門閥士族是咋那么被建立起來的是制度的必然還是歷史的偶然

門閥士族是咋那么被建立起來的是制度的必然還是歷史的偶然

我們常說的門閥士族，是指在官職爵位不能世襲的社會(huì)中那些長期為官控制朝政的家族，這些家族并不如那些外戚一樣只在一朝顯貴，而是長期掌權(quán)，換個(gè)皇帝對他們的沖擊遠(yuǎn)沒有那么大，甚至到了后來，就連改朝換代對他們的影響都不是非常大。

門閥士族萌生于漢朝，形成發(fā)展于魏晉，鼎盛于南北朝，衰落也自此始，在隋唐時(shí)期有過短暫復(fù)興，隨后再次衰落，在武則天時(shí)期以后消亡，晚唐再起，唐末徹底消亡。

漢朝選官實(shí)行察舉制，由高級官員通過考察后舉薦人才，有舉秀才、舉孝廉等方式，另外各高級官員有權(quán)力征辟府中屬官，一些名氣比較大的士人可以獲得這種待遇。這種選官方法初期很有效，但到了東漢時(shí)期，壞事了。

東漢中后期士人出仕基本都通過察舉和征辟，被舉、被辟的人成為舉主、府主的門生、故吏，人都有趨利性，不少門生故吏為了利祿，不惜諂附依附舉主和府主。

久而久之，大官僚和自己的門生故吏結(jié)成牢固的政治利益集團(tuán)，于是東漢后期的士大夫中，一些累世公卿的家族就出現(xiàn)了，如四世三公的汝南袁家。這些家族世居高位，門生故吏遍于天下，往往是士大夫的領(lǐng)袖，因而門閥大家族的子弟在察舉、征辟中會(huì)得到優(yōu)先。

門閥大族從是大地主長期發(fā)展起來的一個(gè)具有特殊地位的階層，就算是當(dāng)政的外戚、宦官也都要同他們聯(lián)結(jié)周旋。而在地方上，天高皇帝遠(yuǎn)，門閥大族更具壟斷性，實(shí)際上統(tǒng)治了這些州郡。

到了漢獻(xiàn)帝時(shí)期，為了平衡豪強(qiáng)，推行職田制，即皇帝將土地分給官員，他們在這些土地上面，雇傭佃農(nóng)勞作，勞動(dòng)所得扣除稅收之后，剩下的就是他們的工資，此種土地與私田不同，不得自由買賣。

本身就出身于地主的門閥大族此后更是明目張膽，大肆進(jìn)行土地兼并，他們的土地不可買賣，但卻可以買別人的，社會(huì)因此出現(xiàn)了嚴(yán)重的分化，社會(huì)階層開始極端固化，士族門閥控制了朝政和土地，寒門難出貴人。

出身宦官家族的曹操被士族所瞧不起，曹操因此一再發(fā)布"唯才是舉"令，選用那些不是出身門閥大族但卻有治國用兵之術(shù)的人，可曹操并沒有否定世家大族素所強(qiáng)調(diào)的德行標(biāo)準(zhǔn)，相反他還很重視對名士的爭取。

曹操死后，曹丕繼位，在未稱帝之前，他就采納了陳群建議的九品官人之法，即九品中正制，開始新的選官方法。實(shí)行之初，士人定品之權(quán)掌握在官府的中正手里，中正采擇輿論，按人才優(yōu)劣評定品第高低，較為客觀，多少改變了東漢末年名士品評贏得出路的局面。

而西晉時(shí)的中正一般只注意被評定者家世的封爵與官位，很少注意才能，最后導(dǎo)致上品無寒門，下品無士族的局面，九品中正制反而淪為士族鞏固力量的工具。西晉沿襲了職田制等制度，還以法令形式承認(rèn)私家依附農(nóng)民，這樣使得門閥士族地位越發(fā)穩(wěn)固。

司馬炎也不知道是聰明還是傻，一方面認(rèn)為曹魏亡于宗室無權(quán)，另一方面為了防止勢力強(qiáng)大的士族門閥篡晉，竟然恢復(fù)了分封制，大封宗室，最后導(dǎo)致八王之亂。

八王之亂帶來了五胡亂華的超級大亂世，隨后形成南北朝對立，這一段時(shí)期怎一個(gè)亂字了得，政權(quán)國祚越來越短，城頭變幻大王旗，可謂流水的皇帝，鐵打的門閥。

皇帝走馬觀花一樣地?fù)Q，真正的統(tǒng)治集團(tuán)，卻一直是那些士族門閥，皇帝們反而成了士族門閥的傀儡。

隋文帝楊堅(jiān)最后終結(jié)了這個(gè)亂世，統(tǒng)一以后，他開始著手收拾這幫實(shí)力強(qiáng)勁的門閥士族，他和隋煬帝父子倆大力推行均田制和科舉制，同時(shí)打擊軍閥、門閥以及士族集團(tuán)。

然而隋朝很快就滅亡了，李淵借助關(guān)隴軍事集團(tuán)和山東軍事集團(tuán)的支持，最后得到了天下。

統(tǒng)一以后，唐朝也開始收拾這幫門閥士族，大力推行科舉制，經(jīng)過唐高宗的極力打壓，門閥士族實(shí)力大減。到武則天時(shí)期，又開創(chuàng)了殿試和武舉，科舉制更加完善，士族已經(jīng)被極大削弱。

時(shí)間進(jìn)入晚唐，士族貌似卷土重來，但這最后的鼎盛恰恰證明士族在科舉制的沖擊下已經(jīng)撐不住了，他們放下了對科舉的不屑態(tài)度，積極參加科舉。此時(shí)的士族已經(jīng)十分脆弱，相比于庶族進(jìn)士不再有任何優(yōu)勢，極小的打擊都可能令其崩潰，然后士族遇上了唐朝立國以來最大的打擊之一——黃巢起義。

黃巢起義席卷大半個(gè)唐朝，攻進(jìn)長安后大肆劫掠，那些世家大族幾乎被摧毀殆盡，雖然有幸存者，但是士族的根基——土地已無，殘存的他們已經(jīng)完全喪失獨(dú)立性，再無當(dāng)年繁盛之景。

然而殘存者也難以幸免，在唐朝最后的幾年中，朱全忠(即朱溫)將他認(rèn)為"衣冠宿望難制者"的三十位朝臣斬殺，并投尸黃河。

滾滾黃河，融進(jìn)了士族門閥數(shù)百年的興衰榮辱，最后還是東流入海，再不回頭，士族時(shí)代就此終結(jié)。

東晉時(shí)期的門閥政治，究竟是如何形成的?

在許多人看來，門閥政治是魏晉南北朝政治制度的基本特征。然而并非如此，門閥政治是東晉特有的政治現(xiàn)象，曹魏不是、西晉不是，南朝和北朝都不是。嚴(yán)格的門閥政治，只存在于東晉一朝。盡管在魏晉南北朝時(shí)期，士族門閥擁有不同程度的影響力，然而只有在士族門閥勢力的巔峰-東晉政朝時(shí)才形成了門閥政治?？梢哉f，門閥政治是東晉最顯著的標(biāo)簽，那么東晉門閥政治是如何形成的，為什么說門閥政治是東晉所特有的呢？

門閥政治的形成，有兩個(gè)條件：一是皇權(quán)不振，二是士族專兵。如果出現(xiàn)皇權(quán)重振而士族喪失兵權(quán)的情況，那么門閥政治必然會(huì)走向崩潰。這一點(diǎn)從淝水之戰(zhàn)后門閥政治沒落就可以看得出來。當(dāng)時(shí)晉孝武帝提拔自己的弟弟-會(huì)稽王司馬道子進(jìn)入中樞，錄尚書事，以相權(quán)佐皇權(quán)，促使皇權(quán)復(fù)興。另一方面，東晉后期最后一個(gè)登上歷史舞臺的士族門閥-太原王氏，也因?yàn)闊o力掌握北府兵而覆滅。此后，門閥政治迅速土崩瓦解，至劉裕篡晉立宋時(shí)，門閥政治正式宣告終結(jié)。由此可以看出，當(dāng)皇權(quán)不振和士族專兵這兩個(gè)條件不復(fù)存在時(shí)，門閥政治必然走向終結(jié)。

首先來討論皇權(quán)不振。東晉皇權(quán)不振是學(xué)界共識，而東晉的皇權(quán)不振，是從東晉建元之初就存在的。東晉建立后，皇權(quán)虛弱的現(xiàn)象一直延續(xù)到晉孝武帝重振皇權(quán)之時(shí)?；蕶?quán)不振的根源出現(xiàn)在東晉第一任皇帝-司馬睿身上。

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司馬睿和西晉皇室的血緣關(guān)系遠(yuǎn)，他是晉宣王司馬懿的曾孫、晉文王司馬昭的侄孫、晉武帝司馬炎的堂侄，理論上沒有繼承西晉法統(tǒng)的可能。西晉皇室最正統(tǒng)的世系是“晉文王司馬昭-晉武帝司馬炎-晉惠帝司馬衷”，八王之亂爆發(fā)后，晉惠帝司馬衷唯一的兒子司馬燏被司馬衷的皇后賈南風(fēng)害死，那么能繼承西晉法統(tǒng)的，首選是晉武帝司馬炎的子嗣，次選是晉文王司馬昭的子嗣。然而歷史就是這么吊詭，司馬炎和司馬昭的子嗣，要么早夭，要么死于內(nèi)亂，要么不知所蹤。那么只能從晉宣王司馬懿的子嗣中尋找繼承人，這實(shí)際上是不得已而為之的辦法，卻讓司馬睿撿了便宜。

司馬睿的祖父司馬伷和司馬昭是同父異母的兄弟，也屬于司馬懿的子嗣，但司馬伷只是庶子，并無繼承司馬懿政治遺產(chǎn)的資格。陰錯(cuò)陽差之下，司馬伷的孫子司馬睿卻被推到了歷史舞臺的中央。只是，以司馬睿和西晉正統(tǒng)這么疏遠(yuǎn)的血統(tǒng)，他要想名正言順地繼承西晉的法統(tǒng)，要么依靠自身實(shí)力，要么借助他人之力。而司馬睿本身實(shí)力嚴(yán)重不足，他奉命出鎮(zhèn)江東時(shí)，毫無政治根基，也無軍事實(shí)力，在江東險(xiǎn)無立足之地。司馬睿要想依靠自身實(shí)力稱帝困難重重，那么他只能依仗其他勢力即士族的勢力。依靠著北方世家大族瑯琊王氏聯(lián)合南北方士族的擁戴，司馬睿這才登上帝位，建立東晉王朝。沒有士族的支持，司馬睿幾乎沒有稱帝的可能，這也是東晉皇權(quán)不振的主要原因。

再談士族專兵。東晉的士族專兵，體現(xiàn)在士族對兵權(quán)的絕對控制上。東晉主要的軍事力量，一直掌握在士族門閥手里，而皇帝和朝廷對軍隊(duì)幾乎沒有控制權(quán)。軍隊(duì)為士族門閥服務(wù)，成為士族壓制皇權(quán)的重要力量。東晉的士族專兵現(xiàn)象，是從瑯琊王氏開始的，瑯琊王氏之后的潁川庾氏、龍亢桓氏和陳郡謝氏也都是如此，士族保持著對軍隊(duì)的強(qiáng)有力控制。

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瑯琊王氏專兵的情況，起源于司馬睿為瑯琊王時(shí)對瑯琊王氏的倚重。司馬睿要想鞏固其在瑯琊國的統(tǒng)治，需要取得瑯琊國里的世家大族的合作和支持，而當(dāng)時(shí)瑯琊國首屈一指的世家大族，就是瑯琊王氏。所以司馬睿很快向瑯琊王氏拋出橄欖枝，而瑯琊王氏也積極響應(yīng)，雙方一拍即合。在司馬睿身邊，就形成了以瑯琊王氏為核心的勢力圈，王導(dǎo)、王敦兄弟倆則成為了司馬睿的最大倚靠。衣冠南渡后，司馬睿的王導(dǎo)和王敦的依靠更加明顯，他在政治上依靠王導(dǎo)，軍事上依靠王敦。東晉建立后，王導(dǎo)官拜侍中、假節(jié)、錄尚書事，是名重一時(shí)的宰相。王敦官拜荊州刺史、大將軍，掌握著東晉上游的軍事力量。由此開啟了“士族與皇權(quán)共天下”的門閥政治格局。此后，東晉的兵權(quán)就一直被士族牢牢掌控。

東晉門閥政治的形成，其實(shí)有著非常特殊的地方，就如門閥政治是東晉所特有的一樣。特殊的歷史條件，才最終促使了門閥政治的形成。

從前文分析來看，門閥政治的開端，主要是司馬睿的血統(tǒng)疏遠(yuǎn)和實(shí)力不足造成的。因?yàn)樗抉R睿自身的問題，使得晉室南遷后皇權(quán)衰弱，同時(shí)由于對士族的過分依賴，導(dǎo)致士族實(shí)力膨脹，并掌握了兵權(quán)而產(chǎn)生了士族專兵的情況。在皇權(quán)不振和士族專兵的雙重條件下，最終導(dǎo)致了門閥政治的形成。司馬睿一無法統(tǒng)、二無實(shí)力，根基羸弱，因?yàn)樗抉R睿個(gè)人的問題，導(dǎo)致了以司馬氏為代表的皇權(quán)低落，也導(dǎo)致了整個(gè)東晉門閥政治的出現(xiàn)。這是這是門閥政治出現(xiàn)的第一個(gè)特殊性。

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司馬睿原屬西晉東海王司馬越的人馬，他出鎮(zhèn)江東也是奉了司馬越的命令。意在替司馬越看守江東，把江東經(jīng)營成為司馬越的戰(zhàn)略后方。

八王之亂結(jié)束后，最大的贏家就是司馬越。司馬越執(zhí)政時(shí)，朝政日非、人心惶惶，國祚進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。有鑒于此，司馬越遣司馬睿過江，經(jīng)營江東。司馬越的考慮是，萬一中原失守，可以把江東作為反攻中原的戰(zhàn)略基地。司馬越死后不久，胡人大舉進(jìn)攻西晉，先后俘虜了西晉的最后兩位皇帝晉懷帝和晉愍帝，西晉由此滅亡。

西晉滅亡后，鎮(zhèn)守江東的司馬睿在世家大族的支持下，以延續(xù)晉祚為名，登基稱帝，建立了東晉王朝，開啟了百年的門閥政治。可見如果西晉沒有滅亡，那么就不會(huì)產(chǎn)生以門閥政治為主要特征的東晉。而西晉亡于五胡亂華，而五胡亂華的導(dǎo)火索就是八王之亂。八王之亂一方面導(dǎo)致西晉元?dú)獯髠?、根基?dòng)搖；另一方面，也使原本依附于藩王的胡人參與到西晉的權(quán)力斗爭，從歷史舞臺邊緣向歷史舞臺中央挺進(jìn)。

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西晉朝廷的權(quán)力斗爭誘發(fā)了八王之亂，八王之亂引發(fā)五胡亂華，五胡亂華導(dǎo)致西晉滅亡，西晉滅亡才讓司馬睿能以延續(xù)晉祚為名建立東晉。在這個(gè)邏輯鏈中，如果任意一個(gè)環(huán)節(jié)中斷的話，那么門閥政治都不會(huì)形成。如果追溯源頭的話，則是晉惠帝弱者白癡，皇后賈南風(fēng)野心勃勃，和外戚爭權(quán)奪利，導(dǎo)致了西晉后期朝廷激烈的權(quán)力斗爭，這才讓原本受制于朝廷的藩王參與到朝廷的權(quán)力斗爭中，拉開了八王之亂的序幕。如果晉武帝沒有選晉惠帝當(dāng)繼承人，而是選了其他智力正常的皇子當(dāng)繼承人；又或者晉惠帝的皇后不是賈南風(fēng)，而是一個(gè)賢良淑德，毫無政治野心的女子，那么西晉后期的朝廷權(quán)力斗爭也不會(huì)發(fā)生，往后的八王之亂、五胡亂華、西晉滅亡和東晉建立基本上都不發(fā)生。這是門閥政治出現(xiàn)的第二個(gè)特殊性。

就傳統(tǒng)的皇權(quán)政治而言，皇權(quán)是天下主宰，掌控著社會(huì)一切力量。包括士族在內(nèi)的所有政治勢力，都必須在皇權(quán)的控制之下，不可能和皇權(quán)平行，更不能駕馭皇權(quán)。而到了曹魏時(shí)期，隨著九品中正制的出臺，士族迅速崛起。西晉建立后，士族的實(shí)力進(jìn)一步提升。東晉門閥政治的開端“王與馬共天下”，其實(shí)早在東晉建立前，瑯琊王氏的王衍和司馬越的結(jié)合就已經(jīng)初見端倪。但彼時(shí)瑯琊王氏還是居司馬越之下，起主導(dǎo)作用的是還是司馬越。而瑯琊王氏和司馬氏的結(jié)合，在衣冠南渡后，權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)生根本性變化，瑯琊王氏開始發(fā)揮主導(dǎo)作用。士族門閥勢力開始和平行于皇權(quán)甚至超越于皇權(quán)，皇權(quán)政治異化成為門閥政治，并延續(xù)了百年之久。門閥政治其實(shí)皇權(quán)政治的一種變態(tài)形式，是皇權(quán)政治在特殊條件下產(chǎn)生的異變。

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門閥政治的特殊性，前文已經(jīng)闡明了。司馬睿無論是血統(tǒng)，還是實(shí)力，都不足以支撐他在江東運(yùn)作皇權(quán)。如果不依靠士族門閥，司馬睿在江東可謂是沒有立足之地。只有依靠士族門閥的支持，才能增加司馬睿的政治勢力和軍事實(shí)力，助力司馬睿登上帝位。除了瑯琊王氏，北方還有不少士族名士也渡江了，他們也能為司馬睿提供政治砝碼，因此立國江東的東晉門閥政治才得以水到渠成。

東晉初期，瑯琊王氏的王敦，曾兩次發(fā)動(dòng)叛亂，對抗朝廷。不過起因完全不一樣，結(jié)局也不一樣。王敦第一次叛亂，是壓制司馬睿打壓士族、重振皇權(quán)的企圖，得到了士族的普遍支持和縱容。這說明，士族在東晉的特殊地位，是不允許司馬氏皇權(quán)侵犯的。而王敦第二次叛亂，則是赤裸裸的謀朝篡位，欲顛覆司馬氏政權(quán)、取代晉室，以士族的聯(lián)合反制而慘敗收場。這司馬氏皇權(quán)是東晉政權(quán)法統(tǒng)所在，不允許任何一家士族取而代之。只有皇權(quán)和門閥共治天下，才能維持東晉的平衡和秩序。所以，本來是兩晉之交，特殊條件下才形成的“王與馬共天下”的政治局面，得到了士族和皇權(quán)的共同支持，成為東晉獨(dú)有的門閥政治模式，任何人想挑戰(zhàn)和破壞門閥政治，必將以失敗告終。瑯琊王氏之后，潁川庾氏、龍亢桓氏和陳郡謝氏先后執(zhí)政，本質(zhì)上都是士族和皇權(quán)共天下，這種門閥政治格局，一直延續(xù)到晉孝武帝重振皇權(quán)，謝安出鎮(zhèn)廣陵之時(shí)。

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但我們也應(yīng)該注意到到，門閥政治只是皇權(quán)政治的異變形式，無法長期存在，勢必要從門閥政治過渡到皇權(quán)政治。

淝水之戰(zhàn)后，士族人才凋零、門閥勢力衰微，門閥政治難以為繼，東晉政權(quán)也行將就木。晉孝武帝有意重振皇權(quán)，恢復(fù)皇權(quán)政治，但他昏庸無能、執(zhí)政能力非?？皯n，而司馬氏皇族亦是腐朽不堪，使得晉孝武帝恢復(fù)皇權(quán)政治的努力，收效甚微，反而引發(fā)了東晉末期一系列的矛盾和沖突，導(dǎo)致東晉末期政局極其動(dòng)蕩，混亂不堪。一直到劉裕出來收拾殘局，才把門閥政治和東晉政權(quán)一起埋進(jìn)了墓地。

門閥政治，本質(zhì)是皇帝和士族之間達(dá)成的平衡。這種平衡要想長期維持，不是很容易。一方面士族中出現(xiàn)的權(quán)臣，可能會(huì)覬覦神器、意欲篡奪晉室。另一方面，皇帝也不甘心和士族共享權(quán)力，更不滿被士族所駕馭，可能會(huì)采取一些措施鉗制士族，重振皇權(quán)。這都是門閥政治所面臨的挑戰(zhàn)。當(dāng)士族權(quán)臣謀朝篡位，而其他士族無力阻止時(shí)；當(dāng)皇帝力圖重振皇權(quán)，而士族無力制約和反制時(shí)。如果出現(xiàn)了這兩種情況，那么政治平衡平衡就會(huì)遭到毀滅性滅亡，門閥政治就會(huì)走向崩潰。

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門閥政治的終結(jié)和東晉的滅亡，屬于后一種。晉孝武帝重振皇權(quán)時(shí)，執(zhí)掌東晉的陳郡謝氏無力反制晉孝武帝，謝安甚至主動(dòng)離開朝廷，出鎮(zhèn)廣陵。但是因?yàn)闀x孝武帝和司馬氏皇族的朽敗，無法使皇權(quán)政治順利過渡到皇權(quán)政治。直到劉裕篡晉立宋，建立南朝宋，才恢復(fù)了皇權(quán)政治本來的模樣。東晉門閥政治，也被南朝皇權(quán)政治所取代。

常有人把門閥政治和魏晉南北朝連在一起說，似乎魏晉南北朝都是門閥政治，但是如前所述，只有東晉才是門閥政治，曹魏不是、西晉不是，南朝和北朝都不是。門閥政治最顯著的特征，就是士族執(zhí)掌朝政，只有東晉才是唯一符合的。在門閥政治格局下，士族是實(shí)際上的當(dāng)政者，皇帝只是門閥政治的附庸。

曹魏時(shí)期，無論是魏文帝曹丕，還是魏明帝曹睿，都是大權(quán)在握、大權(quán)獨(dú)攬、政由己出。盡管士族地位很高，仍然是皇權(quán)的附庸。曹丕伐吳時(shí)，一些士族表示反對，但是曹丕卻可以完全無視士族的反對，三次征討東吳。魏明帝在位時(shí)，士族都他控制得死死的。士族出身的兩個(gè)輔政大臣陳群和司馬懿，對魏明帝的權(quán)力影響很有限，魏明帝一直牢牢掌握曹魏的核心權(quán)力，也是曹魏帝國的最高決策人。至于高平陵之變后，司馬家族控制了曹魏，依然是皇權(quán)政治，只是由司馬家族代行皇權(quán)而已，并非門閥政治。

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西晉朝時(shí)，司馬家族從士族搖身一變，成為了皇帝。之前有由司馬家族代行的皇權(quán)，現(xiàn)在正式由司馬家族運(yùn)作，司馬家族成為了皇權(quán)代言人，也是西晉的當(dāng)政者。盡管西晉時(shí)期，士族的地位明顯提高，但依然被強(qiáng)勢的皇權(quán)所壓制，無法發(fā)揮主導(dǎo)作用。西晉政壇，發(fā)揮主動(dòng)作用的，是西晉皇族宗室，他們掌握著西晉的主要權(quán)力。八王之亂的發(fā)生，就是明證。而在八王之亂中，士族要么歸附宗室，要么被宗室所殺，要么遠(yuǎn)離政治，幾乎對政局失去了影響。足見西晉的士族只是皇權(quán)的附庸，西晉自然談不上門閥政治。

南朝第一個(gè)朝代-宋建立后，標(biāo)志著門閥政治正式終結(jié)，皇權(quán)政治得以正式恢復(fù)。盡管借著門閥政治的余波，南朝的士族門閥還是有著很大的影響力，但隨著南朝宋、齊、梁、陳政權(quán)的更迭，士族門閥的的影響力一步步減退。特別是南朝梁時(shí)爆發(fā)的侯景之亂，讓以王、謝為代表的士族門閥遭遇滅頂之災(zāi)，基本退出歷史舞臺。整個(gè)南朝時(shí)期，掌握最高權(quán)力的一直是皇帝，士族門閥已經(jīng)喪失了對政局的影響和控制?；实鄹钦莆樟藢κ孔宓纳鷼⒋髾?quán)，如南朝宋時(shí)，頂級士族陳郡謝氏遭到了皇權(quán)的強(qiáng)力打壓，不少謝氏子弟遭到皇帝的殺戮，如謝混、謝晦、謝靈運(yùn)等等。這如果在門閥政治格局下的東晉，顯然是不可能發(fā)生的事。足以證明南朝是皇權(quán)政治，而非門閥政治。

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北朝更談不上門閥政治了，因?yàn)楸背B門閥制度都不存在。如果說曹魏、西晉和南朝雖然不是門閥政治，但至少是有門閥制度，那么北朝連門閥制度都沒有了，自然不存在門閥政治了。北朝和南朝一樣，也是典型的皇權(quán)政治。稍有不同的是，南朝士族能憑借門閥政治的余波，在一定程度上對抗皇權(quán)。北朝的士族完全是皇權(quán)的附庸，根本無力無力對抗和制約皇權(quán)。北魏初期曾發(fā)生過轟動(dòng)一時(shí)的國史案，北魏太武帝借國史案對北朝首屈一指的士族-清河崔氏進(jìn)行滅族處理，牽連甚廣，以清河崔氏為代表的北朝士族損失慘重，徹底被邊緣化?？梢?，北朝也不是門閥政治。

東晉門閥政治的形成，需要滿足特定的歷史條件。東晉門閥政治的出現(xiàn)，根源在東晉開國皇帝司馬睿身上，有其歷史發(fā)展的特殊性。特別是西晉后期發(fā)生的一系列重大事件，助推東晉的建立，而讓門閥政治在特殊條件下上演。嚴(yán)格意義上的門閥政治，只存在于東晉一朝。曹魏、西晉、南朝和北朝都不是門閥政治。

值得注意的是，門閥政治只是皇權(quán)政治的一種異變，是古代政治制度演變的一種回流。門閥政治的特殊性，導(dǎo)致了它無法長期存在。門閥政治的存在只是是暫時(shí)性的和過渡性的。門閥政治由皇權(quán)政治異變而來，又在一定條件下回歸皇權(quán)政治。如東晉被南朝宋取代，就象征著門閥政治回歸到了皇權(quán)政治。

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