劉知己,唐朝著名史學(xué)家,揭秘其生平經(jīng)歷

劉知己,唐朝著名史學(xué)家,揭秘其生平經(jīng)歷

他是唐朝著名史學(xué)家，一生不畏權(quán)貴、為人正直，著有《劉氏家乘》《劉氏譜考》《睿宗實(shí)錄》《劉子玄集》等作品，其著作《史通》更是在中國(guó)史學(xué)史上產(chǎn)生了極大的影響，此人便是劉知己!今天對(duì)百科小編來(lái)說(shuō)說(shuō)劉知己的生平經(jīng)歷，感興趣的伙伴一起來(lái)看看吧!

劉知己(661年-721年)，字子玄，彭城(今江蘇徐州)人，唐朝史學(xué)家。他出身名門(mén)，其父兄都曾朝中為官，并且都才華橫溢、聞名朝堂，在書(shū)香世家的熏陶下，劉知己自己也十分愛(ài)讀書(shū)，這為他后來(lái)撰寫(xiě)各類(lèi)書(shū)籍奠定了基礎(chǔ)。劉知己一生最著名的作品是《史通》，共20卷，這是中國(guó)古代第一部系統(tǒng)的史學(xué)評(píng)論著作，影響深遠(yuǎn)。

劉知己在永隆元年中了進(jìn)士，武則天登基的第二年他開(kāi)始擔(dān)任史官，撰寫(xiě)起居注，參與纂修《則天皇后實(shí)錄》的時(shí)候，就與纂修大臣武三思不合，辭去了史官一職。中宗時(shí)期劉知己又入仕，擔(dān)任秘書(shū)少監(jiān)，因他博覽群書(shū)、酷愛(ài)研讀史籍，再次擔(dān)任了修史之職，但當(dāng)時(shí)權(quán)貴控制著史館，史官?zèng)]有著述自由，于是劉知己回家專(zhuān)心撰寫(xiě)《史通》，史書(shū)上記載其“退而私撰《史通》，以見(jiàn)其志”。所以可以看出從武周到中宗時(shí)期，劉知己很不得志。

劉知己大概是從武后長(zhǎng)安二年開(kāi)始編撰《史通》，一直到唐中宗景龍四年才成書(shū)，成書(shū)于公元710年，整整花了九年時(shí)間成就了這本巨著?！妒吠ā房偨Y(jié)了唐朝以前史學(xué)的所有問(wèn)題，擁有極高的史學(xué)地位，對(duì)后世影響十分深遠(yuǎn)。

《史通》撰寫(xiě)完畢后，劉知幾名聲大揚(yáng)，官職一路晉升，唐玄宗時(shí)，又擔(dān)任了散騎常侍。721年，劉知幾去世，享年60歲。

史學(xué)家劉知幾提出史家“三長(zhǎng)”說(shuō)。司馬遷在《史記》中不僅把農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝列入“世家”，還為匈奴列傳，這

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試題分析：史學(xué)家劉知幾提出的史家“三長(zhǎng)”說(shuō)包括：史才、史學(xué)、史識(shí)。史學(xué)，是歷史知識(shí)；史識(shí)，是歷史見(jiàn)解；史才，是研究能力和表述技巧。“三長(zhǎng)”必須兼?zhèn)?，而史識(shí)又是最重要的。能夠把封建王朝忌恨的農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝列入“世家”，還為屬于蠻夷的匈奴列傳，這要具備非凡的史學(xué)見(jiàn)解。故選D。
點(diǎn)評(píng)：“史才三長(zhǎng)論”：是唐代著名史學(xué)理論家劉知幾提出的著名史學(xué)觀(guān)點(diǎn)。所謂“史才三長(zhǎng)”，包括：史才、史學(xué)、史識(shí)。所謂“史才”，是指寫(xiě)史的能力；“史學(xué)”是指具有淵博的歷史知識(shí)，掌握豐富的歷史資料；“史識(shí)”是指對(duì)歷史是非曲直的觀(guān)察、鑒別和判斷能力。他認(rèn)為，作為史官，三者不可缺一，三者中間以“史識(shí)”最為重要

章學(xué)誠(chéng)的生平經(jīng)歷

章學(xué)誠(chéng)（1738-1801年），字實(shí)齋，號(hào)少巖，浙江會(huì)稽（今紹興市）人，是中國(guó)封建社會(huì)晚期一位杰出的史學(xué)評(píng)論家。章學(xué)誠(chéng)不僅批判了過(guò)去的文學(xué)和史學(xué)，也提出了編寫(xiě)文史的主張。他對(duì)編纂史書(shū)的具體做法，又表現(xiàn)在他所修的諸種地方志之中。
章學(xué)誠(chéng)，清代杰出的史學(xué)理論家和方志學(xué)家。原名文酕、文鑣，字實(shí)齋，號(hào)少巖。浙江會(huì)稽（今浙江省紹興）人。章學(xué)誠(chéng)自小對(duì)文史有濃厚興趣，立志追求學(xué)問(wèn)。26歲肄業(yè)國(guó)子監(jiān)。28歲在京師事大學(xué)士朱筠，得以盡覽其豐富的藏書(shū)，并與往來(lái)朱門(mén)的名流學(xué)者研討學(xué)術(shù)源流及異同，學(xué)業(yè)大進(jìn)。
清乾隆四十二年（公元1777年）應(yīng)鄉(xiāng)試中舉，翌年中進(jìn)士。曾援授國(guó)子監(jiān)典籍，主講定州定武、保定蓮池、歸德文正等書(shū)院。后入湖廣總督畢沅幕府，協(xié)助編纂《續(xù)資治通鑒》等書(shū)。自以為“迂流”不合世用，不愿入仕，在保定、定州、歸德等地書(shū)院講學(xué)。 一生主修、參修各類(lèi)地方史志十余部。
從27歲起，隨父纂修《天門(mén)縣志》，并著手撰寫(xiě)方志論文。從清乾隆三十八年至五十八年(1773～1793年)間，陸續(xù)纂修或參修的志書(shū)有《和州志》、《永清縣志》、《大名縣志》、《亳州志》、《湖北通志》等。預(yù)修有《麻城縣志》、《常德府志》、《荊州志》等。在纂修志書(shū)的同時(shí)，他注重總結(jié)修志的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行志書(shū)的理論建設(shè)，寫(xiě)出了《方志辨體》、《方志立三書(shū)議》、《記與戴東原論修志》和《修志十議》等論文。通過(guò)長(zhǎng)期修志實(shí)踐和對(duì)方志淵源、性質(zhì)、體例、功用及編纂方法的悉心研討，形成一整套系統(tǒng)的方志理論，對(duì)近代方志學(xué)研究影響頗大。
章學(xué)誠(chéng)關(guān)于方志學(xué)的見(jiàn)解，歸納起來(lái)，有以下幾點(diǎn):1.第一次提出“志屬信史”的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)地方志的性質(zhì)作了科學(xué)界定,明確了方志的性質(zhì)。力排陳說(shuō)，提出了“志乃史體”、“志乃史裁”、“志屬信史”、“方志為國(guó)史要?jiǎng)h”、“方志乃一方全史”等主張，將方志納入史書(shū)范圍，認(rèn)為史書(shū)與志書(shū)具有同樣的性質(zhì)和作用。他說(shuō):“有天下之史，有一國(guó)之史，有一家之史，有一人之史。傳狀志述，一人之史也；家乘譜牒，一家之史也；部府縣志，一國(guó)之史也；綜記一朝，天下之史也?！?章學(xué)誠(chéng)提出了“經(jīng)世致用”、“六經(jīng)皆史”、“做史貴知其意”和“史德”等著名論斷，建立了自己的史學(xué)理論體系；同時(shí)還在總結(jié)前人修志經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了“志屬信史”、“三書(shū)”、“四體”、“方志辨體”和建議州縣“特立志科”等重要觀(guān)點(diǎn)，建立了方志理論體系，創(chuàng)立了方志學(xué)，從而奠定了其在清代史學(xué)上的重要地位。
章學(xué)誠(chéng)在《與族孫汝南論學(xué)書(shū)》一文中回憶他的童年時(shí)說(shuō)：“仆尚為群兒，嬉戲左右，當(dāng)時(shí)聞經(jīng)史大義，已私心獨(dú)喜，決疑質(zhì)問(wèn)，間有出成人擬議外者。”這說(shuō)明章學(xué)誠(chéng)自幼對(duì)經(jīng)學(xué)和史學(xué)理論就發(fā)生了濃厚的興趣，并且所發(fā)的議論經(jīng)常令大人吃驚，在這方面顯示出良好的資質(zhì)。
章學(xué)誠(chéng)十五六歲時(shí)，隨父親到湖北應(yīng)城，從館師學(xué)習(xí)舉子業(yè)。但他對(duì)此卻很厭煩，于是偷偷說(shuō)服了妻子，將金銀首飾摘下，賣(mài)錢(qián)換來(lái)紙筆，雇來(lái)縣里的小書(shū)吏，連夜抄錄春秋內(nèi)外傳，以及東周、戰(zhàn)國(guó)時(shí)的子、史書(shū)，然后根據(jù)自己的意圖，把它們分析開(kāi)后重新組合，編纂成紀(jì)、表、志、傳體裁的史書(shū)，共100多卷?？墒沁@些事情還沒(méi)來(lái)得及完成，他便因“館師所覺(jué)，呵責(zé)中廢”。可見(jiàn)他在青少年讀書(shū)時(shí)期，主要經(jīng)歷也是用在歷史編纂學(xué)方面的。 他真正萌生撰寫(xiě)一部史學(xué)理論著作的想法，是在他29歲的時(shí)候。章學(xué)誠(chéng)曾說(shuō)： “嘗以二十一家義例不純，體要多舛，故欲遍察其中得失利病，約為科律，作為數(shù)篇，討論筆削大旨?！闭聦W(xué)誠(chéng)在太學(xué)志局的不幸遭遇，是促使他下決心著手撰寫(xiě)《文史通義》的直接原因。
乾隆三十二年（1767年），章學(xué)誠(chéng)因“二三當(dāng)事，猥以執(zhí)筆見(jiàn)推”，進(jìn)入太學(xué)志局，參與《國(guó)子監(jiān)志》的編修工作。但他一旦進(jìn)入志局，便感到處處受牽制，難以施展自己的才干。尤其令他氣憤的是，志局監(jiān)領(lǐng)嫉賢妒能，倚仗自己手中的權(quán)力，顛倒是非，排擠和打擊真才實(shí)學(xué)之士。數(shù)年之后，章學(xué)誠(chéng)忍無(wú)可忍，于是憤然離開(kāi)志局。
離開(kāi)志局后不久，他給曾任順天鄉(xiāng)試考官、一向很關(guān)心和器重他的朱春浦先生寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，陳述了自己離開(kāi)志局的原因和今后的打算。他說(shuō)：“學(xué)誠(chéng)用是喟然謝去，非無(wú)所見(jiàn)而然也。昔李翱嘗慨唐三百年人文之盛，幾至三代兩漢，而史才曾無(wú)一人堪與范蔚宗、陳承祚抗行者，以為嘆息。夫古人家法，沈約以前，存者什五，子顯以下，存者什三。唐史官分曹監(jiān)領(lǐng)，一變馬班以來(lái)專(zhuān)門(mén)之業(yè)，人才不敵陳、范，固其勢(shì)也。每慨劉子元不以世出之史才，歷景云、開(kāi)元之間，三朝為史，當(dāng)時(shí)深知，如徐堅(jiān)、吳兢輩，不為無(wú)人，而監(jiān)修蕭至忠、宗楚客等，皆癡肥臃腫，坐嘯畫(huà)喏，彈壓于前，與之錐鑿方圓，抵齬不入，良可傷也。子元一官落拓，十年不遷，退撰《史通》。是以出都以來(lái)，頗事著述，斟酌藝林，作為《文史通義》，書(shū)雖未成，大旨已見(jiàn)?！眲⒅獛?，字子元，是唐朝著名的史學(xué)理論家，曾在史官中任事多年，后因忍受不了史官人浮于事、相互扯皮和嫉賢妒能的腐朽官僚體制，憤然離去，退撰《史通》，于是成為一代史學(xué)名著。章學(xué)誠(chéng)在這里通過(guò)敘述劉知幾在史館里的遭遇，不僅暗示了自己離開(kāi)志局的原因，同時(shí)也說(shuō)明了自己開(kāi)始撰寫(xiě)《文史通義》的原因和動(dòng)機(jī)。
關(guān)于《文史通義》一書(shū)的寫(xiě)作年代，章學(xué)誠(chéng)未曾明確說(shuō)過(guò)，但還是可以通過(guò)他的一些行跡和言談推斷出來(lái)。
在上面給朱春浦的這封信中，章學(xué)誠(chéng)還說(shuō)道：“出都以來(lái)，作為《文史通義》?！边@表明《文史通義》一書(shū)的動(dòng)筆時(shí)間，應(yīng)當(dāng)在他出都后不久。根據(jù)他信中說(shuō)明的情況，章學(xué)誠(chéng)是在出都的次年寫(xiě)的《文史通義》，那時(shí)已經(jīng)距離他離開(kāi)故鄉(xiāng)整整20年了。章學(xué)誠(chéng)離開(kāi)故鄉(xiāng)是1753年，則《文史通義》的動(dòng)筆時(shí)間應(yīng)當(dāng)是1772年，章學(xué)誠(chéng)時(shí)年35歲。
由于章一生貧窮，為了生計(jì)常常要四處奔波，使他不可能安穩(wěn)坐下來(lái)從事學(xué)術(shù)研究，所以《文史通義》一書(shū)的寫(xiě)作時(shí)斷時(shí)續(xù)，進(jìn)展十分艱難和緩慢。學(xué)誠(chéng)逝世前一年，因?yàn)榉e勞成疾，已經(jīng)雙目失明，即使這樣，仍筆耕不輟。但天不假年，他早已列入計(jì)劃的《圓通》、《春秋》等篇還未及動(dòng)筆，便遺憾地死去?？梢?jiàn)，《文史通義》一書(shū)的寫(xiě)作，自章學(xué)誠(chéng)35歲起，至他64歲逝世時(shí)止，共歷時(shí)29年。但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，仍沒(méi)有寫(xiě)完。
嘉慶六年(1801年)，章學(xué)誠(chéng)死亡，葬山陰芳?jí)]。 乾隆三十七年(1772年)起開(kāi)始撰寫(xiě)《文史通義》，20余年從不中斷。還應(yīng)聘纂修過(guò)和州、永清縣、亳州、常德府和荊州府等地方志，參與《湖北通志》的修訂。章學(xué)誠(chéng)一生窮困潦倒，從32歲起，因父亡而靠講學(xué)和修志所得維持生活，十分拮據(jù)。他學(xué)識(shí)淵博，史學(xué)理論有獨(dú)到見(jiàn)識(shí)，因社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力所限，未能充分施展才能和抱負(fù)。他刻意編輯12年的《史籍考》也未問(wèn)世?！段氖吠x》生前只刻印了篇目。
道光十二年(1832年)其次子首次刊印了8卷。后有近人葉長(zhǎng)青注本。另有《校讎通義》4卷，《方志略例》2卷，《文集》8卷，《外集》2卷﹐《湖北通志檢存稿》4卷及《未成稿》1卷，《外編》18卷等，去世120年后由劉承干搜集整理出版了《章氏遺書(shū)》。
章學(xué)誠(chéng)一生主修、參修各類(lèi)地方史志十余部，并撰寫(xiě)了大量的志評(píng)著作。修志的過(guò)程也是章學(xué)誠(chéng)史學(xué)理論逐步成熟的過(guò)程，以其提出較為系統(tǒng)的方志學(xué)理論而被梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為中國(guó)方志學(xué)的創(chuàng)始人。
章學(xué)誠(chéng)方志編纂思想的重心有過(guò)兩次大的轉(zhuǎn)變,從關(guān)注方志的藝文著錄轉(zhuǎn)向關(guān)注如何保存地方掌故,從企圖在方志書(shū)志部分保存掌故轉(zhuǎn)向方志“志”體與掌故分立。他創(chuàng)立了一套完整的修志義例，提出了方志分立三書(shū)的主張?！斗街玖⑷龝?shū)議》可以說(shuō)是章學(xué)誠(chéng)所創(chuàng)立的方志學(xué)之精義所在，它的提出，標(biāo)志著其方志理論的成熟、修志體例的完備和方志學(xué)的建立。

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