)日不易之良謨,溫兩不見聽,徒迂道兗州,被阻石門,師已老而屢戰(zhàn)無功,糧將竭而欲輸無道,卒致焚舟卻走,倉猝退師。人謂溫智,溫亦自謂予智,智果安在哉?故洛陽之陷,有識(shí)者已為溫咎,至枋頭之?dāng)?,溫之咎更無可辭云。
桓溫?cái)】冭暑^,僅得壽春之捷,何足蓋愆,乃反欲仿行伊霍,入朝廢主,真咄咄怪事!從前如操懿輩,皆當(dāng)功名震主之時(shí),內(nèi)遭主忌,因敢有此廢立之舉,不意世變愈奇,人心益險(xiǎn),竟有如晉之桓溫者也。況帝奕在位五年,未聞失德,乃誣以曖昧,迫使出宮,溫不足責(zé),郗超之罪,可勝數(shù)乎?
桓溫入朝,都下洶懼,而一無拳無勇之謝安,猶能以談笑折強(qiáng)臣之焰,此由溫猶知好名,陰自戒懼,故未敢倒行逆施,非真為安所屈也。且當(dāng)其謁陵時(shí),滿口譫言,雖天奪其魄,與鬼為鄰,而未始不由疚心所致。及還鎮(zhèn)以后,復(fù)求九錫,理欲交戰(zhàn)于胸中,不死不止,幸有弟如沖,能修溫闕,桓氏宗族,不致遽覆。
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