睹師：其子尚食之其誰不食,(支持大義滅親！)

《戰(zhàn)國策·魏策》：樂羊（樂毅先祖）為魏將而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯謂睹師贊曰：“樂羊以我之故，食其子之肉?！辟潓υ唬骸捌渥又馍惺持湔l不食!”樂羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。

支持大義滅親！

樓主，還大義滅親，狗屁成語，親人永遠(yuǎn)是最親的，親人都背叛你，還什么法律，扯犢子？那些什么法院院長都是白吃白喝的，相信親人，最起碼的相信父母，你可以為了父母而得罪法律得罪所有的人，但是你不能為了法律而傷害父母。什么就大義滅親，除非你親人是希特勒，這還是不包括你的父母。

樓主采納不采納沒關(guān)系，反正沒分，但是，百善孝為先。親人有個親字，警察和你沒有半點關(guān)系。可以說如果誰有大義滅親的行為被傳到網(wǎng)上，我會第一個站出來鄙視他。

比如有人的父親做了天理不容的壞事，他兒子給舉報了，他兒子就是不孝。連最親的人都能舉報，那就別說什么愛護祖國了，這種人如果做了國家領(lǐng)導(dǎo)，那就是——天災(zāi)——現(xiàn)在中國不提倡大義滅親，以后也絕對不可能，因為他和傳統(tǒng)的孝道沖突，孝道是大哥，大義是小弟。沒聽說過大義滅親也能流芳百世，反正總有一半以上的人罵大義滅親的人，不過因為孝而沒選擇大義不也是沒有遺臭萬年？

總的來說，大義滅親如果不摻雜利益的情況下是冷酷的正義，如果摻雜利益就是自私，如果我們的機關(guān)干部都能有這種不摻雜利益的大義滅親行為，中華崛起，指日可待，可是就是有人說一些冠冕堂皇的話，根本沒有絕對的正義，如果警察們夠正義，就沒有什么緩刑，然后無期，再然后人就放出來了====的事。 如果警察們夠正義就先做給我們看，指不定那個局長大人的老婆就從哪里賣毒品，開賭場什么的呢。你們先滅親，我們就大義。

等國家領(lǐng)導(dǎo)人們都大義滅親了，我們也不需要了，我們都是平民，干不了多大壞事。

堅決反對大義滅親

樂羊食子：大將為表忠心吃兒子的肉，為何卻遭到國君的鄙視？

春秋時期是我國在歷史上第一個割據(jù)階段，卻又是各個方面大發(fā)展的黃金階段。在這一段時光里，每個諸侯王為了更好地圖強求存展開變法和改革創(chuàng)新，因而就算是交通不便，人才流動也相當(dāng)頻繁。

然而，人要想獲得君王的認(rèn)同并不是一個非常容易的事，有時為了更好地前途做出某些讓大家無法正確理解的個人行為。例如一輩子從沒敗北的吳起，為了更好地獲得魯穆公的信任，居然殺妻求將。大將樂羊也不遑多讓，為了更好地向魏文侯表忠實，居然吃親生孩子的肉。

樂羊為了更好地表達忠實，悲痛吞掉孩子的肉，滿以為能夠打動魏文侯，結(jié)果卻弄巧成拙，這是怎么回事？最初，魏文侯覺得樂羊為了更好地國家吃了孩子的肉，這是巨大的忠實個人行為，本來打算對他進行重賞。

但是卻遭受大臣們的勸說，他覺得樂羊處世冷酷殘酷，既然他連親兒子的肉都敢吃，之后還有誰的肉不敢吃？假如器重這類人，之后對大王會是某種潛在性的威脅。

雖然魏文侯了解樂羊才華橫溢，但對他的道德觀頗有言辭，因而認(rèn)同了睹師贊的提議，對樂羊生出了鄙棄厭惡之情。

《戰(zhàn)國策》記載，文侯謂睹師贊曰：“樂羊以我之故，食其子之肉?！辟潓υ唬骸捌渥又馍惺持湔l不食！”樂羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。

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