為什么說古代復(fù)國成功的只有漢朝

為什么說古代復(fù)國成功的只有漢朝一個?這是因為全面復(fù)國的要求非常高，就算是一些朝代，曾有一些人獲得了小的勝利，也是夠不上標準的。

這事啊，還得從公元前202年說起，當時的社會，經(jīng)過秦末長期的割據(jù)戰(zhàn)爭，以及楚漢戰(zhàn)爭后，劉邦終于打敗了項羽，在山東定陶稱帝，定國號為漢，都城為洛陽，之后遷都長安。而這也意味著西漢王朝的建立，成為中國上的一個大一統(tǒng)王朝，共有帝王十二位，延續(xù)了210年的時間。但是，漢元帝繼位后，因為外戚和宦官勢力的打擊，皇權(quán)旁落。西漢又經(jīng)歷了漢成帝、漢哀帝、漢平帝等幾位皇帝，在公元8年，不幸被王莽篡奪了朝政，重新建立了新朝，自此，聲名煊赫的西漢王朝宣布滅亡。

新朝末年，因為爆發(fā)了大范圍的綠林赤眉起義，天下大亂，此時劉秀也揭竿而起，并在之后于河北宣布即位稱帝，還將西漢漢平帝尊稱為皇考，認祖歸宗后，定都洛陽。在經(jīng)歷了之后長達12年的東漢統(tǒng)一戰(zhàn)爭后，位面之子漢光武帝劉秀，先后消滅了河北、關(guān)東、隴右、西蜀等地的割據(jù)勢力，結(jié)束了新朝存在多年的動亂，建立了一個統(tǒng)一的政權(quán)，史稱東漢，也被稱為是中國古代，唯一復(fù)國成功的帝國。可這話是怎么講的呢?

東漢被稱為是復(fù)國成功的原因：劉秀是西漢后裔

原來，劉秀的身份，是漢高祖劉邦的第九世孫?！逗鬂h書·光武帝紀第一上》：世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽蔡陽人，高祖九世之孫也。而中國古代皇帝繼位，自夏朝建立開始，就秉持著家天下的原則，不管是子承父業(yè)，還是兄終弟及，甚至是從宗室選出子弟來繼承王位，原則都很明確，那就是：只要具有該朝皇室血脈之人。而劉秀是劉邦九世孫的身份，使得東漢不僅在國號上，和西漢一致，也給了東漢和西漢，在血脈上的聯(lián)系，這一原因，是東漢復(fù)國成功的重要參考標準。

東漢是統(tǒng)一的大一統(tǒng)國家，和西漢政權(quán)性質(zhì)一樣

除了血脈上的要求，復(fù)國成功的要求，還要有政權(quán)性質(zhì)上的加持。比如，如果滅亡的先朝是一個統(tǒng)一的王朝，那么按照復(fù)國成功的標準，后來建立的王朝，必須也是統(tǒng)一的政權(quán)，如果只是割據(jù)一方的勢力，是不能算復(fù)國的。同時，這也意味著，在國土面積上也要完全收服。而這方方面的要求，都意味著復(fù)國成功的希望有多渺茫。

比如，以歷史上的歷朝歷代來看。西晉滅亡后，雖然永嘉之亂后，西晉的貴族和王室南遷，在建康城建立了東晉，但是，東晉的國土面積和西晉相比差太多，東晉充其量只是一個偏安江東的政權(quán)，完全沒有統(tǒng)治全國，所以不能算復(fù)國成功。其次，是唐朝，武則天即位后，改了國號，李唐在某種意義上，也可以算是亡國了。

但是，之后武則天還政于李唐，李顯繼位，卻不能算是成功復(fù)國。因為復(fù)國講究的是，后世未曾稱帝的子孫經(jīng)過自己的努力，重新奪回政權(quán)，之前做過皇帝的人重新登基，是不能算的。而李顯在之前就已經(jīng)做過皇帝，所以不算復(fù)國。之后的南唐，雖然有和大唐相同的國號，但是他的政權(quán)只能算是地方政權(quán)，國土面積根本不能和當時的大?！筇票?，所以南唐不是統(tǒng)一的王朝，不能算是成功復(fù)國。

而宋朝，北宋本來就不能算是一個完全統(tǒng)一的政權(quán)，鄰居遼國、西夏一直對它虎視眈眈的。更慘的是北宋亡國后，雖然南宋復(fù)立，可是國土面積卻大大縮小，而南宋反復(fù)是個慶幸著大難不死必有后福的人，默默守著南方的一小角國土，"直把杭州作汴州"，所以也不能算。之后的元明清，口號很響，成功的也沒有。

可東漢不同，它是中國歷史上繼西漢之后又一個大一統(tǒng)的中原王朝，傳八世共十四帝，享國一百九十五年，與西漢統(tǒng)稱漢朝。國號就和西漢相同，在國土范圍上，也一致，并不是收服地方的政權(quán)，而是完全的大一統(tǒng)，所以，在政權(quán)性質(zhì)上完全和西漢一致。再加上，當時的百姓，也十分信重皇族的招牌，認為東漢就是漢，是劉氏皇上，給了天下安寧太平。

再加上，西漢本就很注重打造這種"天人合一""君權(quán)神授"的思想。百姓把帝王當君父，君父被奪位，本來百姓心中就不認可王莽政權(quán)，覺得他是個奸賊。所以，劉秀以漢高祖劉邦九世孫的身份繼位，瞬時就贏得了基層的響應(yīng)。加上，漢朝皇帝的謚號，都是孝惠、孝文、孝景、孝武，以孝治天下，西漢做的"孝"義宣傳，本就很讓百姓服氣。所以，百姓都希望劉氏江山后繼有人。

在"孝"的宗法制度下，劉秀繼位，在古代的宗法上，是符合要求的。因為，在古代那個注重宗法制的社會，劉秀繼位，意味著是漢制與穩(wěn)定，能夠在迷茫的制度亂局中重新回歸。漢朝作為儒家統(tǒng)治下的皇族血統(tǒng)世襲，連東漢光武、明、章等前期帝王，都很重視突出東漢對西漢的繼承性質(zhì)，以此作為招牌來收斂人心。而根據(jù)上文的分析可見，這個招牌，在當時是很有用的。

更重要的是，西漢實行郡縣和分封并存的制度，劉氏子孫被分封到了國家的各個地區(qū)，又有很大的自主權(quán)，所以劉氏子孫繼位的可能性很大。但是，劉秀認識到了"漢"字招牌的用處，用它來給自己裝點門面，加上他"位面之子"的牛氣，這才建立了政權(quán)性質(zhì)得到認可、宗法身份得到認定的東漢政權(quán)。也因此，東漢王朝，才被稱為是中國古代，唯一復(fù)國成功的帝國。

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