范蠡、?西施?并未歸隱而是被活活淹死考古發(fā)現(xiàn)顛覆史書(shū)

范蠡的人生堪稱是一部傳奇，他輔佐越王勾踐，消滅吳國(guó)，稱霸中原，之后功成身退，化名陶朱公，并開(kāi)始經(jīng)商致富、家累千金，被后世譽(yù)為中華道商的鼻祖。但是在21世紀(jì)初的一次考古發(fā)現(xiàn)，加上相關(guān)史料的記載，幾乎顛覆了史書(shū)，范蠡、西施很可能沒(méi)有歸隱，而是被人活活淹死的！

按照司馬遷所著《史記》的記載，范蠡在輔佐勾踐滅吳后，寫(xiě)信勸說(shuō)文種歸隱未果后，“乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反”。之后他來(lái)到了陶，自稱陶朱公，經(jīng)商致富，聞名天下，最終老死于陶地。另外根據(jù)其他史料記載，“西施，亡吳后復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去”。

也就是說(shuō)范蠡和西施在吳國(guó)滅亡后，攜手登舟，歸隱江湖，這種說(shuō)法流傳甚廣，加上明朝文學(xué)作品的渲染，因此人們對(duì)這種說(shuō)法堅(jiān)信不疑。但是這種說(shuō)法存在著嚴(yán)重問(wèn)題，直到21世紀(jì)初，考古專家們?cè)诮K省無(wú)錫市錫山區(qū)鴻山鎮(zhèn)東部發(fā)現(xiàn)了一座特大型貴族墓葬，而根據(jù)推測(cè)墓主人很有可能就是范蠡！

在鴻山大墓中，專家們先后發(fā)現(xiàn)了土青瓷器、陶器、玉器、琉璃器等共計(jì)1098件文物，大墓采用了中原貴族的常用“中”字形，根據(jù)相關(guān)資料、考古發(fā)現(xiàn)的推測(cè)，專家們認(rèn)為這很有可能就是越國(guó)貴族范蠡的墓！

除了考古發(fā)現(xiàn)外，在歷史文獻(xiàn)資料上，也有許多關(guān)于范蠡、西施結(jié)局的記載。比如西漢初年的文學(xué)家賈誼，他所在的年代要早于司馬遷，他的著作《新書(shū)·耳痹》中明確記載，“事濟(jì)功成，范蠡負(fù)石而蹈五湖，大夫種系領(lǐng)謝室，渠如處車裂回泉”。

也就是說(shuō)，越王勾踐滅吳后，將幫助他滅吳的幾位功臣都被他殺掉，范蠡是被捆上石頭后，投到五湖（即太湖）中淹死的。至于西施，他的結(jié)局和范蠡是一樣的，“吳王亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終”。所謂“鴟夷”，有人認(rèn)為就是范蠡，也就是說(shuō)兩人都被扔到了水中，活活淹死。

在淹死范蠡之后，可能勾踐良心發(fā)現(xiàn)，于是命人將其遺體打撈出來(lái)，在太湖附近的無(wú)錫，也就是今天發(fā)現(xiàn)越國(guó)大墓的地方，為范蠡修建了一座豪華的墓葬。那么人們可能會(huì)有疑問(wèn)，如果范蠡死了，那么陶朱公到底是不是范蠡呢？根據(jù)文獻(xiàn)的記載，陶朱公不是范蠡，而是另有其人！

范蠡生活在春秋末期，勾踐滅吳發(fā)生在公元前473年。按照文獻(xiàn)的記載，梁惠王曾經(jīng)遇到過(guò)一件疑案，不知道怎么處理，于是他說(shuō)“陶朱之叟，以布衣而富侔國(guó)，是必有奇智”，“乃召朱公而問(wèn)之”。而梁惠王的在位時(shí)間為公元前369至公元前319年。

即使這件事發(fā)生在公元前369年，此時(shí)也距離勾踐滅吳已經(jīng)過(guò)去104年了！范蠡要真是陶朱公的話，此時(shí)至少已經(jīng)一百好幾十歲了，怎么可能呢？

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