歷史上哪個朝代對犯人最寬容呢

歷史上哪個朝代對犯人最寬容呢

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在中國古時候，有一個朝代對犯人們算是比較仁道，還專門給死刑犯制定了一套“臨終關(guān)懷”，這個朝代就是宋朝。其實唐朝和宋朝都算是思想比較開放的朝代，而且宋朝在某些方面比唐朝更加開明。

不知道是不是宋朝時期，整個社會文學氣息太濃，大家做事都溫文爾雅，所以對犯人們也特別同情和寬容。據(jù)說在宋朝就有一位官員，每次給死刑犯判刑時都還會對著他說到：“爾罪應(yīng)死，盡詔家人，使之相見?！币馑季褪钦f，雖然你是死罪但也還是給你一個機會，讓你跟家人見最后一面。而且還會在死刑犯行刑以前，安排一頓豐盛的食物給他，讓他吃飽了好上路別做一個餓死鬼。而且死刑結(jié)束以后，還會專門請來一些僧人為他們超度，甚至有些犯人還感激官員為他們這樣做。其實這些舉動在古代已經(jīng)算是非常仁道了，大多數(shù)朝代都不會給犯人如此待遇的。

在封建社會，一般死刑犯是沒有任何人權(quán)可言的，而且既然你都已經(jīng)要死了，更不會去做那些麻煩事。在秦漢時期，很多死刑犯直接充當勞工，后半輩子就一直呆在工地干活，直到最后被累死。相較于宋朝的死刑犯簡直就是一個慘字了得。那宋朝的官員為什么就會開明、寬容、厚道一些呢?除了從小受到的教育，還跟當時社會上的風氣和規(guī)定有關(guān)。上面提到的“臨終關(guān)懷”只是一個比較概括的說法，實際上宋朝對于如何處置犯人還給出了一套相關(guān)規(guī)定。

這里面和其他朝代最大的區(qū)別就是宋朝對于死刑犯的審判非常慎重。因為如果發(fā)生了冤案殺錯了人，那這條性命無論如何也挽救不回來了，所以在審判的時候必須嚴謹不能出現(xiàn)屈打成招的情況。其實后來有些朝代也有類似的規(guī)定，但執(zhí)行力都沒有宋朝這么強，關(guān)鍵還是宋朝人對生命有著獨特的重視和尊敬，始終懷有一顆敬畏之心。不過好像也正是因為出現(xiàn)了這種愛惜生命的想法，導致宋朝百姓都不怎么喜歡打仗，所以宋朝雖然其他方面都很好，唯獨軍事能力一直被后人詬病。

所以說宋朝雖然在文學方面達到過頂峰，但遼國和蒙古的入侵也讓大宋苦不堪言。不過要是問我們想回到哪個朝代生活，可能還是會選擇更加自由和寬容的宋朝吧，這份人文情懷會更加貼近我們現(xiàn)代人的價值觀。

對于老人碰瓷這種欺詐犯罪行為，歷朝歷代都是怎么處理的？

“矜老恤幼”這一傳統(tǒng)美德最早可以追溯至原始社會?隨著社會意識的發(fā)展?這一道德準則逐漸被統(tǒng)治階級以法律形式固定下來。于是?在老年人犯罪方面?諸多朝代都制定對其適用刑罰的特殊規(guī)定。

西周時期?統(tǒng)治者吸取夏商覆滅之經(jīng)驗?講究“以德配天?明德慎罰”而“明德慎罰”的法制思想就集中體現(xiàn)在了對老年人犯罪的特殊規(guī)定上?！抖Y正?典禮》就有記載“三赦之法”?三赦即“一日幼弱?二日老耄?三日蠢愚?凡此三者皆赦免其罪”。《禮記》中也記載?西周時期?“悼與耄?雖有死罪不加刑焉?！逼渲?耄指的是年滿八十歲的老人?即年滿80歲的老人免于承擔刑事責任?并且不適用死刑。

戰(zhàn)國時期?魏國的李悝在總結(jié)春秋以來各國成文法的基礎(chǔ)上制定了中國歷史上第一部比較系統(tǒng)、比較完整的封建成文法典《法經(jīng)》。其中的簡律中略稱?“罪人年十五以下?罪高三減?罪卑一減。年六十以上?小罪情減?大罪理減?！奔磳τ谑鍤q以下的兒童?六十歲上的老人?可以根據(jù)所犯罪行的性質(zhì)和情節(jié)適當?shù)亟o予從輕處罰。

唐朝時期是封建法律較為完善的時期?其對老年人犯罪的刑罰有了更為明細的規(guī)定?！短坡墒枳h?名例律》規(guī)定?凡年齡在70周歲以上?犯流罪以下?也適用贖刑。年齡在80周歲以上?犯謀反、謀大逆、殺人罪應(yīng)處以死刑者?須上請?犯盜及傷人者?適用贖刑?其他犯罪皆不論處。年齡在90周歲以上?即使犯有死罪?也不處刑。

明朝時期《大明律》中也明確規(guī)定?年滿八十周歲的老年人?“犯殺人應(yīng)死?八十以上十歲以下及篤疾?犯殺人應(yīng)死者?議擬奏聞?取自上載?盜及傷人者收贖?其余有罪都不負刑事責任。九十以上雖有死刑而不加刑焉?！?/p>

細數(shù)歷史上各個時期對老人犯罪都是很寬容的，這種現(xiàn)象也是跟當時人的平均壽命很低有很大關(guān)系，在古代80歲以上的老人稱為人瑞，家有一老如有一寶，老人的道德素質(zhì)普遍很高，是睿智賢德的典范。不像現(xiàn)在人的壽命普遍提高，壞人也變老了，年輕人為了生活大早上擠公交車，有些老年人大早上擠公交車去晨練。

古代犯人為何會被流放，到底是什么樣的？

為了體現(xiàn)律法的的寬容大度，如果不是極其惡劣的案件，一般對待犯人都采用流放的處理方式。但是千萬不要以為這是多么大度的做法，為什么在古代流放僅次于死刑，因為一旦被流放到荒蕪的地方，那真的是生不如死。

一個嚴明的法律可以維護國家的長治久安，而有嚴明的法律就要有一套完整的懲罰措施，在古代可以說每個王朝的法律都不一樣，但是殊途同歸，都是大致分為四個階層。第一階層為比較輕的懲罰，比如小偷小摸的行為，那么一般是受到杖刑和鞭刑后就放你回家了，這個屬于最輕的刑罰。再重一點的就要對你的身體進行處罰，一般都是割鼻，剔膝蓋骨等殘忍的刑罰。而再嚴重一點的才是臉上刺個囚字流放，由此可見流放是個多么嚴重的刑罰。而最后一種就是處死，而且處死也有各種各樣的，比如車裂，腰斬，凌遲等等。僅次于死刑的流放，其實有時候比死刑還要人命。

歷史上有名的流放地有秦漢時期的西部敦煌和酒泉等地 ，雖然這兩個地方可能對于現(xiàn)在來說人流量大，可能還是個旅游勝地，但是對于古代來說那里可就是末日。流放地的氣候條件一般都非常惡劣，要么是水源急缺，要么是瘴氣彌漫。運氣好點能在流放地存活然后孤獨終老，運氣不好的直接就成了野獸的美味。

在水滸傳中林沖就是被流放然后發(fā)配遠方，他還沒到流放地已經(jīng)九死一生了，這就是流放的殘酷性。一路上要是沒銀子賄賂押送的官兵，那可是走一路打一路，經(jīng)常是棍棒交加，很多人都撐不到目的地就一命嗚呼了。而且押送官隨便找個理由就可以讓自己開脫了，沒人會管流放的死囚犯是怎么死的。

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