三國(guó)究竟是哪三國(guó),這些常識(shí)你可能誤解了(三國(guó)演義中常考的文學(xué)常識(shí))

關(guān)于古代歷史，恐怕沒有比三國(guó)更有群眾基礎(chǔ)了。受古典名著《三國(guó)演義》的影響，人們對(duì)三國(guó)這段歷史有著特殊的感情，甚至賦予了其獨(dú)特的文化價(jià)值。

既然三國(guó)歷史和人物故事廣為人知，那么我們所說的“三國(guó)”是哪三個(gè)國(guó)家呢？下面小編為大家?guī)碓敿?xì)解答。

想必很多人會(huì)脫口而出“魏蜀吳”。無論在三國(guó)題材的影視劇，還是在浩如煙海的文史研究著作中，都有“魏蜀吳”的影子。如在《三國(guó)演義》電視劇中，帶有“魏”、“蜀”、“吳”字樣的旗幟滿天飛。

“魏蜀吳”對(duì)我們的影響真是太深。
事實(shí)真是這樣的嗎？

我們知道，凡是名字都有自稱、他稱以及后世之稱的說法。一國(guó)國(guó)名更是如此。

我們先來看看，三國(guó)各自是怎么自稱的。

公元220年，曹丕篡漢稱帝，定都洛陽，國(guó)號(hào)“魏”；在曹丕篡漢建魏后，劉備于公元221年在成都稱帝，國(guó)號(hào)“漢”；公元229年，孫權(quán)在武昌稱帝，國(guó)號(hào)“吳”。東漢末年，曹操受封魏公，其治所為魏郡所在地的鄴，故曹丕為新朝取名為“魏”；劉備為中山王劉勝后裔，自稱是漢室的延續(xù)，為了表示政權(quán)合法性國(guó)號(hào)仍沿用“漢”；孫權(quán)是吳郡人，他的父親孫堅(jiān)為東漢末年諸侯，兄長(zhǎng)孫策為東漢“吳侯”，“吳”國(guó)也是有據(jù)可依。

大家知道，凡新朝初立，必定正朔，理國(guó)朝之淵源。國(guó)號(hào)最能代表一國(guó)對(duì)自身的認(rèn)定。毫無疑問，各國(guó)在自稱時(shí)都會(huì)用國(guó)號(hào)。

國(guó)號(hào)是自我認(rèn)定的官方稱呼，在他國(guó)眼里未必就是這個(gè)樣子。例如，劉備自稱“漢”，曹丕和孫權(quán)就不會(huì)認(rèn)可。畢竟曹操的“魏公”、孫策的“吳侯”都是東漢皇帝封的，況且最后漢獻(xiàn)帝還禪讓了，承認(rèn)劉備是漢的延續(xù)，豈不是自我稱臣？所以，在文獻(xiàn)資料中各國(guó)的互稱也是比較雜亂的。

《三國(guó)志》載，孫權(quán)稱帝，衛(wèi)尉陳震慶權(quán)踐位，造為盟曰：“今日滅曹，禽其徒黨，非漢與吳，將復(fù)誰任？”“《尚書》有告誓之文，漢之與吳，雖信由中。然分土裂境，宜有盟約?！?/p>

《江表傳》載，權(quán)云：“近得玄德書，已深引咎，求復(fù)舊好。前所以名西為蜀者，以漢帝尚存故耳，今漢已廢，自可名為漢中王也?！?/p>

當(dāng)然，這是官方稱呼，私下里承不承認(rèn)是另一個(gè)問題。畢竟，蜀和吳有時(shí)候稱魏為賊。如諸葛亮在《出師表》寫道“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都?！薄霸副菹峦谐家杂戀\興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈?！?/p>

后世之稱呢？

從方位上講，吳國(guó)統(tǒng)治地區(qū)又居于三國(guó)之東，故后世稱東吳；蜀國(guó)控制范圍在益州一州（蜀地），故稱蜀漢；魏國(guó)在占據(jù)中原地區(qū)，仍然稱為魏。

當(dāng)然，在學(xué)界為了區(qū)分對(duì)待，后世史家稱“魏”為“曹魏”，甚至為區(qū)別“后魏”，也稱“前魏”或者“先魏”；稱東吳為“孫吳”；稱“蜀”“蜀漢”或“劉蜀”（如《三國(guó)志》就以《蜀書》的名義記述劉備的“漢”）。后世之說，顯然不能搬用到三國(guó)當(dāng)世當(dāng)時(shí)使用，畢竟“曹魏”、“孫吳”、“蜀漢”都具有地方割據(jù)性質(zhì)。所以，我們現(xiàn)在習(xí)慣所稱“魏蜀吳”嚴(yán)格來講是不確切的。

三國(guó)演義中?？嫉奈膶W(xué)常識(shí)

1. 三國(guó)演義的文學(xué)常識(shí)
《三國(guó)演義》全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)志演義》），是中國(guó)古典四大名著之一，也是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的小說家羅貫中。

《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。

反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺(tái)上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。

《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長(zhǎng)篇小說。

擴(kuò)展資料：

《三國(guó)演義》以人物為載體形象地衍繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素?！度龂?guó)演義》通過魏、蜀、吳三國(guó)的故事，揭示了“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。

《三國(guó)演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。

搜狗百科-三國(guó)演義
2. 關(guān)于 的文學(xué)常識(shí)
千里走單騎-C美髯公關(guān)羽，三國(guó)演義中是說的關(guān)羽保護(hù)劉備的夫人從曹營(yíng)出逃，一路過五關(guān)斬六將，但是歷史上并無此事！

大宴銅雀臺(tái)-A曹操，歷史上曹操在銅雀臺(tái)發(fā)表了聞名千古的《讓縣自明本志令》

單騎就主-D常山趙子龍，三國(guó)演義上說的是劉備被曹操追殺，妻兒失散，趙云從曹操軍隊(duì)中救出了阿斗（劉備之子）.歷史上確有其事，但沒九進(jìn)九出，勇猛無匹那么夸張！

舌戰(zhàn)群儒-B諸葛亮，三國(guó)演義中說的是諸葛亮說服東吳群臣聯(lián)合抗曹的事情.歷史上諸葛亮其實(shí)只和孫權(quán)單獨(dú)談判聯(lián)盟事宜，并沒有和群臣打嘴巴仗！
3. 關(guān)于《三國(guó)演義》的文學(xué)常識(shí) 幫幫忙吖
《三國(guó)演義》

1.《三國(guó)演義》中忠義的化身是關(guān)羽，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。

2.《三國(guó)演義》中智者的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書中記敘了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如火燒赤壁、七擒孟獲、六出祁山、空城計(jì)智退司馬懿、揮淚斬馬謖等。

3.《三國(guó)演義》中桃園三結(jié)義的三弟兄分別是雙股劍的劉備，使丈八蛇矛槍的張飛和使青龍偃月刀的關(guān)羽。

4.“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”這是我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》的開篇詞。

5.寫出兩個(gè)與“三國(guó)”故事有關(guān)的成語或俗語：三顧茅廬、萬事俱備，只欠東風(fēng)

6.諸葛亮是《三國(guó)演義》中的主要人物，請(qǐng)寫出小說中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事的名稱。例如：舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，空城計(jì)。

7.成語“萬事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》赤壁之戰(zhàn)（戰(zhàn)役）中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事深化而來的。

請(qǐng)?jiān)賹懗鲈从凇度龂?guó)演義》的兩個(gè)成語，并寫出相應(yīng)的人物及故事。

成語： 三顧茅廬 故事： 劉備三請(qǐng)諸葛亮；

成語： 身在曹營(yíng)心在漢 故事： 徐庶人在曹營(yíng)不獻(xiàn)一策

8.“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！边@首詩說的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是 煮酒論英雄 。

9.下面的一幅對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

（示例）三顧：三顧茅廬

六出： 六出祁山 東和： 東和孫吳 收二川：收取東川、西川

七擒： 七擒孟獲 北拒： 北拒曹魏 排八陣：擺設(shè)八陣圖
4. 有關(guān)三國(guó)演義的問題文學(xué)常識(shí)
《三國(guó)演義》全名《三國(guó)志通俗演義》，元末明初小說家羅貫中所著，為中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說，中國(guó)古典四大名著之一，歷史演義小說的經(jīng)典之作。

《三國(guó)演義》中主要人物被稱為 “三絕” 的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。

《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國(guó)志》基本相同。人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進(jìn)行再發(fā)揮， 這也是歷史演義小說的套路。歷史演義小說大多是虛實(shí)相間，主實(shí)重虛；古今兼顧，批古判今；一段故事，敘說兩朝的情，一個(gè)人物，兼具兩朝的性?！度龂?guó)演義》一方面反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了一定程度的夸張、美化、丑化等等，給予讀者一些的啟發(fā)，照顧到讀者希望增長(zhǎng)見識(shí)，統(tǒng)治者希望鞏固統(tǒng)治的需要。它不但比較真實(shí)地反映了三國(guó)歷史的真實(shí)面貌，還反映了許多明朝社會(huì)內(nèi)容。

三國(guó)是一個(gè)與明朝迥乎不同的時(shí)代，它沒有青樓與賭場(chǎng)，無論是官方還是民間都奉行儒家文化，宣揚(yáng)仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、善、美、真，是漢文化的再體現(xiàn)。再對(duì)比宋朝、元朝和明朝，它們都有著大量的青樓和賭場(chǎng)，雖然儒家文化是官方文化，但在社會(huì)各階層中的影響力更大。因?yàn)榍鄻?、賭場(chǎng)等異域民風(fēng)長(zhǎng)久發(fā)展，從而使民間漸漸奉行的是兼具華夏文化特點(diǎn)和西域文化特點(diǎn)的市井文化。驕、奢、淫、逸、假、丑、惡、奸、強(qiáng)取豪奪思想在民間廣泛宣揚(yáng)。印度社會(huì)的浪漫主義作風(fēng)和佛教文學(xué)的浪漫主義文風(fēng)也在宋朝、元朝和明朝社會(huì)有著長(zhǎng)久地發(fā)展。傳奇小說、歷史演義小說等浪漫主義文學(xué)得到極大發(fā)展，官場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)也都成了游戲場(chǎng)，浪漫主義風(fēng)行，岳飛遭遇莫須有罪名就是一個(gè)很典型的例子。三國(guó)時(shí)代與宋朝、元朝和明朝相比，統(tǒng)治思想、官場(chǎng)風(fēng)氣、社會(huì)生態(tài)、世態(tài)人心差別巨大，古今對(duì)比強(qiáng)烈，能充分發(fā)揮歷史演義小說穿越、批判的藝術(shù)特點(diǎn)，讓文字更詼諧有趣，人物形象更有藝術(shù)張力，同時(shí)還保留知識(shí)含量這點(diǎn)實(shí)槍貨，所以使它成為第一部被集結(jié)成書的歷史演義小說。
5. 三國(guó)演義的文學(xué)常識(shí)人物簡(jiǎn)介故事梗概
三國(guó)志通俗演義

又稱 三國(guó)演義 我國(guó)四大名著之一 是我國(guó)古代著名的章回體小說

元末明初 羅貫中所著

羅貫中（約1330年-約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌?、《三遂平妖傳》?br>
本書故事貫穿了從黃巾軍張角起義到司馬氏統(tǒng)一三國(guó)的整個(gè)時(shí)代，以蜀漢為主要?jiǎng)萘?，詳?xì)描寫了劉備，關(guān)羽，張飛，趙云，諸葛亮等人的故事。生動(dòng)的刻畫了魏蜀吳三國(guó)鼎立前后，諸侯割據(jù)的宏大場(chǎng)面。

主要描寫的君主有曹操 曹丕 劉備 劉禪 孫堅(jiān) 孫策 孫權(quán) 袁紹 袁術(shù) 馬騰 董卓 呂布 陶謙 劉表等人。

書中大部分人物和情節(jié)有別于歷史，甚至為虛構(gòu)，如想詳細(xì)了解三國(guó)前后歷史，還需參考后漢書與三國(guó)志。

純手打
6. 三國(guó)志文學(xué)常識(shí)
1.《三國(guó)演義》中煮酒論英雄的主要人物是（曹操 ）和（劉備 ）.

2.《三國(guó)演義》中蜀國(guó)的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物.他上知天文，下曉地理，成了（ 神算）的代表.在我國(guó)四大名著中還有一部作品也塑造了一位足智多謀的軍師形象，這個(gè)人物是（ 吳用），這部作品是《 水滸傳》.

3.我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》中塑造了一位過五關(guān)斬六將，千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是（關(guān)羽 ）.這部書中這個(gè)英雄的傳奇故事還有很多，用簡(jiǎn)潔的語言寫出一個(gè)故事名字（ 單刀赴會(huì)）.

4.”勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚熬人.巧將聞雷來掩飾，隨機(jī)變信如神”這首詩說的是《三國(guó)演義》中（ 曹操）和（劉備 ）的一段故事.這個(gè)故事是（ 青梅煮酒論英雄）.

5.諸葛亮是《三國(guó)演義》中的主要人物，請(qǐng)說出小說中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事的名稱.例：（三顧茅廬、草船借箭 ）.

6.”滾滾長(zhǎng)江東逝水，（浪花淘去英雄 ）是非成敗轉(zhuǎn)頭空.青山依舊在，幾度夕陽紅……”這是我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》的開篇詞.

7.寫出兩個(gè)與三國(guó)故事有關(guān)的成語或俗語.（三顧茅廬 ）（萬事俱備只欠東風(fēng) ）

8.成語”萬事具備，只欠東風(fēng)”逝根據(jù)《三國(guó)演義》（赤壁之戰(zhàn) ）戰(zhàn)役中”周瑜定計(jì)火攻曹操，一切都準(zhǔn)備好了，只缺能把大火吹向曹營(yíng)的東風(fēng).”的故事演化而來的.

9.試舉《三國(guó)演義》中兩例以少勝多的戰(zhàn)役：（官渡之戰(zhàn) ）（赤壁之戰(zhàn) ）作戰(zhàn)雙方分別是：官渡之戰(zhàn)：曹操、袁紹。赤壁之戰(zhàn)：孫劉聯(lián)盟VS曹操。

10.桃園結(jié)義后，劉，關(guān)，張即與黃巾作戰(zhàn)，其中黃巾軍的首領(lǐng)分別為：（ 張梁）（張寶 ）

11.《三國(guó)演義》中忠義的化身是關(guān)云長(zhǎng)，我們所熟知的他忠，義，勇，謀，傲的事情分別有：（過五關(guān)斬六將 千里尋兄 ）（義釋曹操 過五關(guān)斬六將 千里尋兄）（ 斬顏良、誅文丑）（水淹 襄陽 ）（ 大意失荊州）

12.《三國(guó)演義》中（智謀 ）的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮，書中記述了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如（舌戰(zhàn)群儒 ）（三顧茅廬 ）

13.《三國(guó)演義》中”三英戰(zhàn)呂布”中的”三英”指的是：（劉備 ）（關(guān)羽 ）（張飛 ）

14.”臥龍鳳雛”分別指（諸葛亮 ）（龐統(tǒng) ），與他們有關(guān)的一個(gè)情節(jié)是：（ 龐統(tǒng)巧設(shè)連環(huán)計(jì)）（諸葛亮巧借東風(fēng) ）

15.《三國(guó)演義》中有這樣兩段話：”譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”，”無異周得呂望，漢得張良”，說此話者是（徐庶 ），被贊譽(yù)的人是（諸葛亮 ）.

16.杜牧《赤壁》詩中”東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場(chǎng)戰(zhàn)役？（赤壁之戰(zhàn) ）涉及到哪兩個(gè)主要人物？（曹操 ）（ 周瑜）.

17.下面描寫的人物分別是誰？用兩三個(gè)詞概括其主要性格特點(diǎn).

(1)，綸巾羽扇，身衣鶴氅，素履皂滌，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身長(zhǎng)八尺，飄飄然有神仙之概.

人物：（諸葛亮 ），性格特點(diǎn)：（神機(jī)妙算 ）

(2)，頭戴三叉束發(fā)子金冠，體掛四川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶：引箭隨身，手持畫戟，坐下嘶鳳赤兔馬.

人物：（呂布 ），性格特點(diǎn)：（三姓家奴 ）

18.中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》描寫了先后發(fā)生在宮渡，赤壁和夷陵的三個(gè)弱軍打敗強(qiáng)軍的故事.請(qǐng)選擇其中的一個(gè)故事用一句話寫出故事情節(jié).

赤壁之戰(zhàn)：鐵鎖連舟，需用火攻，萬事俱備，只欠東風(fēng)。

19.周瑜，字（ 公瑾），東吳（ 水軍大都督）（官名），有勇有謀，有儒將風(fēng)度，但與諸葛亮較量卻屢屢失敗，故死時(shí)長(zhǎng)嘆”既生瑜 ，何生亮 .”
7. 誰有 三國(guó)演義 的文學(xué)常識(shí)
周瑜大。

諸葛亮（181-234），字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南南）人。父母早死，為避戰(zhàn)亂，隨叔父到荊州，后在南陽隆中（今湖北襄樊西）隱居十年，觀察天下形勢(shì)。后劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山輔助。他向劉備提出聯(lián)吳抗曹、據(jù)有荊益、三分天下的大計(jì)，史稱隆中對(duì)策。赤壁之戰(zhàn)前夕，他親往江東聯(lián)絡(luò)孫吳，結(jié)成聯(lián)盟，一戰(zhàn)打敗曹操。他又幫助建立蜀漢政權(quán)。劉備征吳失敗后，於臨死前在白帝城將自己的孩子及復(fù)興漢室的大業(yè)托付給他。從此，諸葛亮負(fù)起管治蜀漢及興復(fù)漢室的重?fù)?dān)。他重新與孫吳修好，又平定南方的叛亂，并屢次北伐曹魏，以致積勞成疾，在公元234年病逝於五丈原。他是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、思想家、軍事家。

周瑜（175-210），字公瑾，東吳四英將第一位，廬江舒城人。幼年與孫策相識(shí)，結(jié)為生死之交。后孫策脫離袁術(shù)自立后，周瑜主動(dòng)投奔孫策。在孫策平定江東的戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了謀士和武將的雙重作用，用計(jì)謀收服了太史慈。孫策平定江東后，周瑜任水軍都督。200年，孫策早逝，臨死前對(duì)孫權(quán)說“外事不決問周瑜”。孫權(quán)繼位后，也十分信任周瑜。208年，孫權(quán)西征黃祖，周瑜立下了大功。208年，曹操南下，目標(biāo)直指江東，孫權(quán)戰(zhàn)和未定。周瑜及時(shí)從鄱陽湖趕回，正確分析了曹操遠(yuǎn)來的種種弊端，使孫權(quán)決定與曹操一戰(zhàn)。周瑜身為水軍大都督，用火攻之計(jì)大破曹操，這就是有名的赤壁之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)后，周瑜攻打南郡時(shí)中毒箭，但還是拼死取下了南郡。隨后周瑜割長(zhǎng)江南岸給劉備，但劉備至京口見孫權(quán)，要求得到整個(gè)荊州，孫權(quán)同意，因此周瑜只得退往柴?？ゐB(yǎng)傷，在生病期間周瑜提醒孫權(quán)要提防劉備。210年，周瑜領(lǐng)兵攻打西川，行至巴丘城時(shí)箭傷發(fā)作，英年早逝，年僅36歲。孫權(quán)聞?dòng)嵑?，立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑。

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