忽必烈為什么遷都

忽必烈是成吉思汗幼子拖雷的第二個兒子。他的母親唆魯忽帖尼深受漢文化的影響，常征召儒士到漠北去為她的孩子們講學，因而使忽必烈從小就受到儒家思想的熏陶。二十多歲時，忽必烈與燕京大慶壽寺的海云禪師過從甚密，海云將他的弟子子聰推薦給忽必烈，經(jīng)常向他請教。子聰俗姓劉，名侃，后改秉忠。之后，忽必烈又召納了趙璧、郝經(jīng)等眾多儒學名師在身邊。

1251年，忽必烈的哥哥蒙哥接大汗位。因在蒙哥爭奪汗位的斗爭中推戴有功，受到器重，總領(lǐng)漠南漢地軍國庶事，統(tǒng)領(lǐng)陜西和河南地區(qū)。接受劉秉忠的建議，忽必烈在漠南大興漢法，試行仁政，取得了較大的效果。這一切引起了蒙哥的猜忌，一部分宗親大臣也進行挑撥，認為忽必烈在拉攏中原人心。

1257年，蒙哥借口忽必烈腿疾而收回了他的兵權(quán)，同時設(shè)立元世祖出行圖鉤考局，派人到陜西、河南檢查財賦，借機鏟除忽必烈的下屬黨羽。儒臣姚樞進言對忽必烈說：“大汗在國是君，在家是兄，你難與之抗衡。不如將妻子兒女送歸汗廷，表示自己沒有異志，或許可消除大汗的懷疑?！焙霰亓乙姥詫⑵夼偷胶土?，自己又去親見蒙哥，說明自己在漠北的所作所為。行漢法使忽必烈看到了漢民族文化的博大精深，同時他知道只要行漢法，就能得到漢族人的支持。

1260年，蒙哥率軍進攻南宋四川釣魚城時，病死在軍中。這時忽必烈正率軍在渡淮攻打鄂州。消息傳來，許多人認為他應(yīng)撤兵北歸，奪取汗位，而忽必烈認為不能無功而返，仍渡過長江，進圍鄂州，與宋軍賈似道對峙。

這時忽必烈得到妻子的密報，其弟阿里不哥正在謀繼汗位，他就采納郝經(jīng)的意見，接受賈似道求和的要求，率師北歸，于這年年底回到燕京。1260年，忽必烈不顧蒙古傳統(tǒng)慣例，在開平自行召開忽里勒臺選汗大會，在塔爾察兒等一部分王族的支持下，登上大汗寶座。

蒙古大汗的產(chǎn)生要經(jīng)過忽里勒臺會議推選，而且要有成吉思汗家族各支系、諸王貴族參加，在鄂嫩河、克魯倫之地舉行才算合法，被推選人必須經(jīng)過一番形式上的推辭，才能即汗位。而忽必烈的上臺，僅召集了自己的親信諸王，沒有給予有選舉權(quán)的其他各系諸王們時間和機會來行使權(quán)力，因此他的即位許多蒙古貴族認為是不合法的。

幾乎同時，阿里不哥在和林也召開大會，受到另一部分貴族的擁護，宣布即大汗位。于是蒙古汗國出現(xiàn)了兩個都自稱合法的大汗。

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從總的來看，支持阿里不哥的蒙古貴族更多，但忽必烈發(fā)揮了自己在軍事上的才能。他發(fā)兵迅速控制了川陜地區(qū)，親征和林，封鎖了運輸線，使阿里不哥無法從漢地獲得糧食而陷于困境。之后，阿里不哥多次戰(zhàn)敗，財力物力越來越貧竭，漸漸眾叛親離，西北諸王紛紛倒向忽必烈，阿里不哥最后不得不到上都向忽必烈投降。

擊敗阿里不哥，并沒有消滅隱患，終忽必烈有生之年，北方諸王叛亂此起彼伏，從未停止;先是海都等一些守舊的蒙古藩王主張蒙古舊俗，反對忽必烈行漢法，多次興兵問罪，一度占領(lǐng)哈刺和林，之后昔里吉和乃顏等也先后叛亂。

這些事件在說明忽必烈作為蒙古大汗的權(quán)威可能在消失，他在征服中國的過程中，也在喪失對漠北的控制力。北京北海瓊?cè)A島阿里不哥雖然已經(jīng)擊敗，但不能保證他不東山再起，東北、西北諸王也不能全部消滅，在這樣的一種政治背景之下，忽必烈覺得定都和林就有冒險的成分，而把它作為中原的屏障，作為緩沖地帶來抵御北方不斷的叛亂，是再好不過了。

所以在戰(zhàn)勝阿里不哥之后，1264年8月，劉秉忠建議忽必烈定都燕京，忽必烈馬上贊同，下詔修治宮室城池，作為中都，這時的中都已事實上作為忽必烈的政治中心了。

北方政局略為穩(wěn)定后，忽必烈開始了進攻南宋。1267年他再度攻宋。占領(lǐng)襄樊后，滅亡南宋的時機也告成熟。接下來的問題是如何統(tǒng)治宋地，如何有效地對西夏故地和大理、西藏等地進行管理，忽必烈及其身邊的智囊團自然而然地想到了遷都。

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早在蒙哥汗時，忽必烈就經(jīng)營漠南，培植了強有力的漢族政治、軍事和經(jīng)濟力量。還未登位時，大臣霸突魯就說：“幽燕之地，龍蟠虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲。大王果欲以營天下，駐蹕之所，非燕不可?！彼赃w都之議從即位不久即已開始。

之后由于自己在蒙古貴族中的威望減弱，從有效控制中原之地考慮，于1272年正式遷都。他自己也說：“朕居此以臨天下，霸突魯之力也?！闭f明遷都是考慮了很長時間的。

至于一些觀點認為忽必烈遷都是北方少數(shù)民族封建化的結(jié)果，遷都是考慮到了經(jīng)濟上的原因，恐怕都不是事實。

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