夏朝是真實存在的,看看這本戰(zhàn)國時期的編年體通史就知道了

還不知道：夏朝是否存在的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

夏朝，是中國第一個朝代，歷經(jīng)470年，17個國王?？墒俏鞣絿业臍v史學(xué)家普遍不認(rèn)可夏朝的存在，其原因是至今仍未發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)夏朝遺址。但是對于中國人來說，夏朝的存在是肯定的，雖然至今尚未發(fā)現(xiàn)夏朝的遺址，但是我們有許多理由來證明夏朝是存在的。那么這些證據(jù)分別是什么呢?

大禹畫像

首先，中國有比較完善系統(tǒng)的夏朝歷史記載。在春秋戰(zhàn)國時代，中國就已經(jīng)開始出現(xiàn)了系統(tǒng)的的史書，如《尚書》、《國語》、《春秋》、《竹書紀(jì)年》等，到了西漢，司馬遷在前人的基礎(chǔ)之上寫下了《史記》?！妒酚洝贩謩e有《夏本紀(jì)》、《殷本紀(jì)》和《周本紀(jì)》來記載三代的歷史，而且王位世系記載十分的清晰。在殷墟遺址發(fā)現(xiàn)之前，西方人同樣懷疑商朝的存在。1928年的殷墟考古震驚了全世界，根據(jù)殷墟遺址的甲骨文中記載的商代諸王世系來看，《史記》的記載基本正確，只是將先商(商朝建立之前)的個別祖先的順序記載錯誤。這說明了《史記》記載的王位世系基本是可信的。

殷墟遺址

在西晉咸寧五年(279年)，人們在戰(zhàn)國時期魏襄王的墓中發(fā)現(xiàn)了一本編年體通史，其書記載的歷史上到五帝，終于魏襄王二十年(前296年)，這本史書被命名為《竹書紀(jì)年》。長期以來，《竹書紀(jì)年》記載真實性都受到人們的懷疑，但是隨著考古發(fā)現(xiàn)不斷發(fā)現(xiàn)，《竹書》記載許多事件都得到了印證。如《竹書》記載的商朝世系和甲骨文記載的完全一致，比《史記》更準(zhǔn)確。而《竹書》也明確記載夏朝經(jīng)歷了470年，17王，并且記載了每一位國王時期的大事件。

夏朝世系

其次，根據(jù)甲骨文發(fā)展的情況來看，夏朝也是存在的。甲骨文自1899年以來，已經(jīng)出土了15萬片以上，其數(shù)量相當(dāng)可觀。到目前為止已經(jīng)發(fā)現(xiàn)甲骨文單字達(dá)4500多，釋讀成功的有2500多個。甲骨文已經(jīng)具備了“象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法。這些現(xiàn)象都足以證明甲骨文是一種發(fā)展比較成熟的文字。

甲骨文

而在甲骨文之前，中國的考古學(xué)界還未發(fā)現(xiàn)比甲骨文稍微原始的文字。中國目前在大汶口遺址、龍山遺址、良渚遺址等都發(fā)現(xiàn)了一些陶文或者刻符，未能解讀。明顯，從這些遺址到商朝之間必然有一個文字的發(fā)展時期。而良渚文化、龍山文化時期，中國已經(jīng)進(jìn)入了石器時代晚期，開始向青銅時代過度。那么這幾百年的過渡時期必然是青銅時代的初期，而這個時代的王朝必然是夏朝。

第三，雖然現(xiàn)今中國尚未發(fā)現(xiàn)夏朝的都城遺址，但是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些和夏朝同時期的青銅遺址或者和夏朝有關(guān)的遺址。如河南洛陽發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，總面積為3.75平方公里，出土了少量的小型青銅器，以及大量的陶器。而二里頭遺址存在的時間大約在前1750年到前1500，大約是夏朝后期的一個遺址，一直延續(xù)到了商朝前期。根據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，夏朝后期的國王都居住在斟尋，“太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之”，《國語》記載“昔伊洛竭，而夏亡”，說明斟尋位于洛陽一帶。而斟尋氏是夏朝的分封國之一。這說明，二里頭遺址極有可能是夏朝的斟尋氏遺址。

二里頭出土青銅鼎

除了二里頭遺址之外，中國北方還有許多和夏朝有關(guān)的地名，如山西在古代一直被視為夏朝的故地。《左傳》記載唐叔在西周初年被分封在夏虛，后來發(fā)展成為了晉國。西周初期，又分封夏朝后代為杞國，在今河南杞縣。而夏朝也曾經(jīng)分封過虞國，今河南有商丘有虞城縣。另外少康中興后曾分封庶子到會稽，發(fā)展到后來成為了越國?！霸酵豕篡`，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于會稽，以奉守禹之祀”。這些地區(qū)多多少少和夏朝有一定聯(lián)系，但是由于年代久遠(yuǎn)，難以考證和發(fā)現(xiàn)。

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