水鏡先生司馬徽曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“臥龍鳳雛得其一可安天下”,其中臥龍指的是諸葛亮,鳳雛指的是龐統(tǒng),在水鏡先生眼中,他們兩個(gè)人似乎是勢(shì)均力敵。而劉備把臥龍鳳雛都收入賬下,也可以算是贏家了。兩個(gè)有智慧的人都?xì)w他所用,這也為他日后創(chuàng)立蜀漢打下了基石。
但兩人并不是同一時(shí)間被劉備所用。諸葛亮是劉備親自去請(qǐng),而且三顧茅廬才請(qǐng)到。而龐統(tǒng)則是赤壁之戰(zhàn)后才投奔劉備,一個(gè)是劉備主動(dòng),一個(gè)是被動(dòng),這樣一來(lái),他們兩個(gè)人在劉備心目中孰輕孰重便有分曉了。
諸葛亮和龐統(tǒng)同出一門,但他們的謀略卻大相徑庭。諸葛亮主張穩(wěn)扎穩(wěn)打,凡事都思慮周全,力求不出一絲差錯(cuò)。但龐統(tǒng)卻主張出奇制勝,以突然襲擊為主。但龐統(tǒng)在落鳳坡就已經(jīng)中箭去世,如果當(dāng)時(shí)在那兒死的是諸葛亮,龐統(tǒng)能夠打贏司馬懿嗎?首先給出觀點(diǎn)不能。
首先,劉備對(duì)諸葛亮可以說(shuō)是百分之百的信任,對(duì)龐統(tǒng)則比較疏遠(yuǎn)。在最后白帝城托孤更是毫無(wú)保留地把權(quán)力給了諸葛亮。當(dāng)然,如果是龐統(tǒng)的話,劉備也照樣會(huì)托孤,但是絕對(duì)會(huì)留有下手。畢竟諸葛亮當(dāng)時(shí)沒(méi)有子嗣,不用擔(dān)心他叛變。而龐統(tǒng)已經(jīng)有后代,在這些敏感的事情上,劉備自然會(huì)對(duì)龐統(tǒng)有所防范。
其次,從對(duì)手的情況來(lái)看也可以得知。司馬懿和諸葛亮一直視對(duì)方為死敵,龐統(tǒng)在他們面前似乎排不上。而且司馬懿主張的也是閃電戰(zhàn),就是速戰(zhàn)速?zèng)Q。諸葛亮作戰(zhàn)方法和司馬懿是互為克制,自然可以撐得更久。而龐統(tǒng)和司馬懿作戰(zhàn)方法類似,但司馬懿是軍師加統(tǒng)帥,而龐統(tǒng)只是一個(gè)軍師,在施展力量方面就弱于司馬懿,自然不是他的對(duì)手。所以若是諸葛亮落鳳坡身死,龐統(tǒng)撿回一條命,也不能打敗司馬懿。
如果在落鳳坡死的是諸葛亮,活著的是龐統(tǒng),同樣打不贏司馬懿,而且還會(huì)敗得更慘。當(dāng)然,我指的不是軍事上,軍事上龐統(tǒng)善于奇謀,善于進(jìn)攻。諸葛亮善于治軍,善于政治,精于防守,戰(zhàn)略為長(zhǎng)。二者在定位上有本質(zhì)的區(qū)別,各有所長(zhǎng)。
如果讓龐統(tǒng)去指揮前線,由諸葛亮坐鎮(zhèn)蜀國(guó)把持大局,二者各顯其長(zhǎng),結(jié)局可能會(huì)略微好一些。但是如果只有龐統(tǒng),沒(méi)有諸葛亮的話,蜀國(guó)必將會(huì)敗得更慘,沒(méi)有絲毫商量的余地。
一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),不僅僅比拼奇謀,更重要的是雙方的國(guó)力優(yōu)劣。國(guó)力包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等各個(gè)方面,而撐起一個(gè)強(qiáng)國(guó)的首要因素就是政治與經(jīng)濟(jì)。就拿劉邦來(lái)說(shuō),如果說(shuō)劉邦只有韓信、張良而沒(méi)有蕭何的輔佐,可能難以建立400年大漢基業(yè),僅彭城一戰(zhàn)就可能玩完。蕭何的作用,絕對(duì)應(yīng)該排在韓信、張良之前的!
以諸葛亮的才能,放在前線就是?大材小用?,沒(méi)有發(fā)揮到自己的最佳作用。比如劉備在世的時(shí)候,劉備舉兵征戰(zhàn),諸葛亮坐鎮(zhèn)后方,這樣的模式才是最正確的。他可以把蜀國(guó)打理得僅僅有條,無(wú)論是外交、內(nèi)政還是經(jīng)濟(jì),簡(jiǎn)直堪稱完美。蜀國(guó)在那幾年的發(fā)展曲線,甚至在魏國(guó)與吳國(guó)之上。
劉備在前線可以什么都不用擔(dān)心,只管打就行,即便打輸了,蜀國(guó)的國(guó)力仍然能夠支持得住,經(jīng)濟(jì)不會(huì)崩潰,內(nèi)政不會(huì)混亂。沒(méi)有后顧之憂。
在關(guān)羽失荊州、劉備敗夷陵兩場(chǎng)重大挫敗后,蜀國(guó)仍然可以關(guān)起門來(lái)發(fā)育,不至于一敗涂地。諸葛亮可以用幾年時(shí)間就把蜀國(guó)國(guó)力恢復(fù)到可以與曹魏一戰(zhàn)。這便是諸葛亮的優(yōu)勢(shì),你如果讓龐統(tǒng)去頂替諸葛亮,可能就達(dá)不到這樣的效果。一場(chǎng)戰(zhàn)敗讓蜀國(guó)一蹶不振都有可能。
諸葛亮肩負(fù)擔(dān)子太重,包括政治、軍事、后勤幾乎每一件事都親力親為,沒(méi)有學(xué)會(huì)放權(quán),最終被累死的結(jié)局不讓人感到意外。在前線的指揮問(wèn)題、用人分配等問(wèn)題上,各方面確實(shí)顯得略有保守。而陳壽點(diǎn)評(píng)其?不善其某?也并無(wú)不妥。龐統(tǒng)在這方面應(yīng)該是優(yōu)于諸葛亮的。
諸葛亮的政治才能非龐統(tǒng)可比,治軍、后勤,以及對(duì)全局的把控更加到位。比如在劉備敗夷陵之后,龐統(tǒng)能夠把蜀國(guó)國(guó)力短期恢復(fù)嗎?能保證蜀國(guó)內(nèi)部不生動(dòng)亂嗎?能保證民意繼續(xù)支持蜀漢政權(quán)嗎?比如面臨蜀道難行、戰(zhàn)線太長(zhǎng)等諸多問(wèn)題,龐統(tǒng)會(huì)比諸葛亮解決得更好嗎?
以上這些問(wèn)題,我想龐統(tǒng)很難解決,他有沒(méi)有這方面的才能我不知道,但是至少經(jīng)驗(yàn)肯定是不夠的。龐統(tǒng)起初在周瑜麾下?lián)喂Σ?,在劉備麾下?lián)慰h令,不久后就跟隨劉備下了益州。
從來(lái)沒(méi)有居中持重
因此,沒(méi)有諸葛亮只有龐統(tǒng)的蜀國(guó),將會(huì)是一個(gè)國(guó)力更弱小的蜀國(guó),與曹魏的對(duì)抗更加心余力絀。
東漢末年時(shí)期,諸侯割據(jù),天下大亂,戰(zhàn)爭(zhēng)迭起,隨著漢朝王室的逐漸衰敗,形成了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的三國(guó)鼎立局面。正所謂亂世出英雄,此時(shí)出現(xiàn)了很多有勇有謀的英雄,他們都有著響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào),在古代一般這種稱呼都是用來(lái)贊揚(yáng)他們的能力才干。被稱為“武圣”的關(guān)羽、“古之惡來(lái)”的典韋、“水鏡先生”的司馬徽。
《三國(guó)演義》一書中,諸葛亮、龐統(tǒng)、司馬懿三人可謂是“死對(duì)頭”,諸葛亮人稱“臥龍先生”,龐統(tǒng)號(hào)稱“鳳雛”,司馬懿的最為獨(dú)特、名為“?;ⅰ?。
三國(guó)演義中曾寫到,劉備為了完成自己統(tǒng)一天下的大業(yè),便向水鏡先生司馬徽討教,司馬徽便向劉備說(shuō)道:“你得到臥龍或鳳雛其中一人、便可收復(fù)天下”,這便有了后來(lái)的“三顧茅廬”這一典故。諸葛亮與龐統(tǒng)師出同門,十分受龐德公的重視,并且以各自的能力為他們賜了名號(hào)。諸葛亮字孔明,稱為臥龍,所指還沒(méi)有飛起來(lái)的龍。早年隱居在山林之中,諸葛亮機(jī)智聰慧、雄韜偉略,為蜀國(guó)鞠躬盡瘁,贏得了很多勝利。龐統(tǒng)稱為鳳雛,所指還沒(méi)有長(zhǎng)大的鳳凰。龐統(tǒng)也是劉備手下一位謀士,為劉備的統(tǒng)一天下的偉業(yè)做了很大貢獻(xiàn)。這兩個(gè)名號(hào)表達(dá)了龐德公希望兩人施展兩人的才華,成為真正的人中龍鳳。
《三國(guó)演義》中最為出名的兩個(gè)政治軍事家便是諸葛亮與司馬懿,二人具有十分相似的才能,兩人之間的斗爭(zhēng)一直延續(xù)到最后,司馬懿與諸葛亮之間最終都是不分伯仲的。司馬懿名為“冢虎”,號(hào)稱山頂上的猛虎,他的綽號(hào)更加獨(dú)特,跟他的性格有著很大聯(lián)系,聰明而有野心,司馬懿最終也像“冢虎”那般登上巔峰,在三國(guó)演義中,司馬家族獲得了最后的勝利,完成了統(tǒng)一大業(yè)。
有人說(shuō)龐統(tǒng)如果不死,諸葛亮能不能打敗司馬懿?這只是一個(gè)猜想,司馬懿曾在戰(zhàn)場(chǎng)上與諸葛亮相遇,兩人斗智斗勇,軍事能力勢(shì)均力敵,最終司馬懿“耗死”了諸葛亮。諸葛亮與司馬懿在我國(guó)歷史上算是很著名的一對(duì)“冤家”,兩人同為亂世時(shí)代最有政治能力的英雄,然而不同的是司馬懿野心勃勃、意氣風(fēng)發(fā),諸葛亮沉靜平和、揮斥方遒,兩人的生死對(duì)決并無(wú)輸贏,只是敗給了時(shí)間。
不能。
水鏡先生司馬徽曾經(jīng)說(shuō)過(guò),鳳雛臥龍得一而安天下。這只是司馬徽從二人的才學(xué)來(lái)說(shuō)的,他們有統(tǒng)一天下的能力。但他們卻沒(méi)有統(tǒng)一天下的條件,因?yàn)檫@個(gè)條件是掌握在各自主子手里的,那就是信任。?
龐統(tǒng)被人稱作?鳳雛?,徐庶曾對(duì)劉備說(shuō),臥龍鳳雛,得一而可安天下!
龐統(tǒng)的這個(gè)名聲是怎么來(lái)的呢?其實(shí),龐統(tǒng)相貌樸實(shí),不像是一個(gè)聰明人,赤壁之戰(zhàn)時(shí)曾在周瑜帳下?lián)喂Σ?,周瑜去世后,因?yàn)槠涿膊粨P(yáng)不為孫權(quán)所用,投奔劉備后,也因?yàn)橄嗝矄?wèn)題不被重用,只讓他擔(dān)任一個(gè)縣令。
其貌不揚(yáng)的人,想要被重要必然要做一些?奇?的事,這樣才能吸引別人的注意,龐統(tǒng)在擔(dān)任縣令的時(shí)候?yàn)榱宋齽涞淖⒁猓蝗ブ卫砜h里的事物,于是被劉備免職。?
龐統(tǒng)對(duì)劉備最大的貢獻(xiàn)就是幫助劉備奪取益州,建安十六年,益州牧劉璋邀請(qǐng)劉備到益州抵抗?jié)h中的張魯,劉備打算趁勢(shì)奪了益州,當(dāng)劉備抵達(dá)涪城的時(shí)候,龐統(tǒng)就建議劉備直接在宴席中劫持劉璋,以取得益州。
次年,劉璋與劉備鬧翻,劉備決定攻打劉璋,詢問(wèn)龐統(tǒng)策略,龐統(tǒng)連出三計(jì):?挑選精兵,晝夜兼行直接偷襲成都,可以一舉而定,此為上計(jì)計(jì)也;楊懷、高沛是蜀中名將,手下有精銳部隊(duì),而且據(jù)守關(guān)頭,我們可以裝作要回荊州,引他們輕騎來(lái)見,可就此將其擒殺,而后進(jìn)兵成都,此為中計(jì);退還白帝,連引荊州,慢慢進(jìn)圖益州,此為下計(jì)。如果猶豫不前,將會(huì)有大難,不能在此地久留。?
關(guān)于龐統(tǒng)能否打敗司馬懿,這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有什么好討論的,肯定打不過(guò)。連能掐會(huì)算的半仙諸葛亮都沒(méi)有打敗司馬懿,龐統(tǒng)區(qū)區(qū)一個(gè)謀士,怎么可能打敗司馬懿??
陳壽認(rèn)為,?龐統(tǒng)雅好人流,經(jīng)學(xué)思謀,于時(shí)荊、楚謂之高俊?,意思是說(shuō),龐統(tǒng)喜歡品評(píng)人物,有學(xué)問(wèn)和智謀,荊楚之人認(rèn)為他是杰出的人才。如此評(píng)價(jià),并不算很高,三國(guó)時(shí)期,被譽(yù)為?高俊?者,比比皆是。
龐統(tǒng)不但不能把司馬懿打敗,相反還有可能被司馬懿算計(jì),因?yàn)橥瑯拥那闆r,當(dāng)司馬懿受到上級(jí)的猜忌時(shí),他能忍,他會(huì)等待最好時(shí)機(jī),采取最重要的一擊,所以三國(guó)鼎立的局面最后被司馬氏終結(jié)了。
諸葛亮的對(duì)手司馬懿何等人物?那可是一位老謀深算的頂級(jí)政治家,而且也是一位用兵如神的杰出軍事家,龐統(tǒng)一個(gè)謀士,能斗得過(guò)司馬懿這樣的人精嗎?如果擔(dān)任蜀國(guó)丞相的不是諸葛亮,而是龐統(tǒng),恐怕以他的文人小性子,連蜀國(guó)內(nèi)政也未必能夠安定,更不必說(shuō)對(duì)抗司馬懿了。
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