古代艷遇女鬼的為什么總是書生,換成普通人就不可以嗎

古代艷遇女鬼的為什么總是書生,換成普通人就不可以嗎

對古代女鬼和書生很感興趣的小伙伴們，對百科小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。在古代小說當(dāng)中，艷遇女鬼的總是書生?

“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分?！薄?/p>

在眾多影視劇中，我們常?？梢钥吹綍偸悄軌蛴兄峭话愕慕?jīng)歷。其中最讓人印象深刻的橋段便是書生艷遇女鬼，然后展開一段凄美的曠世戀情。而著名的影視片《倩女幽魂》，便描寫了身為書生的寧采臣與女鬼聶小倩愛恨情仇，所以一代人心中的經(jīng)典。

而眾所周知，聶小倩與寧采臣都是著名作家蒲松齡筆下的人物，《倩女幽魂》也取自《聊齋志異》?！读凝S志異》中的故事中大部分都有容貌艷麗山形鬼怪和身形單薄的羸弱書生，并且這鬼怪與書生，必將產(chǎn)生一段奇妙的緣分。

這樣經(jīng)典的橋段讓坐在電視機(jī)前的我們總是心生艷羨。那么為何古代艷遇女鬼的總是書生呢?這是什么原因?qū)е碌哪?普通人不可以嗎?據(jù)說有這樣三個(gè)原因，最后一個(gè)原因卻令人啼笑皆非，那么接下來大家就一同分析一下這些原因?yàn)楹螘钊颂湫苑前伞?/p>

第一

這書生雖然自己的力氣不夠大，但卻最會調(diào)情?？v觀各大經(jīng)典影視劇中如果出現(xiàn)書生形象，那么這個(gè)書生的設(shè)定必是肩不能扛，手不能提，但是口才卻出奇的好，說起來甜言蜜語總是頭頭是道。而女鬼雖然是鬼，但是她卻也是個(gè)小姑娘，小姑娘大多喜歡聽好聽的，這時(shí)這些書生的甜言蜜語就更加能夠投其所好了。

而且這些書生大多被稱為油頭粉面的小白臉，所以由此可以看出書生的相貌定不會差。所以試想一下，一個(gè)長相還不錯(cuò)的男子說著“我來救你”這樣的豪言，敢問哪個(gè)女鬼不會對這個(gè)書生傾心呢?所以這也是書生能夠博取女鬼歡心的一個(gè)重大的原因。

第二

這所謂書生，書生便是有一定的文學(xué)素養(yǎng)的人。在農(nóng)耕文明下，讀書人的地位本來就較高，也能夠受到社會各界的尊重。所以在這樣的社會環(huán)境下，各個(gè)書生難免心高氣傲，有時(shí)也可能會有些憤世嫉俗以至于做出些不同尋常的舉動(dòng)。

而尋找女鬼作為自己的伴侶，替代自己在現(xiàn)實(shí)生活中選擇的伴侶，在書香的眼里看來是不同凡響的，也就是通俗而言，書生認(rèn)為尋找女鬼做自己的女朋友，才是合乎自己書生的身份的。再說生的這種想法之下，其書生所能夠遇見的女鬼，那必定是容貌驚人，傾國傾城。

所以在這個(gè)書生一旦遇到自己命中注定的那個(gè)女鬼時(shí)，必定會全心全意，滿心滿眼都是自己的女朋友。而這時(shí)的書生掉入到愛情的漩渦中，那么他的業(yè)余生活也就變成了為女朋友寫詩、為女朋友彈琴 、為女朋友作畫、為女朋友填詞。試問這樣一個(gè)會變著法夸自己的男朋友，誰不想要?

第三

這第三點(diǎn)也是最有意思的一點(diǎn)，那就是這個(gè)書生的原型就是作者本人。在這樣美好的愛情戲碼中大多數(shù)的作者都是以第一視角進(jìn)行描寫的，這所謂第一視角就是作者本人就是其中的男主角。那么這么美的女鬼，肯定只有自己這樣的讀書人才能夠配得上。

所謂肥水不流外人田，大多也是這樣的道理。所以在古代這艷遇女鬼的戲嘛，也就只有讀書人自己才能夠遇見了，其他人自是沒有機(jī)會能有這樣奇妙的經(jīng)歷了。

而且蒲松齡生于明代末年，在明代就只有秀才才可以無禁止的隨意外出游歷，而在外出游歷經(jīng)過荒山野嶺之時(shí)，遇到個(gè)容貌艷麗的女鬼也是合乎情理的。

都說藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。作者本人將自己帶入到小說之中，不僅僅是在表達(dá)自己的追求，同時(shí)也是一種發(fā)泄。蒲松齡雖從小天資聰穎，但是卻屢試不第，到他本人71歲時(shí)才成為歲貢生。

眾所周知明代末年時(shí)，只有秀才才可以隨意外出游歷大河山川，蒲松齡用了41年將別人所講的故事進(jìn)行自己的藝術(shù)加工最終著成被譽(yù)為中國古代文言短篇小說的集大成者的《聊齋志異》。

在這樣的背景看來，作者蒲松齡寫《聊齋志異》的光怪陸離的故事就有些表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，渴望避世的思想?！读凝S志異》作為我國中華傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，我們應(yīng)該加以保護(hù)和傳承。同時(shí)要分清理想與現(xiàn)實(shí)世界的不同，要牢記初心，不忘使命，腳踏實(shí)地。

參考文獻(xiàn):《聊齋志異》

在古代，為何很多文人都喜歡女鬼怪談？

在古代，為何很多文人都喜歡女鬼怪談，是因?yàn)椋?1.書生喜歡幻想美女。02.女鬼怪談是種娛樂。03.女鬼花妖美麗有性格，滿足文人口味。

01.文人是指那些寫文章的讀書人，古代人讀書都是為了功名利祿。還沒有得到功名之前，作為一個(gè)正常青年男子，幻想一下有個(gè)漂亮又體貼的女妖或者女怪倒貼自己很正常。女妖才會有特異能力幫助自己科舉成功。等考中了以后，然后又被宰相之類的權(quán)貴的女兒看上，人鬼殊途，女鬼報(bào)恩完就自己離開，深藏功和名。古代書生多，窮書生更多，幻想一下調(diào)劑下生活，精神得到滿足，當(dāng)然都很喜歡。

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02.古代娛樂少，有些樂子要有錢才能玩。蒲松齡的《聊齋志異》和紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》等等書，提供了一個(gè)快樂模板。像很多怪談、筆記的素材，多是聽說、傳聞，只要搜集記錄即可，并不需要特別的想象去寫。出書的速度就夠快，滿足書生讀書累了可以插個(gè)空看一眼。文章里內(nèi)容輕松，不存在給人精神壓力。

書生對寫書的人來說，就是精準(zhǔn)的用戶群，書生的品位就是喜歡艷遇，這個(gè)就跟八卦故事一樣方便又事宜。休息時(shí)，總不可能還跟人聊學(xué)習(xí)內(nèi)容，聊聊女鬼怪談，比較有溝通樂趣。

03.女鬼怪談的作者基本也是文人，文人當(dāng)然了解文人的愛好，因此常常用書生的視角來寫。何況古人的時(shí)候姑娘們都管教嚴(yán)格，行動(dòng)不便，基本看都沒得看。狐鬼、花妖描寫得美麗、賢惠、性格鮮明，向往自由，做自己想做的事情，又不受道德倫理約束，滿足了很多文人的各種想象。

為什么《聊齋》大多都是關(guān)于書生和女鬼之間的故事？

古代人的故事是非?？菰锏?，要么就是同袍情誼，要么就是才子佳人同袍情誼，就是像三國或者《水滸傳》這類打打殺殺的小說兒，才子佳人寫的太多，就沒有什么人看了。所以蒲松志異當(dāng)中，改變了一下自己的寫作方式，把才子還定射在人的角度上，但是佳人就變成了女鬼。

這樣不僅能夠展現(xiàn)出人鬼殊途的感覺，還能為故事披上一層非常神秘的面紗。古時(shí)候的那些書生寒窗苦讀十年，就是為了能夠有朝一日金榜題名，所以他們的生活都是非常艱辛的，每一天可能都在進(jìn)京趕考的路上。

所以蒲松齡把眼光直接放到了書生們，在路上遇到的那些怪事情，加上文化的渲染之后，就成為了一個(gè)一個(gè)活生生的故事。其實(shí)我們都知道最小故事大多數(shù)都是編造出來的，而里面的一些情色場景是普松玲真實(shí)見到我的，只不過是從人與人的身上，架設(shè)到了人與鬼的身上，這是一種文學(xué)創(chuàng)作的突破做法，在當(dāng)時(shí)來講非常少見，即便放到現(xiàn)在也是比較新穎的一種手段。

所以我們在聊齋當(dāng)中，看到的都是書生與女鬼之間的事，再加上蒲松齡本身就是一個(gè)不得志的書生，所以他也希望自己能夠偶有奇遇，讓自己可以進(jìn)入到另外一個(gè)世界當(dāng)中。書生一般都是有傲骨的，他們不屑于和沒文化的人去交流，所以經(jīng)常在自己的世界里，也許聊齋當(dāng)中那個(gè)光怪陸離的世界，就是每一個(gè)書生心中最后的夢想。

民間鬼故事，為什么大多都是女鬼遇窮書生呢？

無論是在民間故事中，還是在志怪小說里，我們常常聽到或讀到這樣的情節(jié)：窮酸書生赴京趕考，途中偶遇大雨，趕到窮鄉(xiāng)破廟處躲避，不期然遇到美艷女鬼；而女鬼由于種種原因等待著書生解救。待被拯救后，女鬼從此傾心書生，并由此演繹出一段凄美絕倫的愛情故事。

這樣的情節(jié)設(shè)定是古代志怪小說里的慣用手法。在這種設(shè)定里，書生、女鬼或者女妖（反正不是人）是必不可少的元素，而且他們一般都充當(dāng)故事中男女主角。為什么會有這樣的設(shè)定呢？我們先來看看，故事里為何一定要有窮酸書生存在，并充當(dāng)男主角呢？

綜合分析，主要有幾種原因。從寫作的角度看，這類故事的作者一般都是書生，而且多有窮酸落第的遭遇。在故事中，他們要表達(dá)人物思想，把自己設(shè)定進(jìn)去似乎也在情理之中。從內(nèi)容來看，書生肩不能挑，手不能提，給人一種柔弱感，很容易被女鬼或者女妖驚嚇到，將其放入故事中毫無違和感。從受眾來看，古代女人多不識字，所以寫書的是男人，讀書的也是男人。這樣以書生為題，既考慮了情節(jié)構(gòu)造，也暗合了現(xiàn)實(shí)需要。

如此看來，男主角一定是要書生的了，那么對應(yīng)的女主角呢？為何一定是女鬼或者女妖呢？女鬼（妖）無論如何美麗，但在故事里總是低人一等。他們同妓女一樣都是等待著男人來拯救的。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以理解為男權(quán)社會的固有邏輯。在這個(gè)邏輯里，哪怕是有一定法力的女鬼或者女妖，總要受制于種種約束，而寄希望于人間的男人，更確切地說是柔弱的書生。

而書生呢？如前所述，書生一般是作者的化身或是思想之所在。在傳統(tǒng)社會里，書生是一種特殊的存在，作為知識分子的代表，他們改變自己命運(yùn)的機(jī)會并不多，唯一靠的就是科舉制度。當(dāng)然，通過科舉而魚躍龍門，是少之又少的一批人。大部分的書生則淪為教書匠，或替人寫狀詞，寫家書，社會地位并不怎么高。作為故事的創(chuàng)造者，這些窮酸書生對美麗的女性有想法是自然的，可內(nèi)心的自卑又不自覺地通過故事來異化女性，讓她們化身為鬼或者妖怪，等待著自己去救贖。

這是多數(shù)書生的小心思。在這個(gè)框架里，最得益的當(dāng)然是書生了。書生們拯救了女鬼（妖），不僅道德上占據(jù)了制高點(diǎn)，還讓女鬼（妖）付出了真心，從而死心塌地地跟著自己，書生們獲得了精神和肉體的雙豐收。

當(dāng)然，我們這樣想有點(diǎn)揣測古人心思的嫌疑了。但從另一個(gè)角度上看，將女鬼（妖）作為人物設(shè)定，也有其積極合理的一面。有人說，作為故事的作者，書生們一般是抱著反對封建禮教的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作的，這樣則有利于打破傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)的故事里，主人公多為崇尚君子之道的書生，而女子的出現(xiàn)則是為了更好地服務(wù)男性。如果我們將女子置換成美麗的女鬼（妖），并通過她們大膽的行為，來喚醒女性美好愛情的追求，未嘗不是一種突破。從現(xiàn)實(shí)反映來看，女鬼（妖）等人物的設(shè)定也確實(shí)達(dá)到了這一效果。

當(dāng)然，書生偶遇女鬼（妖），女鬼（妖）傾心書生之后，故事還沒有結(jié)束。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)道士會突然出現(xiàn)，用劍指著二人說“人和鬼（妖）是不能在一起的”，與此同時(shí)另一股更邪惡的勢力從中介入，精彩的故事情節(jié)也就此鋪展開來。

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