麒麟有什么特點(diǎn)

麒麟，是中國古代神話中的一種瑞獸，是由歲星散開而生成，與“龍”、“鳳”、“龜”、“貔貅”并稱為五大瑞獸。

據(jù)《瑞應(yīng)圖》記載：麒麟長著羊頭，狼的蹄子，頭頂是圓的，身上是彩色的，高大概2米左右。《說文解字·十》記載：麒麟身體像麝鹿，尾巴似龍尾狀，還長著龍鱗和一對(duì)角。

歷史淵源

周代，《周南·麟之趾》記載：“麒之趾，振振公子；吁磋麟兮！麟之定，振振公姓；吁暖麟兮！麟之角，振振公族，吁暖麟兮！”（麒麟的腳趾啊，不踐生物。好比公子多仁厚，偉大啊，麒麟！麒麟的額頭啊，不抵人，好比公孫多仁義，偉大啊，麒麟！麒麟的犄角啊，不害人，好比公族多仁德，偉大啊，麒麟?。?/p>

春秋時(shí)期，《春秋》記載：“十有四年，春，西狩獲麟。”（十四年春季，在西部的大野打獵，叔孫氏的駕車人子鉏商獵獲一只麒麟）

戰(zhàn)國時(shí)期，《公羊傳》記載：“麟者，仁獸也。”；“何異爾？非中國之獸也”；麒麟“非明王不出”，只有圣明君主在位才會(huì)出現(xiàn)，“有王者則至，無王者則不至”（麒麟是仁獸，只有在開明的君主在位時(shí)才會(huì)出現(xiàn)）；《天問》記載：“麟可系之羈兮，豈異乎犬羊“。（若麒麟可戴籠頭啊，與那犬羊有何差異）；《爾雅·釋獸》記載：“磨（即麟），麋身，牛尾，一角。”（麒麟長著麋鹿的身體和牛的尾巴，有一只角）；《榖梁傳·十四年春》記載：“引取之也。狩地不地，不狩也。非狩而曰狩，大獲麟，故大其適也。其不言來，不外麟於中國也。其不言有，不使麟不恒于中國也?！保梓氡皇ト宋齺?，才得以捕獲的。打獵要記載地點(diǎn)，不記地點(diǎn)就表明沒打獵。沒打獵而記打獵，得到麒麟是件大事，所以就從大的角度記載了打獵的方向。不用“來”宇，是不愿意說麒麟是中原諸侯國以外的仁獸。）；《孟子·公孫丑》記載：“麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于丘垤，河海之于行潦，類也。圣人之于民，亦類也。”（麒麟與走獸，鳳凰與飛鳥，泰山與丘陵，河海與路上積水，各自都是同類。圣人與民眾，也是同類）。

漢代，《史記·孔子世家》記載：“魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子且商獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰：‘麟也?！≈?。曰：‘河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！’顏淵死，孔子曰：‘天喪予！’及西狩見麟，：‘吾道窮矣！’喟然嘆曰：‘莫知我夫！’子貢曰：‘何為莫知子?’子曰：‘不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！‘”（公元前481年的春天，在大野這個(gè)地方狩獵。給叔孫氏駕車的商獵獲了一頭怪獸，他們以為這是不祥之兆。孔子看了后說：“這是麒麟?！笔潜銓⑺∽吡?。孔子說：“黃河上再不見神龍負(fù)圖出現(xiàn)，洛水上再不見神龜負(fù)洛書出現(xiàn)，我也就快要完啦！”淵死了，孔子說：“這是老天要我死呀！”等到他西去大野狩獵見到麒麟，說：“我的主張到盡頭了！”感慨地說：“沒有人能了解我了！”子貢說：“為什么說沒有人了解您？”孔子回答說：“我不抱怨天，也不怪罪人，下學(xué)人事，上通天理，能了解我的，只有上天了吧！”）；

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