關(guān)于成吉思汗,有哪些軼事典故

關(guān)于成吉思汗,有哪些軼事典故

孛兒只斤·鐵木真，尊號(hào)成吉思汗，蒙古族乞顏部人，蒙古帝國(guó)可汗，世界史上杰出的軍事家、政治家。接下來(lái)對(duì)百科小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

成吉思汗生于漠北斡難河上游地區(qū)，取名鐵木真。從成為蒙古乞顏部可汗開(kāi)始，一步步統(tǒng)一蒙古諸部。1206年，建立大蒙古國(guó)，尊號(hào)“成吉思汗”，頒布了《成吉思汗法典》。多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，征服西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱地區(qū)。1227年，興兵征伐西夏，途中去世，秘密安葬。元世祖時(shí)，追尊為太祖，追謚圣武皇帝。

軼事典故

語(yǔ)錄

要讓青草覆蓋的地方都成為我的牧馬之地。

我一旦得到賢士和能人，就讓他們緊隨我，不讓遠(yuǎn)去。

戰(zhàn)勝了敵人，我們共同分配獲得的財(cái)物。

沒(méi)有鐵的紀(jì)律，戰(zhàn)車就開(kāi)得不遠(yuǎn)。

你的心胸有多寬廣，你的戰(zhàn)馬就能馳騁多遠(yuǎn)。

在我的力量還不足的時(shí)候，我就得忍讓，違心地忍讓!

打仗時(shí)，我若是率眾脫逃，你們可以砍斷我的雙腿;戰(zhàn)勝時(shí)，我若是把戰(zhàn)利品揣進(jìn)私囊，你們可以斬?cái)辔业氖种浮?/p>

男子最大之樂(lè)事，在于壓服亂眾，戰(zhàn)勝敵人，奪取其所有的一切，騎其駿馬，納其美貌之妻妾。

不要想有人保護(hù)你，不要乞求有人替你主持公道。只有學(xué)會(huì)靠自己的力量活下來(lái)!

在明亮的白晝，要像雄狼一樣深沉細(xì)心!在黑暗的夜里，要像烏鴉一樣有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力!

相貌

關(guān)于鐵木真的相貌，直接描寫(xiě)的最早的記載為其岳父弘吉剌·特薛禪所說(shuō)的一句話：“你這個(gè)兒子目中有火，面上有光?！?《蒙古秘史》第62節(jié))《元史·耶律阿海傳》中還有句話：“見(jiàn)太祖(成吉思汗)姿貌異常?！蹦纤问拐呲w珙所著《蒙韃備錄》的記載較詳細(xì)：“韃主忒沒(méi)真(帖木真)者，其身魁偉而廣顙長(zhǎng)髯，人物雄壯，所以異也?！?/p>

近代法律史學(xué)家程樹(shù)德在《國(guó)故談苑》(商務(wù)印書(shū)館1938年出版)卷二《歷代帝后圖像》條記載甲寅年(1914年)曾在袁克文家中見(jiàn)過(guò)鐵木真的一幅立像，像中鐵木真“長(zhǎng)身鶴立，北人南相”。

1953年9月，前北京歷史博物館從陳宧(北洋軍閥袁世凱下屬部隊(duì)的參謀部次長(zhǎng))的后人處征集到一幅鐵木真半身像。據(jù)說(shuō)是陳宧到蒙古視察時(shí)，一位蒙古王爺所贈(zèng)。畫(huà)像中鐵木真頭戴外白內(nèi)黑的皮冠，身著淺米色毛絨衫(或毛緞)，面赭赤，連鬢胡須，黑白相間，額前有發(fā)微露，左右分披，冠下耳后垂鬟。有專家考證認(rèn)為，“畫(huà)中人物服飾，與《元史·輿服志》中的記載相吻合，是現(xiàn)存最早的成吉思汗畫(huà)像”。其作者被認(rèn)為是元宮廷畫(huà)師和禮霍孫。

重用楚材

耶律楚材是遼朝皇室后裔，博覽群書(shū)，下筆成章。鐵木真攻陷金中都時(shí)，聞其名而召見(jiàn)，并對(duì)耶律楚材說(shuō)：“遼金是世仇，我此舉為你報(bào)了仇。”耶律楚材回答：“我的父祖曾為金朝臣子，臣子無(wú)仇視君王之理。”鐵木真因而對(duì)他格外看重，稱其為“長(zhǎng)髯人”而不名。耶律楚材多次為鐵木真出征占卜，屢次應(yīng)驗(yàn)。常八斤因善造弓得寵，常說(shuō)：“國(guó)家用武之時(shí)，要楚材這種儒生何用?”耶律楚材說(shuō)：“治弓要用弓匠，治理天下豈可不用治天下匠?”鐵木真聞之甚喜，曾對(duì)窩闊臺(tái)說(shuō)：“耶律楚材是上天賜給我們家的。今后軍國(guó)之事，應(yīng)當(dāng)交予此人處理。”

鐵木真在東印度，遇到一只一角獸，問(wèn)耶律楚材此為何物，他答道：“這是上天降下的瑞獸，好生惡殺。陛下是天子，天下百姓為陛下子女，愿陛下順天意、全民命?！苯铏C(jī)勸諫鐵木真減少殺戮。宋寶慶二年(金正大三年，1226年)，耶律楚材從征西夏時(shí)，諸將爭(zhēng)著入城搶奪子女金帛，他只是收集書(shū)籍和大黃藥材。后來(lái)發(fā)生瘟疫，耶律楚材便以大黃救治，全活甚多。當(dāng)時(shí)各地官員隨意殺人，乃至搶掠田地財(cái)產(chǎn)，耶律楚材聞之淚下，于是上奏鐵木真：“沒(méi)有圣旨不得擅自征發(fā)，殺人必須要經(jīng)過(guò)朝廷同意，違者處死?！边@對(duì)保護(hù)蒙古治下百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全意義重大。

為人儉肅

意大利的旅行家馬可·波羅認(rèn)為鐵木真“是清廉、聰明的人”。在征服金朝北方領(lǐng)土和花刺子模后，軍隊(duì)指揮官們穿起優(yōu)美的鎖子鏈甲，開(kāi)始佩帶起昂貴的用刀。但鐵木真對(duì)花刺子模國(guó)王的奢侈生活頗為厭惡，他當(dāng)時(shí)對(duì)耶律楚材說(shuō)：“啊!將來(lái)我死后，相信我的兒女們，會(huì)住上舒適的漂亮房子，穿上漂亮的衣服，有美麗的伴侶，騎上駿馬是無(wú)疑的，同時(shí)我很擔(dān)心他們必然將他們會(huì)忘掉父兄們今日的征戰(zhàn)苦勞吧?！彼?，他照舊穿戴游牧民的衣著，保持艱苦傳統(tǒng)，對(duì)自己的后繼者及一般蒙古人要求：“不要以金銀珠寶裝飾自身，而要以道德才能充實(shí)自己?！?/p>

雪山論道

漢人劉仲祿因常獻(xiàn)養(yǎng)生藥而受到鐵木真的信任，他進(jìn)言稱道教全真派掌教、長(zhǎng)春真人丘處機(jī)已經(jīng)三百歲，有長(zhǎng)生之秘術(shù)。鐵木真被劉仲祿所說(shuō)動(dòng)，決定召見(jiàn)丘處機(jī)。宋嘉定十四年(金興定五年，1221年)二月，應(yīng)鐵木真之邀，丘處機(jī)自宣德州(治今河北宣化)出發(fā)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里西行。次年(1222年)三月，丘處機(jī)自撒馬爾罕前往行宮，覲見(jiàn)當(dāng)時(shí)正在攻滅花剌子模回軍路上的鐵木真。八月，丘處機(jī)再次啟程覲見(jiàn)鐵木真。九月至十月，鐵木真三次問(wèn)道于丘處機(jī)，并取得了滿意的成果。關(guān)于這三次談話的內(nèi)容，最早記錄的是李志常編撰的《長(zhǎng)春真人西游記》，耶律楚材記錄的《玄風(fēng)慶會(huì)錄》及所撰《西游錄》。一般認(rèn)為有兩部分：一、修身養(yǎng)命之方;二、治國(guó)保民之術(shù)。 在談話中，鐵木真問(wèn)丘處機(jī)長(zhǎng)生之道，丘處機(jī)回答：“學(xué)道之人首戒乎色?！菹率プ由駥O枝蔓多廣，宜保養(yǎng)戒欲?！鼻鹛帣C(jī)還對(duì)招撫山東、河北之事提出了自己的意見(jiàn)，并建議模仿金國(guó)分封劉豫、然后取之的政策。 宋嘉定十四年(金興定六年，1223年)，丘處機(jī)辭別鐵木真。元史學(xué)者楊訥認(rèn)為，關(guān)于這其中丘處機(jī)勸諫鐵木真少思寡慮、積行累功，不要濫殺無(wú)辜的“一言止殺”之事，出自全真教后輩的塑造。

綽羅斯·脫歡的軼事典故

許多蒙古文歷史文獻(xiàn)中都載有關(guān)于脫歡在統(tǒng)一蒙古各部后，企圖篡位的傳說(shuō)：一天，脫歡騎著馬來(lái)到成吉思汗陵前，用劍劈其帳壁，出言不遜，說(shuō)要取代成吉思汗，要做全蒙古的大汗。他的言行惹怒了掛在陵寢帳壁上撒袋中的弓箭，弓箭發(fā)出響聲，脫歡背上應(yīng)聲出現(xiàn)了箭傷，口鼻流血。驚惶的人們看到撒袋中有一支箭還在顫動(dòng)，箭頭上沾著鮮血。此后不久，脫歡就含恨死去。這顯然是一則帶有神話色彩的傳說(shuō)，但也反映出了當(dāng)時(shí)脫歡想做全蒙古大汗而又迫于蒙古社會(huì)中占統(tǒng)治地位的只有黃金家族后裔才能合法繼承蒙古大汗汗位的正統(tǒng)觀念的阻礙，最終也未能當(dāng)上大汗的歷史事實(shí)。

孛兒只斤·蒙哥的軼事典故

法國(guó)國(guó)王路易九世派遣傳教士盧布魯克前往東方覲見(jiàn)蒙古大汗商討傳教和結(jié)盟對(duì)抗阿拉伯人事宜。盧布魯克于1253年從地中海東岸阿克拉城（今以色列海法北）出發(fā)，于1253年5月7日離開(kāi)君士坦丁堡，一路東行，渡過(guò)黑海，秋天到達(dá)伏爾加河畔，謁見(jiàn)拔都汗。拔都認(rèn)為自己無(wú)權(quán)準(zhǔn)許他在蒙古人中傳教，便派他去東方覲見(jiàn)大汗蒙哥。盧布魯克覲見(jiàn)拔都后，留下了對(duì)拔都的生動(dòng)描述：“拔都坐在一金色的高椅上，或者說(shuō)坐在像床一樣大小的王位上，須上三級(jí)才能登上寶座，他的一個(gè)妻子坐在他旁邊。其余的人坐他的右邊和這位妻子的左邊?！?br>1253年12月，盧布魯克到達(dá)哈拉和林南部蒙哥冬季營(yíng)地。1254年1月4日覲見(jiàn)蒙哥，并留下了對(duì)蒙哥的生動(dòng)描述：“我們被領(lǐng)入帳殿，當(dāng)掛在門(mén)前的毛氈卷起時(shí)，我們走進(jìn)去，唱起贊美詩(shī)。整個(gè)帳幕的內(nèi)壁全都以金布覆蓋著。在帳幕中央，有一個(gè)小爐，里面用樹(shù)枝、苦艾草的根和牛糞生著火。大汗坐在一張小床上，穿著一件皮袍，皮袍像海豹皮一樣有光澤。他中等身材，約莫45歲，鼻子扁平。大汗吩咐給我們一些米酒，像白葡萄酒一樣清澈甜潤(rùn)。然后，他又命拿來(lái)許多種獵鷹，把它們放在他的拳頭上，觀賞了好一會(huì)。此后他吩咐我們說(shuō)話。他有一位聶思托里安教徒作為他的譯員。”
1254年4月5日，隨同蒙哥來(lái)到蒙古帝國(guó)首都哈拉和林。8月18日帶著蒙哥致路易九世的國(guó)書(shū)西歸，信中寫(xiě)道：“這是長(zhǎng)生天的命令。天上只有一個(gè)上帝，地上只有一個(gè)君主，即天子成吉思汗。”蒙哥以長(zhǎng)生天以及它在地上的代表“大汗”的名義命令法蘭西國(guó)王承認(rèn)是他的屬臣。
他于1255年回到地中海東岸。一年后，他用拉丁文寫(xiě)成的出使報(bào)告交給路易九世，即《東方行記》，又稱《盧布魯克游記》。 小亞美尼亞國(guó)王海屯一世于1244年歸附蒙古帝國(guó)，成為屬國(guó)。1254年春，海屯一世遵從拔都汗之命親自前往蒙古草原覲見(jiàn)大汗蒙哥。他與隨臣一路東行，5月至拔都營(yíng)帳（伏爾加河下游）謁見(jiàn)，然后繼續(xù)東行，9月13日到達(dá)蒙哥汗廷（哈拉和林）朝見(jiàn)、獻(xiàn)貢，得到蒙哥頒賜的詔書(shū)；“詔書(shū)上蓋有蒙哥的御璽，不許人欺凌他及他的國(guó)家。還給他一紙敕令，允許各地教堂擁有自治權(quán)。” 在哈拉和林停留50天后，他離開(kāi)汗廷西還。
返回途中在中亞河中地區(qū)朝見(jiàn)蒙哥汗之弟弟旭烈兀，行程8個(gè)月，1255年7月返抵小亞美尼亞。回國(guó)后撰寫(xiě)《海屯行紀(jì)》。

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