265年1月8日司馬炎重演曹丕代漢

西晉建立：265年1月8日，司馬炎重演了曹丕代漢的“禪讓”故事，廢掉魏帝曹奐，自稱皇帝，國號晉，史稱西晉，都城洛陽。西晉建立后，司馬炎280年滅吳，結(jié)束三國時期，統(tǒng)一全國。西晉統(tǒng)一僅37年，是魏晉南北朝長期分裂時期中的短暫統(tǒng)一。公元316年，匈奴攻陷長安，西晉滅亡。

歷代評說司馬炎：

《晉書》：“帝宇量弘厚，造次必于仁?。蝗菁{讜正，未嘗失色于人；明達善謀，能斷大事，故得撫寧萬國，綏靜四方。承魏氏奢侈革弊之后，百姓思古之遺風(fēng)，乃厲以恭儉，敦以寡欲。有司嘗奏御牛青絲纼斷，詔以青麻代之。臨朝寬裕，法度有恒。高陽許允既為文帝所殺，允子奇為太常丞。帝將有事于太廟，朝議以奇受害之門，不欲接近左右，請出為長史。帝乃追述允夙望，稱奇之才，擢為祠部郎，時論稱其夷曠。平吳之后，天下乂安，遂怠于政術(shù)，耽于游宴，寵愛后黨，親貴當(dāng)權(quán)，舊臣不得專任，彝章紊廢，請謁行矣。爰至未年，知惠帝弗克負荷，然恃皇孫聰睿，

故無廢立之心。復(fù)慮非賈后所生，終致危敗，遂與腹心共圖后事。說者紛然，久而不定，竟用王佑之謀，遣太子母弟秦王柬都督關(guān)中，楚王瑋、淮南王允并鎮(zhèn)守要害，以強帝室。又恐楊氏之逼，復(fù)以佑為北軍中候，以典禁兵。既而寢疾彌留，至于大漸，佐命元勛，皆已先沒，群臣惶惑，計無所從。會帝小差，有詔以汝南王亮輔政，又欲令朝士之有名望年少者數(shù)人佐之，楊駿秘而不宣。帝復(fù)尋至迷亂，楊后輒為詔以駿輔政，促亮進發(fā)。帝尋小間，問汝南王來未，意欲見之，有所付托。左右答言未至，帝遂困篤。中朝之亂，實始于斯矣?！?/p>

何曾：“聰明神武，有超世之才?！?/p>

劉毅：“桓、靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也?！?/p>

干寶：“至于世祖，遂享皇極，仁以厚下，儉以足用，和而不弛，寬而能斷，掩唐、虞之舊域，班正朔于八荒，于時有“天下無窮人”之諺，雖太平未洽，亦足以明民樂其生矣。武皇既崩，山陵未干而變難繼起。宗子無維城之助，師尹無具瞻之貴，朝為伊、周，夕成桀、跖；國政迭移于亂人，禁兵外散于四方，方岳無鈞石之鎮(zhèn)，關(guān)門無結(jié)草之固。戎、羯稱制，二帝失尊，何哉？樹立失權(quán)，托付非才，四維不張，而茍且之政多也。”

謝靈運：“世祖受命，禎祥屢臻，苛慝不作，萬國欣戴。遠至邇安，德足以彰，天啟其運，民樂其功矣。反古之道，當(dāng)以美事為先。今五等罔刑，井田王制，凡諸禮律，未能定正，而采擇嬪媛，不拘華門者。昔武王伐紂，歸傾宮之女，不以助紂為虐。而世祖平皓，納吳妓五千，是同皓之弊。婦人之封，六國亂政。如追贈外曾祖母，違古之道。凡此非事，并見前書，誠有點於徽猷，史氏所不敢蔽也。”

李世民：“武皇承基，誕膺天命，握圖御宇，敷化導(dǎo)民，以佚代勞。以治易亂。絕縑絕之貢，去雕琢之飾，制奢俗以變儉約，止?jié)诧L(fēng)而反淳樸。雅好直言，留心采擢，劉毅、裴楷以質(zhì)直見容，嵇紹、許奇雖仇讎不棄。仁以御物，寬而得眾，宏略大度，有帝王之量焉。于是民和俗靜，家給人足，聿修武用，思啟封疆。決神算于深衷，斷雄圖于議表。馬隆西伐，王濬南征，師不延時，獯虜削跡，兵無血刃，揚越為墟。通上代之不通，服前王之未服。禎祥顯應(yīng)，風(fēng)教肅清，天人之功成矣，霸王之業(yè)大矣。雖登封之禮，讓而不為，驕泰之心，因斯而起。見土地之廣，謂萬棄而無虞；睹天下之安，謂千年而永治。不知處廣以思狹，則廣可長廣；居治而忘危，則治無常治。加之建立非所，委寄失才，志欲就于升平，行先迎于禍亂。是猶將適越者指沙漠以遵途，欲登山者涉舟航而覓路，所趣逾遠，所尚轉(zhuǎn)難，南北倍殊，高下相反，求其至也，不亦難乎！況以新集易動之基，而久安難拔之慮，故賈充兇豎，懷奸志以擁權(quán)；楊駿豺狼，苞禍心以專輔。及乎宮車晚出，諒闇未周，籓翰變親以成疏，連兵競滅其本；棟梁回忠而起偽，擁眾各舉其威。曾未數(shù)年，網(wǎng)紀(jì)大亂，海內(nèi)版蕩，宗廟播遷。帝道王猷，反居文身之俗；神州赤縣，翻成被發(fā)之鄉(xiāng)。棄所大以資人，掩其小而自托，為天下笑，其故何哉？良由失慎于前，所以貽患于后。且知子者賢父，知臣者明君；子不肖則家亡，臣不忠則國亂；國亂不可以安也，家亡不可以全也。是以君子防其始，圣人閑其端。而世祖惑荀勖之奸謀，迷王渾之偽策，心屢移于眾口，事不定于己圖。元海當(dāng)除而不除，卒令擾亂區(qū)夏；惠帝可廢而不廢，終使傾覆洪基。夫全一人者德之輕，拯天下者功之重，棄一子者忍之小，安社稷者孝之大；況乎資三世而成業(yè)，延二孽以喪之，所謂取輕德而舍重功，畏小忍而忘大孝。圣賢之道，豈若斯乎！雖則善始于初，而乖令終于末，所以殷勤史策，不能無慷慨焉。”

徐惠：“昔秦皇并吞六國，反速危亡之基；晉武奄有三方，翻成覆敗之業(yè)。豈非矜功恃大，棄德而輕邦；圖利忘害，肆情而縱欲？遂使悠悠六合，雖廣不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其禍?！?/p>

虞世南：“武帝平一天下，誰曰不然，至於創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，其道則闕矣。夫帝王者，必立德立功，可大可久，經(jīng)之以仁義，緯之以文武，深根固蒂，貽厥子孫，一言一行，以為軌范，垂之萬代，為不可易。武帝平吳之後，怠於政事，蔽惑邪佞，留心內(nèi)寵，用馮紞之讒言，拒和嶠之正諫，智士永嘆，有識寒心。以此國風(fēng)，傳之庸子，遂使墳土未乾，四海鼎沸，衣冠殄滅，縣宇星分，何曾之言，於是信矣。其去明主，不亦遠乎？”

劉仁軌：“晉代平吳，史籍具載。內(nèi)有武帝、張華，外有羊祜、杜預(yù)，籌謀策畫，經(jīng)緯諮詢。王濬之徒，折沖萬里，樓船戰(zhàn)艦，已到石頭。賈充、王渾之輩，猶欲斬張華以謝天下。武帝報云：‘平吳之計，出自朕意，張華同朕見耳，非其本心?！欠遣煌?，乖亂如此。平吳之后，猶欲苦繩王濬，賴武帝擁護，始得保全。不逢武帝圣明，王濬不存首領(lǐng)。”

蘇轍：“武帝之為人，好善而不擇人，茍安而無遠慮，雖賢人滿朝，而賈充、荀勖之流以為腹心，使吳尚在，相持而不敢肆，雖為賢君可也。吳亡之后，荒于女色，蔽于庸子，疏賢臣，近小人，去武備，崇藩國，所以兆亡國之禍者，不可勝數(shù)，此則滅吳之所從致也?！?/p>

司馬光：“至于晉武獨以天性矯而行之，可謂不世之賢君?！?/p>

李慈銘：“晉武帝純孝性成，三代以下不多得?！?/p>

蔡東藩：“①彼如馬隆之得平樹機能，未始非晉初名將，觀晉武之倚重兩人，乃知開國之主，必有所長，不得以外此瑕疵，遽掩其知人之明也?！?/p>

“②武帝既知太子不聰，復(fù)恨賈妃之奇悍，廢之錮之，何必多疑，乃被欺于狡吏而不之知，牽情于皇孫而不之?dāng)?，受朦于宮帟而不之覺，卒至一誤再誤，身死而天下亂，名為開國，實是覆宗，王之不明，寧足福哉？”

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