關(guān)于古代歷史,恐怕沒有比三國(guó)更有群眾基礎(chǔ)了。受古典名著《三國(guó)演義》的影響,人們對(duì)三國(guó)這段歷史有著特殊的感情,甚至賦予了其獨(dú)特的文化價(jià)值。
既然三國(guó)歷史和人物故事廣為人知,那么我們所說的“三國(guó)”是哪三個(gè)國(guó)家呢?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)解答。
想必很多人會(huì)脫口而出“魏蜀吳”。無論在三國(guó)題材的影視劇,還是在浩如煙海的文史研究著作中,都有“魏蜀吳”的影子。如在《三國(guó)演義》電視劇中,帶有“魏”、“蜀”、“吳”字樣的旗幟滿天飛。
“魏蜀吳”對(duì)我們的影響真是太深。
事實(shí)真是這樣的嗎?
我們知道,凡是名字都有自稱、他稱以及后世之稱的說法。一國(guó)國(guó)名更是如此。
我們先來看看,三國(guó)各自是怎么自稱的。
公元220年,曹丕篡漢稱帝,定都洛陽,國(guó)號(hào)“魏”;在曹丕篡漢建魏后,劉備于公元221年在成都稱帝,國(guó)號(hào)“漢”;公元229年,孫權(quán)在武昌稱帝,國(guó)號(hào)“吳”。東漢末年,曹操受封魏公,其治所為魏郡所在地的鄴,故曹丕為新朝取名為“魏”;劉備為中山王劉勝后裔,自稱是漢室的延續(xù),為了表示政權(quán)合法性國(guó)號(hào)仍沿用“漢”;孫權(quán)是吳郡人,他的父親孫堅(jiān)為東漢末年諸侯,兄長(zhǎng)孫策為東漢“吳侯”,“吳”國(guó)也是有據(jù)可依。
大家知道,凡新朝初立,必定正朔,理國(guó)朝之淵源。國(guó)號(hào)最能代表一國(guó)對(duì)自身的認(rèn)定。毫無疑問,各國(guó)在自稱時(shí)都會(huì)用國(guó)號(hào)。
國(guó)號(hào)是自我認(rèn)定的官方稱呼,在他國(guó)眼里未必就是這個(gè)樣子。例如,劉備自稱“漢”,曹丕和孫權(quán)就不會(huì)認(rèn)可。畢竟曹操的“魏公”、孫策的“吳侯”都是東漢皇帝封的,況且最后漢獻(xiàn)帝還禪讓了,承認(rèn)劉備是漢的延續(xù),豈不是自我稱臣?所以,在文獻(xiàn)資料中各國(guó)的互稱也是比較雜亂的。
《三國(guó)志》載,孫權(quán)稱帝,衛(wèi)尉陳震慶權(quán)踐位,造為盟曰:“今日滅曹,禽其徒黨,非漢與吳,將復(fù)誰任?”“《尚書》有告誓之文,漢之與吳,雖信由中。然分土裂境,宜有盟約?!?/p>
《江表傳》載,權(quán)云:“近得玄德書,已深引咎,求復(fù)舊好。前所以名西為蜀者,以漢帝尚存故耳,今漢已廢,自可名為漢中王也?!?/p>
當(dāng)然,這是官方稱呼,私下里承不承認(rèn)是另一個(gè)問題。畢竟,蜀和吳有時(shí)候稱魏為賊。如諸葛亮在《出師表》寫道“今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都?!薄霸副菹峦谐家杂戀\興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈?!?/p>
后世之稱呢?
從方位上講,吳國(guó)統(tǒng)治地區(qū)又居于三國(guó)之東,故后世稱東吳;蜀國(guó)控制范圍在益州一州(蜀地),故稱蜀漢;魏國(guó)在占據(jù)中原地區(qū),仍然稱為魏。
當(dāng)然,在學(xué)界為了區(qū)分對(duì)待,后世史家稱“魏”為“曹魏”,甚至為區(qū)別“后魏”,也稱“前魏”或者“先魏”;稱東吳為“孫吳”;稱“蜀”“蜀漢”或“劉蜀”(如《三國(guó)志》就以《蜀書》的名義記述劉備的“漢”)。后世之說,顯然不能搬用到三國(guó)當(dāng)世當(dāng)時(shí)使用,畢竟“曹魏”、“孫吳”、“蜀漢”都具有地方割據(jù)性質(zhì)。所以,我們現(xiàn)在習(xí)慣所稱“魏蜀吳”嚴(yán)格來講是不確切的。
1. 三國(guó)演義的文學(xué)常識(shí)
《三國(guó)演義》全名為《三國(guó)志通俗演義》(又稱《三國(guó)志演義》),是中國(guó)古典四大名著之一,也是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說,作者是元末明初的小說家羅貫中。
《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云,以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主,訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng),最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó),建立晉朝的故事。
反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化,并概括了這一時(shí)代的歷史巨變,塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。
全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺(tái)上,上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間,既有情節(jié),也有兵法韜略。
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說,是歷史演義小說的開山之作,也是第一部文人長(zhǎng)篇小說。
擴(kuò)展資料:
《三國(guó)演義》以人物為載體形象地衍繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神,即仁、義、禮、智、信、勇等中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素?!度龂?guó)演義》通過魏、蜀、吳三國(guó)的故事,揭示了“天下大勢(shì),合久必分,分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。
《三國(guó)演義》采用淺近的文言,明快流暢,雅俗共賞;筆法富于變化,對(duì)比映襯,旁冗側(cè)出,波瀾曲折,搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu),把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密,敘述得有條不紊、前后呼應(yīng),彼此關(guān)聯(lián),環(huán)環(huán)緊扣,層層推進(jìn)。
搜狗百科-三國(guó)演義
2. 關(guān)于 的文學(xué)常識(shí)
千里走單騎-C美髯公關(guān)羽,三國(guó)演義中是說的關(guān)羽保護(hù)劉備的夫人從曹營(yíng)出逃,一路過五關(guān)斬六將,但是歷史上并無此事!
大宴銅雀臺(tái)-A曹操,歷史上曹操在銅雀臺(tái)發(fā)表了聞名千古的《讓縣自明本志令》
單騎就主-D常山趙子龍,三國(guó)演義上說的是劉備被曹操追殺,妻兒失散,趙云從曹操軍隊(duì)中救出了阿斗(劉備之子).歷史上確有其事,但沒九進(jìn)九出,勇猛無匹那么夸張!
舌戰(zhàn)群儒-B諸葛亮,三國(guó)演義中說的是諸葛亮說服東吳群臣聯(lián)合抗曹的事情.歷史上諸葛亮其實(shí)只和孫權(quán)單獨(dú)談判聯(lián)盟事宜,并沒有和群臣打嘴巴仗!
3. 關(guān)于《三國(guó)演義》的文學(xué)常識(shí) 幫幫忙吖
《三國(guó)演義》
1.《三國(guó)演義》中忠義的化身是關(guān)羽,我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有:千里走單騎、華容道義釋曹操、過五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。
2.《三國(guó)演義》中智者的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮,他未出茅廬,便知天下三分之事,書中記敘了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡,如火燒赤壁、七擒孟獲、六出祁山、空城計(jì)智退司馬懿、揮淚斬馬謖等。
3.《三國(guó)演義》中桃園三結(jié)義的三弟兄分別是雙股劍的劉備,使丈八蛇矛槍的張飛和使青龍偃月刀的關(guān)羽。
4.“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅……”這是我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》的開篇詞。
5.寫出兩個(gè)與“三國(guó)”故事有關(guān)的成語或俗語:三顧茅廬、萬事俱備,只欠東風(fēng)
6.諸葛亮是《三國(guó)演義》中的主要人物,請(qǐng)寫出小說中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事的名稱。例如:舌戰(zhàn)群儒,草船借箭,空城計(jì)。
7.成語“萬事俱備,只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》赤壁之戰(zhàn)(戰(zhàn)役)中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事深化而來的。
請(qǐng)?jiān)賹懗鲈从凇度龂?guó)演義》的兩個(gè)成語,并寫出相應(yīng)的人物及故事。
成語: 三顧茅廬 故事: 劉備三請(qǐng)諸葛亮;
成語: 身在曹營(yíng)心在漢 故事: 徐庶人在曹營(yíng)不獻(xiàn)一策
8.“勉從虎穴暫棲身,說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾,隨機(jī)應(yīng)變信如神?!边@首詩說的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是 煮酒論英雄 。
9.下面的一幅對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例,從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng),寫出具體所指。
收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三顧。
取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻。
(示例)三顧:三顧茅廬
六出: 六出祁山 東和: 東和孫吳 收二川:收取東川、西川
七擒: 七擒孟獲 北拒: 北拒曹魏 排八陣:擺設(shè)八陣圖
4. 有關(guān)三國(guó)演義的問題文學(xué)常識(shí)
《三國(guó)演義》全名《三國(guó)志通俗演義》,元末明初小說家羅貫中所著,為中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說,中國(guó)古典四大名著之一,歷史演義小說的經(jīng)典之作。
《三國(guó)演義》中主要人物被稱為 “三絕” 的分別是:“奸絕”——曹操,“智絕”——諸葛亮,“義絕”——關(guān)羽。
《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容,人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國(guó)志》基本相同。人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上,才進(jìn)行再發(fā)揮, 這也是歷史演義小說的套路。歷史演義小說大多是虛實(shí)相間,主實(shí)重虛;古今兼顧,批古判今;一段故事,敘說兩朝的情,一個(gè)人物,兼具兩朝的性?!度龂?guó)演義》一方面反映了真實(shí)的三國(guó)歷史,照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要;另一方面,根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了一定程度的夸張、美化、丑化等等,給予讀者一些的啟發(fā),照顧到讀者希望增長(zhǎng)見識(shí),統(tǒng)治者希望鞏固統(tǒng)治的需要。它不但比較真實(shí)地反映了三國(guó)歷史的真實(shí)面貌,還反映了許多明朝社會(huì)內(nèi)容。
三國(guó)是一個(gè)與明朝迥乎不同的時(shí)代,它沒有青樓與賭場(chǎng),無論是官方還是民間都奉行儒家文化,宣揚(yáng)仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、善、美、真,是漢文化的再體現(xiàn)。再對(duì)比宋朝、元朝和明朝,它們都有著大量的青樓和賭場(chǎng),雖然儒家文化是官方文化,但在社會(huì)各階層中的影響力更大。因?yàn)榍鄻?、賭場(chǎng)等異域民風(fēng)長(zhǎng)久發(fā)展,從而使民間漸漸奉行的是兼具華夏文化特點(diǎn)和西域文化特點(diǎn)的市井文化。驕、奢、淫、逸、假、丑、惡、奸、強(qiáng)取豪奪思想在民間廣泛宣揚(yáng)。印度社會(huì)的浪漫主義作風(fēng)和佛教文學(xué)的浪漫主義文風(fēng)也在宋朝、元朝和明朝社會(huì)有著長(zhǎng)久地發(fā)展。傳奇小說、歷史演義小說等浪漫主義文學(xué)得到極大發(fā)展,官場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)也都成了游戲場(chǎng),浪漫主義風(fēng)行,岳飛遭遇莫須有罪名就是一個(gè)很典型的例子。三國(guó)時(shí)代與宋朝、元朝和明朝相比,統(tǒng)治思想、官場(chǎng)風(fēng)氣、社會(huì)生態(tài)、世態(tài)人心差別巨大,古今對(duì)比強(qiáng)烈,能充分發(fā)揮歷史演義小說穿越、批判的藝術(shù)特點(diǎn),讓文字更詼諧有趣,人物形象更有藝術(shù)張力,同時(shí)還保留知識(shí)含量這點(diǎn)實(shí)槍貨,所以使它成為第一部被集結(jié)成書的歷史演義小說。
5. 三國(guó)演義的文學(xué)常識(shí)人物簡(jiǎn)介故事梗概
三國(guó)志通俗演義
又稱 三國(guó)演義 我國(guó)四大名著之一 是我國(guó)古代著名的章回體小說
元末明初 羅貫中所著
羅貫中(約1330年-約1400年),元末明初小說家。名本,字貫中,號(hào)湖海散人,漢族,山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后,專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌?、《三遂平妖傳》?br>
本書故事貫穿了從黃巾軍張角起義到司馬氏統(tǒng)一三國(guó)的整個(gè)時(shí)代,以蜀漢為主要?jiǎng)萘?,詳?xì)描寫了劉備,關(guān)羽,張飛,趙云,諸葛亮等人的故事。生動(dòng)的刻畫了魏蜀吳三國(guó)鼎立前后,諸侯割據(jù)的宏大場(chǎng)面。
主要描寫的君主有曹操 曹丕 劉備 劉禪 孫堅(jiān) 孫策 孫權(quán) 袁紹 袁術(shù) 馬騰 董卓 呂布 陶謙 劉表等人。
書中大部分人物和情節(jié)有別于歷史,甚至為虛構(gòu),如想詳細(xì)了解三國(guó)前后歷史,還需參考后漢書與三國(guó)志。
純手打
6. 三國(guó)志文學(xué)常識(shí)
1.《三國(guó)演義》中煮酒論英雄的主要人物是(曹操 )和(劉備 ).
2.《三國(guó)演義》中蜀國(guó)的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物.他上知天文,下曉地理,成了( 神算)的代表.在我國(guó)四大名著中還有一部作品也塑造了一位足智多謀的軍師形象,這個(gè)人物是( 吳用),這部作品是《 水滸傳》.
3.我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》中塑造了一位過五關(guān)斬六將,千里走單騎的英雄形象,這個(gè)英雄是(關(guān)羽 ).這部書中這個(gè)英雄的傳奇故事還有很多,用簡(jiǎn)潔的語言寫出一個(gè)故事名字( 單刀赴會(huì)).
4.”勉從虎穴暫棲身,說破英雄驚熬人.巧將聞雷來掩飾,隨機(jī)變信如神”這首詩說的是《三國(guó)演義》中( 曹操)和(劉備 )的一段故事.這個(gè)故事是( 青梅煮酒論英雄).
5.諸葛亮是《三國(guó)演義》中的主要人物,請(qǐng)說出小說中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事的名稱.例:(三顧茅廬、草船借箭 ).
6.”滾滾長(zhǎng)江東逝水,(浪花淘去英雄 )是非成敗轉(zhuǎn)頭空.青山依舊在,幾度夕陽紅……”這是我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》的開篇詞.
7.寫出兩個(gè)與三國(guó)故事有關(guān)的成語或俗語.(三顧茅廬 )(萬事俱備只欠東風(fēng) )
8.成語”萬事具備,只欠東風(fēng)”逝根據(jù)《三國(guó)演義》(赤壁之戰(zhàn) )戰(zhàn)役中”周瑜定計(jì)火攻曹操,一切都準(zhǔn)備好了,只缺能把大火吹向曹營(yíng)的東風(fēng).”的故事演化而來的.
9.試舉《三國(guó)演義》中兩例以少勝多的戰(zhàn)役:(官渡之戰(zhàn) )(赤壁之戰(zhàn) )作戰(zhàn)雙方分別是:官渡之戰(zhàn):曹操、袁紹。赤壁之戰(zhàn):孫劉聯(lián)盟VS曹操。
10.桃園結(jié)義后,劉,關(guān),張即與黃巾作戰(zhàn),其中黃巾軍的首領(lǐng)分別為:( 張梁)(張寶 )
11.《三國(guó)演義》中忠義的化身是關(guān)云長(zhǎng),我們所熟知的他忠,義,勇,謀,傲的事情分別有:(過五關(guān)斬六將 千里尋兄 )(義釋曹操 過五關(guān)斬六將 千里尋兄)( 斬顏良、誅文丑)(水淹 襄陽 )( 大意失荊州)
12.《三國(guó)演義》中(智謀 )的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮,書中記述了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡,如(舌戰(zhàn)群儒 )(三顧茅廬 )
13.《三國(guó)演義》中”三英戰(zhàn)呂布”中的”三英”指的是:(劉備 )(關(guān)羽 )(張飛 )
14.”臥龍鳳雛”分別指(諸葛亮 )(龐統(tǒng) ),與他們有關(guān)的一個(gè)情節(jié)是:( 龐統(tǒng)巧設(shè)連環(huán)計(jì))(諸葛亮巧借東風(fēng) )
15.《三國(guó)演義》中有這樣兩段話:”譬猶駑馬并麒麟,寒鴉配鸞鳳耳”,”無異周得呂望,漢得張良”,說此話者是(徐庶 ),被贊譽(yù)的人是(諸葛亮 ).
16.杜牧《赤壁》詩中”東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場(chǎng)戰(zhàn)役?(赤壁之戰(zhàn) )涉及到哪兩個(gè)主要人物?(曹操 )( 周瑜).
17.下面描寫的人物分別是誰?用兩三個(gè)詞概括其主要性格特點(diǎn).
(1),綸巾羽扇,身衣鶴氅,素履皂滌,面如冠玉,唇若抹朱,眉清目朗,身長(zhǎng)八尺,飄飄然有神仙之概.
人物:(諸葛亮 ),性格特點(diǎn):(神機(jī)妙算 )
(2),頭戴三叉束發(fā)子金冠,體掛四川紅錦百花袍,身披獸面吞頭連環(huán)鎧,腰系勒甲玲瓏獅蠻帶:引箭隨身,手持畫戟,坐下嘶鳳赤兔馬.
人物:(呂布 ),性格特點(diǎn):(三姓家奴 )
18.中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》描寫了先后發(fā)生在宮渡,赤壁和夷陵的三個(gè)弱軍打敗強(qiáng)軍的故事.請(qǐng)選擇其中的一個(gè)故事用一句話寫出故事情節(jié).
赤壁之戰(zhàn):鐵鎖連舟,需用火攻,萬事俱備,只欠東風(fēng)。
19.周瑜,字( 公瑾),東吳( 水軍大都督)(官名),有勇有謀,有儒將風(fēng)度,但與諸葛亮較量卻屢屢失敗,故死時(shí)長(zhǎng)嘆”既生瑜 ,何生亮 .”
7. 誰有 三國(guó)演義 的文學(xué)常識(shí)
周瑜大。
諸葛亮(181-234),字孔明,瑯邪陽都(今山東沂南南)人。父母早死,為避戰(zhàn)亂,隨叔父到荊州,后在南陽隆中(今湖北襄樊西)隱居十年,觀察天下形勢(shì)。后劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山輔助。他向劉備提出聯(lián)吳抗曹、據(jù)有荊益、三分天下的大計(jì),史稱隆中對(duì)策。赤壁之戰(zhàn)前夕,他親往江東聯(lián)絡(luò)孫吳,結(jié)成聯(lián)盟,一戰(zhàn)打敗曹操。他又幫助建立蜀漢政權(quán)。劉備征吳失敗后,於臨死前在白帝城將自己的孩子及復(fù)興漢室的大業(yè)托付給他。從此,諸葛亮負(fù)起管治蜀漢及興復(fù)漢室的重?fù)?dān)。他重新與孫吳修好,又平定南方的叛亂,并屢次北伐曹魏,以致積勞成疾,在公元234年病逝於五丈原。他是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、思想家、軍事家。
周瑜(175-210),字公瑾,東吳四英將第一位,廬江舒城人。幼年與孫策相識(shí),結(jié)為生死之交。后孫策脫離袁術(shù)自立后,周瑜主動(dòng)投奔孫策。在孫策平定江東的戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了謀士和武將的雙重作用,用計(jì)謀收服了太史慈。孫策平定江東后,周瑜任水軍都督。200年,孫策早逝,臨死前對(duì)孫權(quán)說“外事不決問周瑜”。孫權(quán)繼位后,也十分信任周瑜。208年,孫權(quán)西征黃祖,周瑜立下了大功。208年,曹操南下,目標(biāo)直指江東,孫權(quán)戰(zhàn)和未定。周瑜及時(shí)從鄱陽湖趕回,正確分析了曹操遠(yuǎn)來的種種弊端,使孫權(quán)決定與曹操一戰(zhàn)。周瑜身為水軍大都督,用火攻之計(jì)大破曹操,這就是有名的赤壁之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)后,周瑜攻打南郡時(shí)中毒箭,但還是拼死取下了南郡。隨后周瑜割長(zhǎng)江南岸給劉備,但劉備至京口見孫權(quán),要求得到整個(gè)荊州,孫權(quán)同意,因此周瑜只得退往柴??ゐB(yǎng)傷,在生病期間周瑜提醒孫權(quán)要提防劉備。210年,周瑜領(lǐng)兵攻打西川,行至巴丘城時(shí)箭傷發(fā)作,英年早逝,年僅36歲。孫權(quán)聞?dòng)嵑?,立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑。
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