《紅樓夢(mèng)》中的奢侈品竟然是它現(xiàn)在尋常百姓個(gè)個(gè)都用得起

《紅樓夢(mèng)》中的奢侈品竟然是它現(xiàn)在尋常百姓個(gè)個(gè)都用得起

《紅樓夢(mèng)》是一部貴族生活寶典，里面記載了奢靡的貴族生活。其中有個(gè)東西只有是貴族才能用的，現(xiàn)在尋常百姓個(gè)個(gè)都用得起，這個(gè)東西就是香皂。下面對(duì)百科小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

21回，賈寶玉在林黛玉的房間，看林黛玉和湘云洗漱。

湘云洗完臉，翠縷便要將水潑掉。

寶玉道：“站著，我趁勢(shì)洗了就完了，省得又過(guò)去費(fèi)事?！闭f(shuō)著便走過(guò)來(lái)，彎腰洗了兩把。紫鵑遞過(guò)香皂去，寶玉道：“這盆里的就不少，不用搓了。”又洗了兩把，便要。

香皂，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，平常得不能再平常了。許多人已經(jīng)不用香皂洗臉，而是用洗面奶洗臉了?？墒窃诠糯?，香皂卻是稀罕物。也就是榮國(guó)府這樣的國(guó)公之家，能常用香皂洗臉、洗頭。

除了主人用香皂洗臉，賈府的丫鬟也用香皂洗臉、洗頭。

第58回，芳官因?yàn)橄搭^的事，和干娘吵架。襲人“便起身至那屋里，取了一瓶花露油并些雞卵、香皂、頭繩之類，叫一個(gè)婆子來(lái)送給芳官去，叫她另要水自洗”。

香皂，古代叫“澡豆”。王敦出身赫赫有名的瑯琊王氏，他是東晉時(shí)期大臣，治書(shū)侍御史王基的兒子。他娶了晉武帝司馬炎的女兒襄城公主。據(jù)說(shuō)新婚之夜，公主澡豆，讓他用來(lái)洗手。他不認(rèn)識(shí)，聞著香香甜甜的，誤以為是點(diǎn)心，當(dāng)場(chǎng)拿起來(lái)吃個(gè)精光。由此可見(jiàn)，澡豆金貴到何種程度。

牙刷、牙膏

我們每天用牙刷、牙膏刷牙，可是古代人用青鹽擦洗牙齒。

《紅樓夢(mèng)》里有牙刷，晴雯病補(bǔ)孔雀裘，補(bǔ)完后，“又用小牙刷慢慢地剔出茸毛來(lái)”?？磥?lái)賈寶玉等人每天都會(huì)用牙刷刷牙。古代只有大富大貴之家才能使用牙刷，平民大約沒(méi)有牙刷。他們只是用青鹽、或者清水漱漱口而已。

還是21回，賈寶玉洗完臉，“忙忙地要過(guò)青鹽擦了牙，漱了口完畢”。古代沒(méi)有牙膏，賈寶玉每天早晨用青鹽擦洗牙齒，保證口腔衛(wèi)生。

中國(guó)在唐代時(shí)期，常用天麻、藁本、細(xì)辛、沉香、寒水石等中藥研粉擦齒，這可以清潔牙齒和除去口中異味。后來(lái)用鹽清潔口腔和牙齒。

賈府飯后用茶水漱口，保持口腔清潔，保護(hù)牙齦，防止齲蛀和口臭。林黛玉進(jìn)賈府吃飯后，就有用茶水漱口的記錄;還有一回，賈寶玉在王夫人處吃齋，吃完齋飯，寶玉急急地要茶漱口。

冰鎮(zhèn)飲品

《楚辭·招魂》中有“挫糟凍飲，酹清涼些”的詩(shī)句，講述的是 ：冰鎮(zhèn)過(guò)的糯米酒，喝起來(lái)既醇香又清涼。

古代普通人想喝冰鎮(zhèn)飲料可不容易。因?yàn)槠胀ㄈ思覜](méi)有能力建造冰窖，在冬日鑿冰貯藏，以備來(lái)年盛夏消暑之需。

第31回：晴雯對(duì)寶玉說(shuō)，“才鴛鴦送了好些果子來(lái)，都在那水晶缸里昵”。湃是浸泡在涼水或者冰水中鎮(zhèn)涼的意思。

由此可見(jiàn)，賈家有冰窖，夏天有冰，用來(lái)冷凍水果和飲料。

我們現(xiàn)在有冰箱、冰柜，炎熱的夏天也可以吃到冰冰涼涼的冷飲、雪糕、冰淇淋等。

現(xiàn)代人不要盲目地幻想穿越。如果真穿越到過(guò)去，那么我們都沒(méi)辦法生活了。沒(méi)有電，沒(méi)有自來(lái)水，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，我們是無(wú)法忍受的。這些東西即使高貴如皇帝，都沒(méi)享受過(guò)。

社會(huì)在進(jìn)步，我們的生活水平也日益提高。

在《紅樓夢(mèng)》中，現(xiàn)在還有哪些點(diǎn)是值得研究的？

人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究，自它誕生之日起，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，并因此產(chǎn)生了一種獨(dú)特的學(xué)問(wèn)，叫做“紅學(xué)”。這正是《紅樓夢(mèng)》獨(dú)特于中國(guó)古代四大名著其他三部的重要原因。只因?yàn)樽髡卟苎┣蹖懙膶?shí)在是太成功了！

誕生于18世紀(jì)末期的《紅樓夢(mèng)》它究竟是怎么樣的一部作品？因何而值得人們?nèi)绱朔磸?fù)玩味沒(méi)有窮止？

內(nèi)容抒寫風(fēng)格：與封建統(tǒng)治的傳統(tǒng)思想唱反調(diào)在《紅樓夢(mèng)》對(duì)內(nèi)容抒寫的風(fēng)格上，曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》，不論從賈寶玉和林黛玉的感情，還是在對(duì)四大家族在管理上，從繁榮到衰落的變化描寫，等方面來(lái)看，它都是曹雪芹筆下有意塑造的一部打破封建傳統(tǒng)思想束縛，反抗封建壓迫，與封建統(tǒng)治階級(jí)唱反調(diào)的一部文學(xué)巨著，用魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中的評(píng)，即是：

“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”！

魯迅先生對(duì)封建壓迫的痛斥在《紅樓夢(mèng)》里，賈寶玉與封建思想常常悖逆而行，他特別的玩世不恭，尤其表現(xiàn)在追求人格和自由意志的平等。

比如，寶玉違抗長(zhǎng)輩的意志，對(duì)走仕途經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)得絲毫沒(méi)有興趣，而且也特別不愛(ài)交往那些峨冠博帶的官場(chǎng)之人，常常不小心遇著了都是繞道而走。紅樓夢(mèng)的一處，賈雨村要見(jiàn)寶玉，寶玉直接抱怨道：“有老爺和他坐著就罷了，回回定要見(jiàn)我！”由此可見(jiàn)他對(duì)這類人的態(tài)度是唯恐避之不及的。

紅樓夢(mèng)中，賈寶玉特別的不喜歡讀八股文，在《紅樓夢(mèng)》第三十二回中，當(dāng)湘云在偶爾勉勵(lì)寶玉上進(jìn)勸諫的時(shí)候，寶玉對(duì)湘云說(shuō)道：“姑娘請(qǐng)別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的！”而且寶玉還在《紅樓夢(mèng)》的第七十三回中，直接抨擊八股文道：“時(shí)文八股‘不過(guò)作后人餌名釣祿之階’?！比欢?，與這些相反的是，寶玉對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)被列為禁毀之書(shū)的《西廂記》和《牡丹亭》倒是看得津津有味！而且直接夸口大贊曰：“真真這是好書(shū)”。

這一幕，在《紅樓夢(mèng)》二十三回中，就有一個(gè)很是重要的情節(jié)展現(xiàn)，鏡頭是“寶黛共讀《西廂記》”。

寫作取材立意：從普羅大眾常規(guī)化的生活入手從寫法取材的角度來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》之所以為名著，妙在它擺脫了以往傳統(tǒng)小說(shuō)寫法中，作者常常習(xí)慣以故撰“忽離忽現(xiàn)”為情節(jié)，而且刻意追奇求險(xiǎn)的套路。

《紅樓夢(mèng)》從封建社會(huì)家庭的日常生活中提煉故事情節(jié)，這一點(diǎn)很切合大眾生活寫實(shí)的實(shí)際，而且記敘的角度也是從普羅大眾最為熟悉的“親朋往來(lái)”、“閨閣瑣事”、才子佳人“閑情賦詩(shī)”、人之常情“悲歡離合”、人生際遇“榮辱興衰”入手。完全擺脫了傳奇志異小說(shuō)的同質(zhì)化套路。

比如，紅樓夢(mèng)中有這么一段堪稱經(jīng)典，劉姥姥進(jìn)大觀園。這個(gè)咋個(gè)讓人一看，劉姥姥一個(gè)鄉(xiāng)下老奶奶，還帶著一個(gè)孫子到人家賈府上蹭吃、蹭喝、蹭玩、鬧笑話……似乎讓人覺(jué)得不大討喜。而當(dāng)您深入了解其中的情節(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉姥姥實(shí)際是一個(gè)讓人可敬可佩的老人，她可以為了兒女一家的生計(jì)，不惜丟下自己的尊嚴(yán)，而這無(wú)疑又是對(duì)賈府賈母奢侈浪費(fèi)行為的最大諷刺！

這就是《紅樓夢(mèng)》，從普通平凡人的生活瑣碎日常視角入手，達(dá)到自己想要表達(dá)的隱喻目的，實(shí)在是高妙！

故事情節(jié)架構(gòu)：“入世”到“出世”，對(duì)抗“仕途經(jīng)濟(jì)”在故事情節(jié)的構(gòu)建上，《紅樓夢(mèng)》更是獨(dú)辟蹊徑，比如，紅樓夢(mèng)的開(kāi)篇幾乎十分明確地揭示了紅樓夢(mèng)的結(jié)局。比如，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭的那一僧一道，瘋瘋癲癲唱起的《好了歌》：

“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。

……

癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？”

這首看似是為了《紅樓夢(mèng)》的故事開(kāi)頭作引子，從而吸引讀者能夠很快入勝進(jìn)入到故事的情節(jié)境界中去的《好了歌》，實(shí)際，它還有另一面更加隱喻的作用，那就在開(kāi)頭就已經(jīng)暗示了整個(gè)紅樓夢(mèng)故事結(jié)局的作用。因此可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭的《好了歌》，它并非曹雪芹筆下簡(jiǎn)單的紅樓演義和陪襯物，而是與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)所恪守的“仕途經(jīng)濟(jì)”相對(duì)抗的另外一種旋律，也是在特定社會(huì)條件下，儒、釋、道各文化背景下“入世”與“出世”的矛盾體現(xiàn)。

人物形象塑造：森羅萬(wàn)象的“千人千相，一人千面”當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》之所以著名，還有一個(gè)值得肯定的地方，那就是，它在對(duì)人物的塑造上“千人千相，一人千面”森羅萬(wàn)象的塑造方式。比如，在《紅樓夢(mèng)中》，僅僅是有名有姓的人物就出現(xiàn)了不下400多個(gè)，而且，即使是在對(duì)同一人物的塑造上，也達(dá)到了一人千面的境界。

以曹雪芹筆下《紅樓夢(mèng)》的主角人物賈寶玉為例，賈寶玉他既有多情、玩孽深重的一面，也有對(duì)封建仕途頓生叛逆心，不求功名的一面，另外，更有個(gè)性單純、善良、真性流露，對(duì)女性尊重的一面。在《紅樓夢(mèng)》里，賈寶玉看似整日不思學(xué)業(yè)，只喜歡與一群女孩子玩耍，但他卻算不上三教九流式的人物，他最起碼懂得對(duì)女性的尊重，而且秉性溫柔，對(duì)女兒有著由衷的崇拜之心。他為女性唱悲歌、唱頌歌。

比如，賈寶玉認(rèn)為：

“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”

又比如，賈寶玉覺(jué)得：

“凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！?/p>

又有賈寶玉感覺(jué)自己：

“見(jiàn)了女兒我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人”

這些由賈寶玉對(duì)女兒由衷的贊美和崇拜之詞，更多表現(xiàn)出的是，在封建思想壓迫下，賈寶玉對(duì)美和理想的追求，特別表現(xiàn)出賈寶玉在個(gè)人的意識(shí)形態(tài)里，對(duì)那個(gè)充滿濁臭氣息“男尊女卑”時(shí)代思想的強(qiáng)力抗?fàn)幣c顛覆。

因此說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》在對(duì)人物形象塑造所運(yùn)用的獨(dú)特的描寫手法，它給讀者留下了極其深刻的印象。可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的這一藝術(shù)特色，更是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的。

成書(shū)而為己歌：“披閱十載，增刪五次”的不同尋?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！边@是中國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》中，作者曹雪芹在小說(shuō)第一回的開(kāi)篇，就著自己的真實(shí)心情而為己歌的一首詩(shī)記。足以看出，《紅樓夢(mèng)》作者成書(shū)曾“披閱十載，增刪五次”用血淚鑄就的不同尋常。

結(jié)語(yǔ)：《紅樓夢(mèng)》是產(chǎn)生于中國(guó)古代一部具有世界影響力的小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰境界。另外，也可以作為中國(guó)封建社會(huì)的一部百科全書(shū)存在，屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者。難怪，《紅樓夢(mèng)》自從成書(shū)之日起，值得那么多人研究，直至今日，人們依然可以從其中發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》更新的價(jià)值！

品讀《紅樓夢(mèng)》，關(guān)于紅樓夢(mèng)的內(nèi)涵

　　《紅樓夢(mèng)》寫的是一個(gè)大家族。這個(gè)家族的祖先曾隨皇帝出過(guò)兵，兄弟二人都受封國(guó)公爵位。哥哥賈演封寧國(guó)公，弟弟賈源封榮國(guó)公，兩家府第相連，就叫了寧國(guó)府和榮國(guó)府。到《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇時(shí)，第一代人賈演、賈源早已作古，第二代人賈代化、賈代善也已過(guò)世，只有賈代善的妻子史老太君(即賈母)還在。在寧榮二府眾多的人物中，賈母的輩分最高。她是賈赦、賈政的生母，賈敬的嬸娘，賈璉、寶玉、元春姊妹的祖母，賈珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘云的姑奶奶，薛寶釵的遠(yuǎn)支姨姥姥。這位金陵世族史侯家的千金嫁到賈府已經(jīng)五十多年，享盡人間榮華富貴。如今雖年事已高，把家政交給二兒媳王夫人和孫媳婦王熙鳳主持，自己只帶著孫兒輩尋開(kāi)心，享清福，但在寧榮二府中仍握有至高無(wú)上的權(quán)力。賈政痛責(zé)寶玉，她以“立刻回南京去”要挾，賈政便“苦苦叩求認(rèn)罪”；賈赦想要她身邊的侍婢鴛鴦作妾，被她罵了回去，也只得“告病，且不敢見(jiàn)賈母”；至于王熙鳳等人更是千方百計(jì)地逢迎討好，眾星捧月般圍著她轉(zhuǎn)。賈母雖不是《紅樓夢(mèng)》的中心人物，卻是榮國(guó)府的中心人物，府內(nèi)的日常生活便以賈母為中心展開(kāi)著：吃酒、聽(tīng)?wèi)颉⒍放?、逛廟、打醮、祭祠、說(shuō)笑話、制燈謎、行酒令……作者對(duì)公侯府日常生活的細(xì)致描述，使我們真切了解到封建社會(huì)末期貴族生活的真實(shí)情景。
　　由于賈母的溺愛(ài)，賈寶玉得以長(zhǎng)期在內(nèi)幃廝混，也是由于賈母的疼愛(ài)，失怙無(wú)依的林黛玉從揚(yáng)州來(lái)到榮國(guó)府，客觀上為寶黛愛(ài)情的發(fā)展提供了條件。但是老太太可以心疼地?fù)е麄儭靶母蝺喝狻钡亟?，怕燈穗子招下灰?lái)迷了寶玉的眼睛，卻不能容忍他們?cè)匠隽恕罢?jīng)禮數(shù)”的愛(ài)情行為。在她的眼里，一個(gè)清白女孩兒想起自己的終身大事來(lái)，便“鬼不成鬼，賊不成賊”了。所以續(xù)作者寫她采用王熙鳳的“掉包計(jì)”，制造了寶黛的愛(ài)情悲劇，同時(shí)也造成了寶釵的婚姻悲劇，是極有可能的。最后，這位享盡人間清福的老婦人，在目睹家產(chǎn)被抄、兒孫入獄的凄慘結(jié)局后，隨著這個(gè)家族的崩潰而結(jié)束了自己的生命。 　　賈母有兩個(gè)兒子。大兒子賈赦襲了賈代善的爵位(按封爵逐代降級(jí)的規(guī)定，襲一等將軍之職)，分出去另過(guò)。他在《紅樓夢(mèng)》中主要作了兩件事：一是逼著邢夫人去討賈母的貼身丫環(huán)鴛鴦作妾，一是勾結(jié)賈雨村強(qiáng)奪石呆子家的二十把古扇，搞得石呆子家破人亡。賈母不喜歡這個(gè)大兒子和大兒媳婦邢夫人，而是和二兒子賈政一起過(guò)，于是賈政的妻子王夫人便掌了榮國(guó)府的內(nèi)政。賈政夫婦是賈府老輩人中的正人君子，丈夫在外為官清正，妻子在內(nèi)吃齋念佛。他們一心想按封建道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)賈寶玉，期望他能成為賈家百年之基的繼承人。為此，賈政不惜下死手痛笞寶玉，王夫人則處心積慮安插下忠于封建道德的襲人監(jiān)護(hù)寶玉，而把涉嫌將寶玉引上邪路的金釧、晴雯、芳官等人痛加責(zé)罰，驅(qū)除殆盡。但是賈寶玉終于沒(méi)能按他們的愿望走上“仕途經(jīng)濟(jì)”的“正路”，而是“懸崖撒手”，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他們。這一對(duì)沒(méi)落家族中道貌岸然的正統(tǒng)派，在家族崩潰時(shí)不會(huì)得到比別人更好些的結(jié)局。后四十回寫“復(fù)世職政老沐天恩”，讓賈政重襲賈赦丟掉的爵位，不符合曹雪芹“為官的家業(yè)凋零”的原意。 　　
　　　　賈赦、賈政的堂兄賈敬是長(zhǎng)房寧國(guó)府的第三代人，雖然他是賈代化的次子，因長(zhǎng)子賈敷早亡，所以由他襲了爵位，并有一男(賈珍)一女(惜春)。但是他卻迷上煉丹修道，一心成仙，把爵位讓給兒子賈珍繼承，自己搬到城外道士廟去住，過(guò)生日也不回來(lái)，終因吞服丹砂過(guò)量導(dǎo)致膨脹而歿?！都t樓夢(mèng)》第五回說(shuō)“箕裘頹墮皆從敬”的“敬”指的就是賈敬，說(shuō)他是賈家祖業(yè)敗壞的起始。 　　以上是賈氏家族的老一輩人，有想入非非的，有昏暴貪淫的，有道貌岸然的。賈家的衰敗從他們這一代就已經(jīng)開(kāi)始了，只是靠家大業(yè)大，“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，外面的架子才沒(méi)有倒下來(lái)。 　　
　　賈氏家族的第四代人可分成兩組：一組是已成家并掌了權(quán)的賈珍、賈璉兄弟以及入宮當(dāng)了皇妃的大姐元春；一組是還在少年?duì)€漫之際的寶玉、賈環(huán)以及迎春、探春、惜春三姊妹。
　　賈珍是寧榮二府第四代人里的頭一號(hào)敗子。他年輕時(shí)就襲了“三品威烈將軍”的爵位，又以長(zhǎng)房資格做了賈氏宗族的族長(zhǎng)，無(wú)人能管。他與自己的兒媳秦氏通奸，被丫環(huán)發(fā)現(xiàn)，致使秦氏含羞自盡；他還與小姨子尤氏姊妹私姘，為達(dá)到長(zhǎng)期姘占的目的，把尤二姐送給賈璉做外室，葬送了二姐的性命；在為生父守喪期間，他也不忘尋花問(wèn)柳，騎射聚賭。封建社會(huì)的種種道德約束對(duì)他絲毫不起作用，在他身上表現(xiàn)出來(lái)的只是赤裸裸的獸性的瘋狂享樂(lè)。
　　賈珍的堂弟賈璉也是這樣一個(gè)“不管香的臭的都弄到屋里來(lái)”的“下流種子”。親生女兒出痘疹，須齋戒供養(yǎng)痘疹娘娘，他卻乘機(jī)和廚娘私偷；妻子王熙鳳過(guò)生日，他又跟仆婦鮑二家的亂搞；在國(guó)孝(太妃喪期)家孝(賈敬喪期)兩重孝期內(nèi)，偷娶尤二姐做外室。他名義上是榮國(guó)府的外掌家，卻處處受內(nèi)當(dāng)家王熙鳳的制約，連他的小廝都知道：“奶奶(指王熙鳳)的心腹我們不敢惹，爺(指賈璉)的心腹奶奶的就敢惹?！比绻姓l(shuí)不了解封建貴族的紈绔子弟是什么樣子，賈璉就是活脫脫的一個(gè)樣板。
　　賈璉的妻子王熙鳳是王夫人的娘家侄女兒，跟賈璉親上做親(未婚時(shí)是姑舅兄妹)。因?yàn)檫@一層關(guān)系，賈璉雖然是賈赦的兒子，卻跟他的叔父賈政一起過(guò)。夫妻二人協(xié)助賈政、王夫人料理家政。王熙鳳是個(gè)內(nèi)涵十分豐富的文學(xué)形象，協(xié)理寧國(guó)府表現(xiàn)出她的才干，弄權(quán)鐵檻寺表現(xiàn)出她的貪婪，毒設(shè)相思局表現(xiàn)出她的狠毒，正言彈妒意表現(xiàn)出她的威嚴(yán)，在賈母面前她效戲彩斑衣，在賈璉面前卻能潑醋大鬧，對(duì)尤二姐她借劍殺人，對(duì)平兒則恩威并施，她克扣了趙姨娘的月銀，卻送給花襲人皮襖，與侄兒賈蓉有染，卻與侄媳秦氏交厚，她待下人如兇神惡煞，待小姑小叔卻又儼然慈嫂，她雖潑辣敢為，卻不失大家風(fēng)范，雖討賈母歡心，卻做得不露痕跡。雖然她每天都在為維持榮國(guó)府內(nèi)的正常秩序而奔忙，實(shí)際上她也和兩府內(nèi)其他統(tǒng)治者一樣，并不真正關(guān)心這座露出裂痕的老屋能支持多久。她關(guān)心的只是自己能在權(quán)力中心維持多久，結(jié)果“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”，當(dāng)這座賴以存身立命的賈家老屋“忽啦啦似大廈傾”時(shí)，她也“昏慘慘似燈將盡”。
　　在已婚的第四代人中，地位比較特殊的是做了皇妃的賈元春。她雖只是一柔弱女子，卻身系賈府安危。一聽(tīng)說(shuō)進(jìn)宮陛見(jiàn)，合家人都惶惶不定，聽(tīng)說(shuō)元春封了妃子，又都洋洋喜氣盈腮。省親場(chǎng)面的豪華熱烈掩蓋不住她失去人身自由的悲苦，最后在宮內(nèi)的權(quán)力傾軋中命殞身亡，賈府也就此一敗涂地。
　　在沒(méi)有成家的第四代人中，寶玉和賈環(huán)都是賈政的兒子(賈政還有個(gè)長(zhǎng)子，叫賈珠，十九歲上死了，留下一子，名賈蘭，隨寡母李紈生活)，但因一個(gè)是嫡出(王夫人所生)，一個(gè)是庶出(趙姨娘所生)，地位便有天壤之別。寶玉是眾人捧護(hù)的“鳳凰”，賈環(huán)卻是沒(méi)人理睬的“小凍貓子”。四姊妹中，元春和探春同是賈政的女兒，也是一個(gè)嫡出，一個(gè)庶出(探春也為趙姨娘所生，跟賈環(huán)是同胞姐弟)。迎春是賈赦的女兒，雖不是庶出，但也不是邢夫人所生(賈璉也非邢夫人所生)，大概邢夫人是賈赦續(xù)娶的，前面還有一位過(guò)世的夫人才是賈璉和迎春的生母。惜春是寧國(guó)府賈珍的胞妹，母親早亡，父親又棄家學(xué)道，從小兒在榮府這邊和賈母一起生活。
　　賈寶玉是那一時(shí)代面目全新的文學(xué)形象，也是曹雪芹著力最多、寄托最深的人物。由于賈母的溺愛(ài)，他得以逃避過(guò)早地接受封建主義的教育，長(zhǎng)期在內(nèi)幃廝混，使他避免卷入爾虞我詐、勾心斗角的利害之爭(zhēng)，所以在他身上保持了人性中較為美好的成分，而賈政的近乎迫害的教育方式，又使他本能地產(chǎn)生反抗。于是他憎惡“仕途經(jīng)濟(jì)”，討厭與士大夫峨冠禮服往來(lái)，把八股時(shí)文稱作“餌名釣祿之階”，而對(duì)他身邊那些地位比他低下的底層女子，卻寄予深厚的同情，他也在這女性的溫柔中得到理解和愛(ài)護(hù)，所以他說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人?！? 　　賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情也超出了“才子佳人”的模式。賈寶玉不是才富八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、“于國(guó)于家無(wú)望”的情癡。林黛玉愛(ài)賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見(jiàn)的共同理解的基礎(chǔ)上，寶黛之間建立起相互愛(ài)慕高于其他一切的純真愛(ài)情。這種愛(ài)情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn)，愛(ài)情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對(duì)這個(gè)世界的徹底絕望實(shí)際上表達(dá)了曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情否定。
　　迎、探、惜三姐妹中佼佼者當(dāng)推探春。這位人稱“玫瑰花”的三小姐出場(chǎng)便不凡，“修眉俊眼，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”。她組織過(guò)詩(shī)社，“直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉”；她興利除弊，“精細(xì)處不讓鳳姐”；王夫人受冤屈時(shí)，是她站出來(lái)代為洗雪；王善保家的肆虐行惡時(shí)，又是她回?fù)粢挥涰懥恋亩狻Ｔ凇都t樓夢(mèng)》眾多的女兒形象中，探春的確是一朵又紅又香、只是刺戳手的玫瑰花。但是這位“才自清明志自高”的少女也有她說(shuō)不出的煩難。庶出的身份使她承受一種無(wú)名的壓抑，她甚至憎惡給她帶來(lái)這種身份的生母趙姨娘。她渴望立一番事業(yè)，最后卻拋棄家園，遠(yuǎn)嫁海疆，一帆風(fēng)雨，飄零生涯。 　　二丫頭迎春諢名“二木頭”，善良懦弱無(wú)能，連她屋里的丫環(huán)的紛爭(zhēng)也管不了，只管抱著一本《太上感應(yīng)篇》去求超脫。賈府衰敗時(shí)，她竟成了父親賈赦的債務(wù)抵押品，嫁給殘暴寡恩的“中山狼”孫紹祖，倍受凌辱折磨，一年時(shí)間就被這條惡狼吞噬，成為封建包辦婚姻的犧牲品。
　　四小姐惜春自幼失去父恃母愛(ài)，養(yǎng)成孤介偏僻的性格。等她長(zhǎng)大時(shí)，賈府已經(jīng)徹底衰敗了，她落得個(gè)削發(fā)為尼的下場(chǎng)，伴隨青燈黃卷，沿街乞食化緣，用清冷寂寞埋葬了自己的青春。
　　在這一代人中，還應(yīng)提到三位雖非賈府成員，但和賈府有密切關(guān)系的年輕女性。她們是林黛玉、薛寶釵、史湘云。
　　林黛玉是大觀園內(nèi)最為光彩照人的女性之一。她本籍蘇州，母親賈敏是賈母的小女兒，是賈赦、賈政的親妹妹，她本人跟賈寶玉是姑表兄妹。由于母親早亡(不久父親也去世)，她投奔外祖母來(lái)到榮國(guó)府。寄人籬下的生活養(yǎng)成了她多愁善感敏感多疑的“小性兒”，她不能把別人的憐憫和施舍當(dāng)作自己的幸福。她執(zhí)拗地甚至過(guò)分地追求自己的尊嚴(yán)，竟達(dá)到折磨自己的程度。她對(duì)寶玉的愛(ài)情也浸透著這種追求的痛苦，不斷的猜疑、擔(dān)心、試探、慪氣……簡(jiǎn)直攪碎了她那顆本來(lái)就脆弱的心。但是有誰(shuí)會(huì)去責(zé)怪她的小性兒呢?小性兒本身打動(dòng)不了讀者，打動(dòng)讀者的是這小性兒里蘊(yùn)含的一個(gè)少女對(duì)人性和愛(ài)情的執(zhí)著追求。黛玉最終是淚盡而逝的，她為自己的追求付出了太多的代價(jià)，她再也沒(méi)有那么多的眼淚可以支付了。
　　跟林黛玉形成鮮明對(duì)照的是“裝愚守拙，隨分從時(shí)”的金陵閨秀薛寶釵。薛寶釵跟賈寶玉是姨表姐弟，寶釵的母親薛姨媽跟寶玉的母親王夫人是親姊妹，九省都檢點(diǎn)王子騰是寶釵和寶玉的舅父。這位生在皇商家庭的秀女由于父親早逝，哥哥不成材，從小兒就承擔(dān)起幫助母親料理家計(jì)的責(zé)任，所以年紀(jì)雖小，卻諳于世故，很會(huì)做人。她工于心計(jì)卻顯得溫柔敦厚，心思縝密卻表現(xiàn)得豁然大度。賈母讓她點(diǎn)戲，她挑老人喜歡的熱鬧戲文，博得賈母歡心；薛蟠帶回些南方特產(chǎn)，她挨門兒送到，不露出誰(shuí)厚誰(shuí)薄，連趙姨娘也衷心感激；甚至本來(lái)心存芥蒂，懷疑她“有心藏奸”的林黛玉后來(lái)也把她認(rèn)作知己。按封建道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審度，薛寶釵幾乎沒(méi)有什么缺點(diǎn)，而且博學(xué)有識(shí)，是理想的內(nèi)當(dāng)家人選，所以當(dāng)鳳姐暫時(shí)謝事時(shí)，賈府仲裁者便讓她協(xié)助李紈、探春共同管理榮府事物，表示了他們對(duì)這位未來(lái)“寶二奶奶”的認(rèn)可。后來(lái)她果真名正言順地取得“寶二奶奶”的地位，但是她沒(méi)有得到寶玉真心誠(chéng)意的愛(ài)情。她的美貌溫柔賢淑打動(dòng)不了封建家族的叛逆賈寶玉，賈寶玉永遠(yuǎn)也不能成為她所期望的“讀書(shū)明理，輔國(guó)治民”的良人。最后寶玉拋下她遁入空門，她也成為封建包辦婚姻的殉葬品。
　　史湘云也出身侯門，是賈母的娘家孫女兒，跟賈寶玉是隔房表兄妹。但是她出生時(shí)家道已經(jīng)衰落，而且出生不久即父母雙亡，寄養(yǎng)叔嬸門下，凄涼景況可想而知，但是她生性開(kāi)朗，爽直豪放，文思敏捷，憨態(tài)可掬。劃拳時(shí)碰得腕上鐲子叮當(dāng)響，喝酒醉臥在芍藥上任落花撒得滿身滿頭，聽(tīng)見(jiàn)大觀園里起詩(shī)社便急得什么似的，連她的咬舌子“愛(ài)哥哥”也叫得那么有趣。她也曾勸寶玉去結(jié)交士大夫，但給人的印象卻是有口無(wú)心。跟圓滑世故的薛寶釵和多愁善感的林黛玉比起來(lái)，史湘云更讓人感到親切好玩兒，易于接近。但是在那個(gè)禁錮人性的時(shí)代，史湘云也不會(huì)有更好些的結(jié)局。她雖嫁得如意郎君，婚后生活比較美滿，但不久丈夫病故，晚景更為凄涼。甚至可能淪為乞丐。
　　賈家的第五代人有賈珍的兒子賈蓉，一位少年花花公子，已結(jié)婚，前妻秦氏因與公公通奸敗露自縊，續(xù)娶胡氏。賈璉與鳳姐之女巧姐兒，名字是劉姥姥給取的，賈家敗落后，巧姐得到劉姥姥救助。早逝的賈珠的兒子賈蘭，由寡母李紈苦守長(zhǎng)大，做了官，為母親爭(zhēng)得封誥，但李紈已耗干心血，黃泉路近。
　　以上是寧榮二府內(nèi)屬于統(tǒng)治者的那一層人物，在偌大的兩家府第內(nèi)還生活著一大群為上層人服務(wù)的下層人，主要是各房的侍妾與丫環(huán)。下面挑主要的介紹幾位。
　　鴛鴦是賈母的貼身大丫環(huán)，服侍賈母盥漱起居。賈母一時(shí)一刻都離不開(kāi)她，連打牌行令都需鴛鴦提著些。由于地位特殊，賈璉、王熙鳳有些事也得和鴛鴦商量著辦，儼然是半個(gè)主子。但被賈赦看中，硬要討去做妾，雖經(jīng)賈母阻攔未成，鴛鴦的一生已經(jīng)斷送了?！俺撬懒?，或是終身不嫁男人”，賈赦的話絕非僅僅是威脅。鴛鴦最后選擇了死，以死來(lái)維護(hù)自己的清白與尊嚴(yán)。
　　平兒是王熙鳳的陪房丫頭，又是賈璉的通房丫頭。陪房丫頭即作為陪嫁，隨王熙鳳一起由王家來(lái)到賈家。通房丫頭就是肉體被男主人占有的侍妾。她夾在浪蕩公子賈璉和淫威主母王熙鳳之間，小心周旋，侍奉二人，仍不免受氣，王熙鳳因鮑二家的同賈璉爭(zhēng)鬧，平兒就成為他們的出氣筒。由于王熙鳳掌家奶奶的地位，平兒在處理家常事務(wù)上也有一定的權(quán)力，但她并不因此而作威作福，能體恤下人，并善于應(yīng)付各種場(chǎng)面，是王熙鳳得力的心腹。
　　晴雯和襲人都是寶玉房的大丫頭，思想與性格卻迥然不同。晴雯雖“身為下賤”卻“心比天高”，性如烈火，敢怒敢為，哪怕因此得罪“主子”，招來(lái)大禍也在所不惜。襲人則溫順馴服，甘做奴才，并設(shè)身處地為主人著想，惟恐不能恪盡職任。寶玉給她取名“襲人”，暗示她無(wú)處不在的溫柔侵襲，也是生花妙筆之一。在那個(gè)需要奴才并培養(yǎng)奴才的社會(huì)里，襲人自然得到主人的賞識(shí)，被內(nèi)定為寶玉的“姨娘”；晴雯則因不甘受人驅(qū)使而付出了自己的生命，應(yīng)了她名字中暗寓的“霽月難逢，彩云易散”的讖言。
　　紫鵑本來(lái)是賈母的丫環(huán)，后來(lái)被送給林黛玉。她同這位孤高自傲、動(dòng)輒愛(ài)惱的貴族小姐相處得很好。林黛玉除了因?yàn)樽嚣N試探寶玉惹下禍那一次，確也不曾對(duì)她惡言相向。紫鵑照顧黛玉，不單是婢女服侍小姐，還帶有一種對(duì)弱者的同情，特別是對(duì)黛玉和寶玉的婚姻，她表現(xiàn)出一種婢女少有的熱情，甚至不懼因此受到責(zé)罰。尤為可貴的是黛玉去世后，她仍珍重情感，譴責(zé)寶玉負(fù)情(當(dāng)然是錯(cuò)怪了寶玉)。紫鵑也名如其人，是一朵忠誠(chéng)和正義化成的紫杜鵑。
　　在這一大群丫環(huán)中還有許多令人同情的形象，如含冤受屈投井自盡的金釧兒，因追求自主婚姻而被逐的司棋，天真活潑遭人嫉恨而出家的芳官，富于同情心卻不被惡少賈環(huán)理解的彩云，無(wú)辜遭譴的入畫(huà)，憑空受過(guò)的柳五兒……這是一個(gè)人人都不配有好運(yùn)的沒(méi)落的社會(huì)，更何況是生活在這社會(huì)最底層，連人身和生命都不由自己做主的婢女。她們的悲慘命運(yùn)幾乎是生來(lái)就注定了的，除了襲人那樣低眉順首，甘作奴才者外，但凡在意識(shí)和感情上稍微流露出一點(diǎn)“自我”的，必將遭受戕害。
　　《紅樓夢(mèng)》里一共出現(xiàn)四百多位人物，除賈府人物之外還有不擇手段向上爬的賈雨村，打死人不當(dāng)一回事的呆霸王薛蟠，癩蛤蟆想吃天鵝肉最后自己送了小命的賈瑞，在老虎牙縫里求食的賈蕓，心地善良而又老于世故的村婦劉姥姥，風(fēng)流倜儻而又冷心冷面的世家子弟柳湘蓮，身懷絕技卻身不由己的伶人琪官，雪膚月貌水性楊花而終致吃虧喪命的尤二姐，以熱血寒光向心上人證明自己清白無(wú)辜的尤三姐，具花柳之姿秉風(fēng)雷之性的夏金桂……幾乎是喚出一個(gè)人的名字就會(huì)在讀者面前出現(xiàn)一個(gè)活生生的人物形象。曹雪芹以他對(duì)社會(huì)生活深刻的觀察力和令人嘆止的表現(xiàn)力活現(xiàn)出那一時(shí)代的眾生相，完成了這一組貌人人殊，神個(gè)個(gè)異的人物群塑。
　　曹雪芹令人嘆賞的藝術(shù)功力不止在于他塑造出這么多栩栩如生的文學(xué)形象，還在于他把這群人物有機(jī)地組合在一起，成為共生態(tài)的人物群體。在《紅樓夢(mèng)》之前中國(guó)文學(xué)史上已出現(xiàn)過(guò)許多成功的文學(xué)形象，但這些人物多是單線的，往往一個(gè)人物的主要行為告一段落才出現(xiàn)下一個(gè)人物?！都t樓夢(mèng)》則用日常生活細(xì)節(jié)這張網(wǎng)把眾多人物組織在同一畫(huà)面上，誰(shuí)該做什么都預(yù)留地步，既不因小失大，讓細(xì)節(jié)遮蔽了人物，又不一枝獨(dú)秀，使人物脫離環(huán)境與背景。以往的人物多從歷史中攫取原型，塑造人物時(shí)不免加上創(chuàng)作者人為的取舍與加工，帶有概念化或類型化的斧鑿痕跡。《紅樓夢(mèng)》則面向現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)約束了曹雪芹，也成就了曹雪芹，使《紅樓夢(mèng)》成為中國(guó)文學(xué)史上空前的(到目前為止還是絕后的)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)巨著。
　　《紅樓夢(mèng)》正面描寫的只是一個(gè)貴族家庭的衰落，但是它反映的卻是整個(gè)社會(huì)的本質(zhì)。中國(guó)封建社會(huì)步履蹣跚，走過(guò)了兩千多個(gè)年頭，到《紅樓夢(mèng)》誕生的年月，它已經(jīng)走到末期。腐朽的封建社會(huì)結(jié)構(gòu)處在全面崩解的前夕，雖經(jīng)滿清開(kāi)國(guó)幾代君主勵(lì)精圖治，“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”。統(tǒng)治階層中“安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀劃者無(wú)一”，他們的子弟早已磨盡了祖輩的筋力和銳氣，“竟一代不如一代了”。那一時(shí)代的人似乎已經(jīng)感到朽屋將頹的不可挽回的歷史結(jié)局，于是恣意享樂(lè)，如同世界末日到來(lái)前的瘋狂縱欲，另一些人則為這縱情的享樂(lè)付出更多的血淚。這種腐朽是整個(gè)社會(huì)制度的徹底朽敗，連同寄附在這制度上的人，所以在我們回頭審視這段歷史時(shí)，甚至難以確定應(yīng)由哪一個(gè)或哪一些人來(lái)承當(dāng)責(zé)任，封建社會(huì)幾乎是在那一時(shí)代生存者共同的嘆息聲中走向崩潰的。曹雪芹感受到了這種無(wú)可奈何的徹底朽敗，并形諸筆墨，用賈府這面透鏡把它表現(xiàn)出來(lái)，于是產(chǎn)生了不朽名著《紅樓夢(mèng)》。
　　曹雪芹能夠真實(shí)深刻地通過(guò)寧榮二府的興衰表現(xiàn)那一時(shí)代的本質(zhì)，跟他的家庭和他本人的經(jīng)歷有密切關(guān)系。曹雪芹的祖先本是居住在關(guān)外遼陽(yáng)(一說(shuō)鐵嶺)的漢人，在滿清軍事貴族同明王朝爭(zhēng)奪關(guān)外統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘，后編入滿洲正白旗，并隨清軍入關(guān)。曹家祖先雖然只是內(nèi)務(wù)府的包衣(家奴)，但由于直屬皇帝統(tǒng)轄，“從龍入關(guān)”，漸漸地有了“出身”。特別是曹雪芹的曾祖母孫氏被選中做了康熙的乳母，祖父曹寅少年時(shí)又被選入宮中陪伴康熙讀書(shū)，曹家同滿清王朝的最高統(tǒng)治者建立起密切的私人關(guān)系。從曹雪芹曾祖曹璽起，曹家三代連任江寧(今江蘇南京)織造近七十年。江寧織造官階并不高，只是內(nèi)務(wù)府派駐南京管理皇室織造事務(wù)的代表(另外還有蘇州織造和杭州織造)，但是由于曹家和康熙皇帝的特殊關(guān)系，經(jīng)常向皇帝直接報(bào)告江南民生吏治的情況，甚至地方行政長(zhǎng)官的奏折有時(shí)還得附在曹寅的奏折內(nèi)呈進(jìn)?？滴趸实勰涎玻拇我钥椩焓鹱鳛樾袑m(皇帝外出時(shí)臨時(shí)住宿的地方)，住在曹家。曹家為接駕，“把銀子都花的淌海水似的”。但是這種赫赫揚(yáng)揚(yáng)，烈火烹油，鮮花著錦的興盛場(chǎng)面很快就煙消火滅。康熙死后，雍正做了皇帝，政局發(fā)生劇烈變化。曹家由于歷任虧空及曹(曹雪芹父)行為不檢，失去皇家恩寵，被革職抄家。曹雪芹全家離開(kāi)江寧返回北京。后來(lái)可能又遭一次禍變，家道徹底敗落，城里住不下去了。那時(shí)曹雪芹業(yè)已成年，困居北京西郊山村，靠賣畫(huà)和朋友接濟(jì)度日，居處滿目蓬蒿，常常舉家食粥。曹雪芹在人生困頓之中，回憶當(dāng)年秦淮繁華的舊家景況和一敗涂地的慘痛遭遇，對(duì)人生和社會(huì)的本來(lái)面目有了比他人更為深刻的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的原始動(dòng)機(jī)。應(yīng)該說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的文字中飽含了作者的切膚之痛，所以“字字看來(lái)都是血”。但是《紅樓夢(mèng)》又絕非曹雪芹個(gè)人傷懷詠時(shí)之作，作為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師的成功作品，《紅樓夢(mèng)》所表現(xiàn)的主題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了曹雪芹“懷金悼玉”的舊旨。可惜的是曹雪芹沒(méi)能把這部撼世之作寫完，現(xiàn)存一百二十回《紅樓夢(mèng)》的后四十回是由曹雪芹的同時(shí)代人高鶚續(xù)作的。續(xù)書(shū)雖然大致保持了原作的悲劇結(jié)局，但思想性和藝術(shù)性都大大低于原著。
　　　　曹雪芹是中國(guó)文學(xué)史上對(duì)封建社會(huì)失去希望的第一位作家，但他卻超不脫歷史的局限。他是以一塊懷才不遇、無(wú)力補(bǔ)天的頑石的身份，無(wú)可奈何地嘆息這座封建大廈朽敗傾頹的。在他生活的時(shí)代，他找不到更先進(jìn)的思想武器，最終還是把這一切歸結(jié)于宿命，歸結(jié)于“色”“空”。魯迅說(shuō)過(guò)：“人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走”，曹雪芹即處在這樣的苦痛之中。

《紅樓夢(mèng)》從出身來(lái)看，林黛玉和薛寶釵，誰(shuí)的含金量更高？

《紅樓夢(mèng)》作者有意將釵黛并舉，便把二人推到了任人評(píng)比的風(fēng)口。于是，與她們有關(guān)的一切，都會(huì)被人拿來(lái)對(duì)比。尤其是擁黛者，總是無(wú)視原著原文，想方設(shè)法抬高黛玉貶低寶釵，最為突出的就是拿她們的出身來(lái)對(duì)比，認(rèn)定黛玉的出身遠(yuǎn)高于寶釵，因?yàn)轺煊竦淖嫔稀?strong>雖系鐘鼎之家，卻亦是書(shū)香之族”，寶釵所在的薛家卻只是“皇商”。士農(nóng)工商，士在首，商在末，于是得出黛玉的出身高于寶釵的結(jié)論。

這個(gè)結(jié)論，恰恰掉進(jìn)了作者“假作真時(shí)真亦假”的陷阱。作者在描述薛林二人時(shí)，有意將黛玉的各方面寫在了顯眼之處，卻故意將寶釵的相關(guān)信息散落在不易察覺(jué)的細(xì)節(jié)里。也就是說(shuō)，對(duì)于初讀者來(lái)說(shuō)，很容易得出上述結(jié)論，但是深入下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，結(jié)論正好相反：從出身來(lái)看，寶釵比黛玉的含金量高出很多。

林家的“鐘鼎之家”已是昨日黃花，薛家的“仕宦名家”卻是正在進(jìn)行時(shí)。

書(shū)中說(shuō)林家四世列侯，可惜的是，林黛玉生不逢時(shí)，林家的四世列侯終止在了她爺爺那一輩。對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)，林家的“鐘鼎之家”已是昨日黃花，好漢不提當(dāng)年勇，黛玉已經(jīng)不能再拿列侯來(lái)為自己的身份加持了。

相比之下，薛家的“仕宦名家”卻是正在進(jìn)行時(shí)。很多讀者只記住了薛家是“皇商”，卻忘了寶釵是“仕宦名家之女”。第四回，寶釵低調(diào)出場(chǎng)，是被兄長(zhǎng)薛蟠帶出來(lái)的，交代薛家進(jìn)京是薛蟠“送妹待選”，這里特別說(shuō)明了“凡仕宦名家之女，皆親名達(dá)部”。寶釵之所以有資格參選，就是因?yàn)樗恰?strong>仕宦名家之女”，說(shuō)明薛家是正當(dāng)時(shí)的“仕宦名家”。

薛家并不在“仕宦”之列，為什么會(huì)是“仕宦名家”呢？說(shuō)明薛家的“皇商”身份，等同于“仕宦”，只是分工不同而已。薛家隸屬于內(nèi)務(wù)府，專為皇室服務(wù)，其職責(zé)的重要性，不亞于在職官員。從關(guān)系上來(lái)說(shuō)，薛家與皇室的關(guān)系非常緊密，相當(dāng)于皇室的后勤人員。書(shū)中說(shuō)薛家“領(lǐng)著內(nèi)帑錢糧，采辦雜料”，意思是從皇室內(nèi)庫(kù)領(lǐng)錢，給皇室采買雜七雜八的物料。

不要看到“雜料”就以為不重要，這個(gè)“雜料”，指的是必需品以外的物資，也就是新奇的奢侈品，是無(wú)法固定的一類用品，不然不會(huì)用“雜料”來(lái)描述。通常來(lái)說(shuō)，皇室用品都有固定的供應(yīng)商，并不需要專門派人去采買。薛家以商人身份去采買，目的就是以行走四方的方式到民間發(fā)現(xiàn)并挖掘新奇的物品。正因?yàn)槿绱耍毲俨拍芨赣H四處游歷。

這種身份，與官員不同，皇商與皇家的關(guān)系更為私密，也更容易得到信賴。因?yàn)榛实叟c官員只是工作關(guān)系，與皇商卻是生活關(guān)系。薛家在薛父去世多年后依然被列入“仕宦名家”，依然頂著皇商的身份，足以說(shuō)明與皇室的關(guān)系非同尋常。?

一個(gè)是昨日黃花，一個(gè)正當(dāng)時(shí)，誰(shuí)的含金量更高，不難分辨吧？

林家已淪為寒門，薛家卻是“極富極貴”。

探花的含金量高不高？這要看在誰(shuí)眼里。在平民百姓眼里，探花的含金量非常高，因?yàn)閺拇丝梢愿淖兠\(yùn)。但在貴族眼里，就連狀元都不值一提，何況是探花。

沒(méi)錯(cuò)，最為看重科舉的是寒門，而不是貴族。賈赦就說(shuō)過(guò)，“想來(lái)咱們這樣人家，原不比那起寒酸，定要‘雪窗熒火’，一日蟾宮折桂，方得揚(yáng)眉吐氣”，意即只有“寒酸”才看中科舉，希望通過(guò)科舉“揚(yáng)眉吐氣”。所以，“原欲以科甲出身”的賈政，被賜了“一個(gè)主事之銜”后，絲毫不覺(jué)得遺憾，心安理得地做起官來(lái)。賈敬考上了進(jìn)士，并不進(jìn)官場(chǎng)，反而修道去了。對(duì)他來(lái)說(shuō)，考進(jìn)士就像玩票，并不在乎結(jié)果。

這就是林家的現(xiàn)狀，列侯的帽子被摘之后，林家已經(jīng)淪為了寒門，必須靠科舉謀出路。從黛玉見(jiàn)到賈府三等仆婦覺(jué)得“不凡”來(lái)看，林家不但在社會(huì)地位上淪為了寒門，在物質(zhì)生活上同樣是寒門。不要說(shuō)林家是節(jié)儉，覺(jué)得“不凡”是見(jiàn)識(shí)問(wèn)題，說(shuō)明黛玉從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)“華冠麗服之人”，這也說(shuō)明林家的社交圈里基本都是寒門，他們離貴族已經(jīng)很遠(yuǎn)了。

再看薛家，第四回，門子向賈雨村介紹“護(hù)官符”時(shí)，提到上榜的都是“本省最有權(quán)有勢(shì)、極富極貴的大鄉(xiāng)紳” ?！?strong>極富極貴”表明，薛家現(xiàn)在既富且貴，物質(zhì)生活和社會(huì)地位都處于貴族階層。

經(jīng)常有人說(shuō)薛家已經(jīng)窮了，因?yàn)檠夷概忌顑€樸，過(guò)得很寒酸。這正是薛家與林家的不同，薛家真的是節(jié)儉，而不是花不起錢。相較之下，薛家是買得起別墅卻住公寓，林家則是買不起別墅才住公寓，這是完全不同的境界。

第五十七回，寶釵告誡邢岫煙不要看重碧玉佩這樣的妝飾時(shí)，說(shuō)了這樣一句話：“將來(lái)你這一到了我們家，這些沒(méi)有用的東西，只怕還有一箱子。”意思是說(shuō)，我們不是沒(méi)有，而是不戴，因?yàn)橐B(yǎng)成“從實(shí)守分”的品性。所以，薛家母女對(duì)自己很節(jié)儉，但幫助他人時(shí)從來(lái)不吝嗇，比如送黛玉的燕窩是上等的，薛蟠與柳湘蓮結(jié)拜后就給柳湘蓮買房操辦婚事。錢要用在實(shí)在的地方，這就是薛家母女的消費(fèi)觀，所以薛家并不是寒酸，而是節(jié)儉。

再說(shuō)薛家的“極貴”，能與賈、史、王一起位列四大家族，如果不是“極貴”，誰(shuí)會(huì)買帳？作者在寫“護(hù)官符”時(shí)，寫得很明白，雨村看完四大家族的信息之后就有事打斷了，說(shuō)明“護(hù)官符”上并非只有這四家，后面還有別的家族排著隊(duì)呢。如果薛家不是“極富極貴”，早就被后面排隊(duì)的家族擠下去了。

從爵位可看出，排第一的賈是國(guó)公，排第二的史是保齡侯，排第三的王是都太尉統(tǒng)制縣伯，第四的薛家卻是不在官僚序列的紫薇舍人，這也說(shuō)明薛家雖然不在官僚序列，但分量?jī)H次于縣伯。

這就是薛家的現(xiàn)狀，表面看過(guò)得相當(dāng)節(jié)儉，實(shí)際上深藏不露，“極富極貴”，其富和貴是林家望塵莫及的。

所以，從出身來(lái)看，薛寶釵的含金量，比林黛玉不知高了多少。林黛玉和薛寶釵比起來(lái)，一個(gè)是寒門，一個(gè)是貴族，根本就不在一個(gè)量級(jí)上，毫無(wú)可比性。

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