南朝四百八十寺,揭秘南朝時(shí)期為什么寺廟那么多的原因

南朝四百八十寺,揭秘南朝時(shí)期為什么寺廟那么多的原因

南朝時(shí)期，千里之中，竟然有多達(dá)480余座佛寺建筑，很多小伙伴就想知道歷史上的南朝為什么要修建這么多的寺廟呢？下面對(duì)百科小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

東晉滅亡之后，南方相繼建立了宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，它們均以建康(南京的古稱)作為本朝的都城，歷史上統(tǒng)稱為南朝。此時(shí)，在北方，鮮卑、匈奴等各個(gè)少數(shù)民族也建立了屬于自己的政權(quán)，統(tǒng)稱為北朝。南朝與北朝一直處于相互對(duì)立的狀態(tài)，誰(shuí)都希望能夠消滅對(duì)方，進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó)，如此一來(lái)，群雄割據(jù)，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，一段金戈鐵馬的歷史造就了一個(gè)鮮血書寫的時(shí)代。據(jù)記載，南朝時(shí)期最長(zhǎng)久的統(tǒng)治也不過(guò)59年，而最短的不過(guò)23年，瞬息之間，高高在上的帝王之位已經(jīng)易手，人生的惶恐無(wú)助不僅存在于百姓生活中，也體現(xiàn)在君主身上。

面對(duì)紛亂的世事，北方雄霸強(qiáng)權(quán)的逼近，百姓凄苦的哀怨，南朝君主們也希望尋找到一種解決困境的手段，它不僅能夠解決急劇升溫的社會(huì)矛盾，也能維持社會(huì)的長(zhǎng)治久安，而這種看不見(jiàn)的“武器”就是—佛教。佛教自西漢傳入中國(guó)后，由于佛教經(jīng)典的譯注流傳，西域高僧的佛法傳習(xí)，得到較為長(zhǎng)足的發(fā)展。佛教崇尚的清靜無(wú)為、自然淡泊等理念，與文人士大夫們所提倡的超脫、曠達(dá)精神非常契合，因此得到他們的大力支持，在社會(huì)上層受到極為廣泛的歡迎。同時(shí)，按照佛教所開(kāi)啟的大門，人們今世的苦難只是暫時(shí)的，只要誠(chéng)心向佛，人人都能成佛，來(lái)世定能脫離苦海，到達(dá)幸福的彼岸。

這種佛教宣揚(yáng)“生死輪回”、“因果報(bào)應(yīng)”的來(lái)世觀念，就像一根救命的稻草，解救了身處于水生火熱之中的平民百姓，成為他們寄托希望的精神慰藉之所。在南朝時(shí)期，佛教受到統(tǒng)治者們的普遍追捧，梁武帝、陳武帝、陳后主都非常推崇佛教，尤其是梁武帝，更是三次舍身佛寺(不僅捐獻(xiàn)財(cái)物，還販賣自身為寺奴)，倡導(dǎo)全民信佛，使得佛教成為當(dāng)時(shí)的國(guó)教，擁有至高無(wú)上的地位。重佛崇佛，最直接的表現(xiàn)就是修建寺廟了。為了弘揚(yáng)佛法，統(tǒng)治者們不惜花費(fèi)巨資，大肆修建佛寺，甚至競(jìng)相將自己的豪華府邸捐贈(zèng)給佛教所用，成為中國(guó)歷史上的一段奇談。

有史料稱：在劉宋時(shí)期，全國(guó)寺廟有1913所，僧尼36000人;蕭齊時(shí)，有寺院2015所，僧尼32500人;蕭梁時(shí)，修寺建剎達(dá)到頂峰，時(shí)有寺院2846所，僧尼82700人;陳朝時(shí)，國(guó)勢(shì)衰微，卻仍有寺院1232所，僧尼32000人。這些寺廟大大小小，不拘一格，成為當(dāng)時(shí)最重要的建筑。在寺廟建成之后，統(tǒng)治者更是不惜財(cái)力大加裝飾，從飛檐重樓，到亭臺(tái)樓閣;從水榭假山到雕梁畫棟，每一座寺廟都是巧奪天工的園林、金碧輝煌的宮殿，奢華富貴。作為統(tǒng)治中心，也就是天子腳下的皇城建康(今南京)，其寺廟的數(shù)量至少有五百多座，最多時(shí)可能達(dá)到了七百多座!

想象一下當(dāng)時(shí)的境況：百步之內(nèi)，寺廟連接，進(jìn)香之人絡(luò)繹不絕，香燭之光照耀天地，煙火鐘聲籠罩著整座城池，難怪直到今天，南京的百姓中間還流傳著一句俗語(yǔ)：“出了南門盡是事(寺)”，說(shuō)的就是這時(shí)候的情景了。南京城中最重要規(guī)模也最大的要數(shù)梁武帝舍身的同泰寺了。為了便于朝寺，梁武帝下令在宮外建造寺廟，最終建立起了正對(duì)宮門的同泰寺。這座氣勢(shì)恢宏的寺廟，就像一個(gè)大莊園，里面有六座大殿、十余座偏殿和誦經(jīng)佛堂，另外還建造了六座金身、十座銀身的大佛像，專門供奉在高七層的佛閣和高九層的佛塔之中，每天接受萬(wàn)民的敬仰，也接受著帝王的朝貢。

這些富麗堂皇、美輪美奐的寺廟，儼然一個(gè)經(jīng)濟(jì)自給的莊園，寺廟雇傭勞工自行耕種，販賣糧食、果蔬以及其他物產(chǎn)以取利;僧人們也從事著商業(yè)買賣，甚至是高利借貸的活動(dòng)，在統(tǒng)治者的庇護(hù)之下，百姓們受到越來(lái)越嚴(yán)重的剝削。如此數(shù)量眾多、規(guī)模龐大的寺廟群，給百姓帶來(lái)的只有無(wú)窮無(wú)盡的苦難。正如當(dāng)時(shí)一個(gè)大臣所說(shuō)，這些佛寺都是臣民們賣兒賣女的錢換來(lái)的啊!南朝四百八十寺造就了南朝表面的風(fēng)光和繁華，卻掩藏了背后的辛酸與腐朽。隨著逍遙陳后主的覆滅，短暫的南朝歷史便一去不返，留下的只有那見(jiàn)證了歲月滄桑的眾多佛寺，講述著浮華之后的無(wú)盡哀思。

南朝四百八十寺代表了什么意思？

南朝四百八十寺指的是南京。

“南朝”指東晉以后在南方接替出現(xiàn)的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，他們都建都在建康（今南京）。南朝佛教興盛，四個(gè)朝代所建的寺廟眾多，四百八十寺是虛數(shù)。杜牧在《江南春》中寫下“南朝四百八十寺”這句詩(shī)，描寫了春天南京獨(dú)特的六朝煙水氣，給人一種朦朧美。

古代南京的繁華

420年，宋武帝劉裕廢除晉恭帝，建立了劉宋政權(quán)。自此，南方正式進(jìn)入了南朝時(shí)代。劉宋定都在建康（今南京），此后的齊、梁、陳也都在建康建都。南朝上秦漢下啟隋唐，像橋梁紐帶傳承了中華的傳統(tǒng)文化。

作為六朝古都的建康，在南朝具有得天獨(dú)厚的發(fā)展條件，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。當(dāng)時(shí)，建康人口達(dá)一百余萬(wàn)，是世界上最大的城市。因此，南朝的建康城成為“世界古典文明兩大中心”之一，另一個(gè)是古羅馬。589年，隋滅南陳，歷時(shí)169年的南朝正式在歷史舞臺(tái)上落幕。后世很多文獻(xiàn)用南朝、六朝或者建康指代南京。

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