諸葛亮借命為什么會失敗,這和十年前的一件事密不可分

諸葛亮借命為什么會失敗,這和十年前的一件事密不可分

今天小編給大家?guī)碇T葛亮借命，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

諸葛亮是我國古代能臣名相的代表，盡管人物形象中增加了一些演義色彩，可其忠心不二的精神，鞠躬盡瘁的品格早已經(jīng)超越了現(xiàn)實與虛擬的界限，歷久彌新。而他的病逝，讓無數(shù)人為之淚下沾襟。五丈原七星陣借命告敗，似乎與十年前的一件事密不可分。

主動出擊伐敵，必須以后方穩(wěn)定基礎(chǔ)和保障。我們知道，諸葛亮在北伐曹魏之前，先著手解決了蜀漢南方蠻族的叛亂。在演義中的“六出祁山”之前，正有“七擒孟獲”的著名橋段。而那件與諸葛亮借命失敗有關(guān)的事件，就發(fā)生在這一階段。

225年，孟獲作為當(dāng)時的蠻族首領(lǐng)，糾集軍隊與諸葛亮統(tǒng)帥的蜀漢南征軍對壘。蠻族軍隊雖勇猛善戰(zhàn)，但智謀不足，在對戰(zhàn)中屢次落敗。因為孟獲頗受部眾愛戴，為人剛直，所以諸葛亮決定感化他，繼續(xù)為蜀漢鎮(zhèn)守南疆。

諸葛亮南征最主要的戰(zhàn)略是“德行感化”，但在具體的戰(zhàn)斗過程中也難免殺伐。在第七次擒住孟獲的過程中，孟獲請來了數(shù)萬藤甲兵他們穿戴著特制的藤甲不懼刀槍，使用毒箭等各種武器，一度讓蜀軍吃盡苦頭。無奈，諸葛亮只能再次使出自己拿手的火攻戰(zhàn)術(shù)，于山谷中設(shè)俘，將他們燒殺殆盡。

數(shù)萬兵士被燒殺，焦臭味令人窒息，慘不忍睹。諸葛亮面對慘狀，百感交集，說：“吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣!”他為何這么講，戰(zhàn)場上使用火攻不是很正常么?

沒錯，戰(zhàn)場上御敵使用各種戰(zhàn)術(shù)都無可厚非，陰謀詭計都只是取勝的手段。但蠻族當(dāng)時尚未開化，與其他的農(nóng)牧文明民族不可同日而語，他們頭腦簡單沒有智謀，勝之容易。而他一下子燒死這么多人，不僅大違和平安撫的初衷，更有傷天理。

心中后悔、愧疚和欣慰等情緒交織，諸葛亮說道自己得勝有利于蜀漢社稷穩(wěn)固，卻必定會折損自己的陽壽。誰料想到，十年后的五丈原，那個伐魏的關(guān)鍵時刻，諸葛亮七星陣祈天借命注定失敗。有損天道，無可奈何。

五丈原的夜風(fēng)，隨著魏延沖進諸葛亮的營房，吹滅了借命的天燈。帶走了光明，自此，蜀漢前途陷入空前的迷茫。

諸葛亮是怎么死的？他死前打過的最后一場戰(zhàn)是如何的，以致讓諸葛亮致...

不是死在戰(zhàn)場，積勞成疾。晚期累得多吃得少。最后他企圖襄星向天借命十年，七天快到，眼看就要成功，可惜魏延這家伙身形帶風(fēng)撲滅了長明燈，孔明由此油竭燈枯，鞠躬盡瘁，死而后已。

最后一戰(zhàn)是上方谷之戰(zhàn)，差點就把司馬懿圍困燒死了，可惜當(dāng)時天降暴雨，熄了大伙火，諸葛亮茫然自嘆：”天命如此！魏氣數(shù)為盡“

說巫術(shù)個人覺得這是對一代名將忠臣賢能的不盡。我希望把這些成就歸于孔明先生的智慧。不可否認(rèn)的是，他鞠躬盡瘁，死而后已。他所執(zhí)政的期間，蜀國也有過短暫的安寧河繁榮。（用諸葛亮先生的話說，“為將不知地理不曉天文，不會奇門遁甲，是庸才”，看這些他都會。兵法陣型就更是小兒科了）

魏延真的踢滅了七星燈，害死了孔明嗎？

在《三國演義》中，諸葛亮在穩(wěn)定蜀漢內(nèi)部后，開始舉國之力北伐曹魏，希望能在有生之年完成恢復(fù)漢室大一統(tǒng)的偉業(yè)，奈何數(shù)出祁山但都無功而返，反勞民傷財無數(shù)；最終在五丈原的時候，望星空得知自己壽命無多，遂擺下七星燈陣向天借命，卻在最后一天被魏延把主燈給滅了，導(dǎo)致借命失敗。

諸葛亮是無數(shù)人心目中的偶像，諸葛亮借命失敗的“鍋”，就丟給了魏延；但是魏延真的是罪魁禍?zhǔn)讍幔课貉颖硎荆何以┌?！害死諸葛亮的這個鍋，我不背！

首先，向天借命本來就是逆天行事，九死一生兇險異常，除非此人有大運勢庇佑，方有成功的可能性，諸葛亮作為知曉七星燈陣的頂尖級道士，又怎能不知道，只不過心懷一絲僥幸罷了。

諸葛亮很喜歡用火，但是作為通曉天命道士，諸葛亮也知道用火燒傷人命太過于有傷天和，所以在早期的時候，都是借他人之手，比如火燒博望坡，就是用關(guān)羽、張飛、趙云等人去實施，具體沾染到諸葛亮身上的因果，卻是極低。

再如和周瑜合謀火燒赤壁，諸葛亮知道此舉太過有傷天和，沾染因果無數(shù)，如果是普通人或武將還無礙，但是對于諸葛亮這種巧奪天機的修行之人來說，卻是極大的因果，所以也是讓周瑜和黃蓋等人去設(shè)計操作實施。

后來也的確印證了諸葛亮的算計，周瑜作為赤壁之戰(zhàn)的主要實施者，所承受的因果最大，年紀(jì)輕輕就病逝；而另一個獻上了“連環(huán)計”的龐統(tǒng)，也沾染了極大因果，后來身死落鳳坡。

但是在平南蠻的時候，面對兀突骨的藤甲兵，除了火攻之外別無他策，諸葛亮被逼無奈，使用了火攻之策，事后諸葛亮自覺殺傷太過有損壽命，但也只得默默嘆息。

最后，在上方谷的時候，諸葛亮不惜傷天和的火燒司馬懿，因為在諸葛亮看來，只要司馬懿死了，征伐魏國將再無阻礙，雖然燒死魏國士兵無算，但是奈何上天庇佑司馬懿，天降大雨，諸葛亮看著司馬懿父子逃走，也只能是嘆息。

這些，其實都是為諸葛亮七星借命失敗的根本原因；在五丈原，諸葛亮擺七星燈陣，欲向天借命十二年，但由于火燒藤甲兵和火燒上方谷的因果都沾染在了諸葛亮身上，在上天看來，如此“大兇大惡”之人，又怎能讓你成功？

在諸葛亮擺陣的時候，司馬懿似乎冥冥中有一種感應(yīng)，催促他去進攻諸葛亮的軍營，在司馬懿的連連進犯之下，而蜀漢營地的核心諸葛亮，卻一直在主帳中擺陣，并對下人說任何人都不許打擾。

但此時蜀漢營地已到生死存亡之際，大將魏延被逼之下才來找諸葛亮；魏延本來就桀驁不順，而且又不知道諸葛亮在做什么，見此當(dāng)然是怒從心中起，硬闖了進去，結(jié)果因為跑得太快，竟然將主燈撲滅。

諸葛亮見此，也只能是棄劍而嘆曰！”死生有命，不可得而禳也！“魏延惶恐，伏地請罪；姜維忿怒，拔劍欲殺魏延?？酌髦怪唬骸贝宋崦?dāng)絕，非文長之過也?！罢牵喝f事不由人做主，一心難與命爭衡。

從魏延的態(tài)度來看，的確是無心之舉；而諸葛亮也知道這是天意不可謂，才有了之后的謀劃；所謂圣人當(dāng)?shù)?，以天地萬物為棋子，天道不公，以萬物為趨狗；天地才不管你是不是為了匡扶漢室，是不是有雄心壯志，在天看來，破壞游戲規(guī)則就該滅。

雖然有后人說，其實諸葛亮還有一個補救之法，可是諸葛亮不會，諸葛亮是真的不會嗎？還是知道事不可為而放棄？以上都是以《三國演義》為藍(lán)本，與正史無關(guān)。

向天借命，諸葛亮為什么延壽不成

簡單的說是由于定數(shù)，這個定數(shù)是魏延實現(xiàn)的。
原文：
孔明在帳中祈禳已及六夜，見主燈明亮，心中甚喜。姜維入帳，正見孔明披發(fā)仗劍，踏罡步斗，壓鎮(zhèn)將星。忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延飛步入告曰：“魏兵至矣!”延腳步急，竟將主燈撲滅?？酌鳁墑Χ鴩@曰!“死生有命，不可得而禳也!”魏延惶恐，伏地請罪;姜維忿怒，拔劍欲殺魏延?？酌髦怪唬骸按宋崦?dāng)絕，非文長之過也?！闭牵喝f事不由人做主，一心難與命爭衡。是夜，天愁地慘，月色無光，孔明奄然歸天。
其實諸葛亮在火燒藤甲兵之時就已經(jīng)知道犯下大罪、大損陰德，必減壽矣：
孔明在山上往下看時，只見蠻兵被火燒的伸拳舒腿，大半被鐵炮打的頭臉粉碎，皆死于谷中，臭不可聞?？酌鞔箿I而嘆曰：“吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣!”左右將士，無不感嘆。 孔明歸到寨中，升帳而坐，謂眾將曰：“吾今此計，不得已而用之，大損陰德。……使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也!”
諸葛亮雖推斷自己人世的生命將要終結(jié)，但不知天意若何。用祈禳之法，是在人能夠做的范圍內(nèi)作最大努力，結(jié)果得順天由命。祈禳之法沒能成功，表面現(xiàn)象是魏延進帳腳步急，將主燈撲滅，這只是使得這個結(jié)果符合人類空間理的一個外在形式。如果沒有魏延進帳將主燈撲滅，必定會有其它因素致使祈禳之法進行不下去。人來到世間，命運是早已定好了的，人生的每一步和整個社會的聯(lián)系也都是安排的非常細(xì)密的，自有生命的法則在制約。
雖然祈禳之法被魏延破壞，但姜維欲殺魏延時孔明仍決然制止。孔明是知天命的，明了殺生的危害，不愿再添加罪業(yè);他知曉生命是輪回的，人世的生命雖然要完結(jié)，但他要為自己的未來著想，為真正的本質(zhì)生命著想?？酌黠@然對生命有真正本質(zhì)的認(rèn)識。

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