對古代周朝很感興趣的小伙伴們,對百科小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。中國古代朝代這么多,為什么只有周朝能維持800年?
華夏文明五千年,涌現(xiàn)出無數(shù)英雄豪杰,更有無數(shù)朝代更迭。天下大勢分久必合合久必分,回望歷史,能維持三百年的就已經(jīng)算得上長得,為什么唯獨(dú)周朝能延續(xù)八百年呢?
分封制
每個王朝都有自己的制度,相對于此后的中央集權(quán)制,周朝的分封制很大程度早就它的長壽。分封制講的是周天子只是一個名義上的首腦,而其土地分發(fā)給各諸侯,諸侯擁有封地的所有權(quán),包括制定法律和收稅。當(dāng)然諸侯可以開疆?dāng)U土,也可以固守一方,決定權(quán)全在諸侯自己手上。
諸侯如果不想管得太累,可以在自己的封地上繼續(xù)往下分封,就像一個公司內(nèi)部可以分化出許多的小部門一樣,大封主可以分給小封主,小封主就是地主,當(dāng)然可以把地繼續(xù)分給農(nóng)民。而對應(yīng)的,每一級的封主需要對自己的封地進(jìn)行管理和保護(hù)。
因?yàn)閷訉臃謩?,?shí)際就是權(quán)力的稀釋,當(dāng)諸侯不得不為了管理好自己的手下而疲于奔命時,實(shí)際對最上頭的周天子是最好不過的消息。另外就是周天子可以對手下節(jié)約大量的支出,畢竟錢和權(quán)都給你了。
但是分封制也有一個弊端,正如我們看到的后世的歷史,因?yàn)橹T侯國的日益強(qiáng)大,臣民只認(rèn)自己的封主而不認(rèn)天子,使天子之位實(shí)際就是個空架子。到了春秋戰(zhàn)國時期,各個諸侯國之間亂戰(zhàn),周天子成了吉祥物一般的擺設(shè)罷了。
嫡庶宗法
在周朝極其講求嫡庶尊卑,嫡長子才有資格繼承父親的皇位,而其余的孩子全部分去各地成為諸侯。而諸侯的嫡長子才能成為下一任諸侯,其余的庶子則成為卿大夫,以此類推。這種嫡庶尊卑的思想隨著時代的推進(jìn)延續(xù)了幾千年,直到清代才改為立賢而非立嫡。
這種嫡庶宗法最大的好處是避免兄弟之間的消耗,誰能成為嫡長子是命中注定的,而不是搶能搶來的,既然是庶出就斷了念想,乖乖地做一個諸侯就好。
然而隨著王朝的推進(jìn),人心隨著權(quán)力而日益膨脹。嫡次子會想辦法除去嫡長子而取而代之,庶子則會讓母親參與宮斗從而改變自己庶出的本質(zhì)。只是我們需要明確的是,無論王子間如何爭斗,皇權(quán)永遠(yuǎn)牢牢地掌握在周朝天子之家。
人們短命又封建
周朝沒有發(fā)達(dá)的醫(yī)學(xué),連食物也非常粗陋,彼時人類的壽命只有三十至五十年,所以才會對八十歲死亡的孔子肅然起敬。真是如此,在自己短暫的一生中,人民只要能過得下去,不會想著反抗,真正的為了活著。
而在當(dāng)時,天子就是神,君權(quán)神授的思想深入人心,沒有人會去反抗神靈,反而會對神俯首稱臣。貴族是如此,百姓更是如此。加之社會資源的絕對不對等,好的資源被完全壟斷在貴族手中,百姓無權(quán)無勢又沒有長命百歲的能力,何必要用肉身去抵抗強(qiáng)權(quán)?
國祚綿長和制禮作樂有密切關(guān)系
西周定國之初就制定了一套自己的禮樂制度,其實(shí)這也是一種等級分化的方式,是統(tǒng)治者為了鞏固自己地位而設(shè)置的一套禁錮體系。
周朝在夏商之后,夏商之前更是神話時代,那時的人們靠的都是信仰,沒有系統(tǒng)的管理體系。到了周朝,為了長期穩(wěn)定的治理國家,定制了典章,要求所有人都必須遵守。
禮樂等級中規(guī)定,等級低的人子子孫孫都只能延續(xù)自己的等級,如果想要進(jìn)入更高的階級,會受到高層階級的排擠。
而禮樂制度最巧妙的是,它對當(dāng)時人們的思想起到了指導(dǎo)作用,所有人思考的本質(zhì)是禮樂制度的規(guī)定,通過禮樂制度里所言來分辨對錯,來判斷親疏。禮樂制度受到孔子等圣人的追捧,以至于在它土崩瓦解之時會痛心疾首。
周朝滅亡是必然
周朝雖然名義上延續(xù)了八百年,可在之后的東周時期其實(shí)國家體系已經(jīng)崩潰。各個諸侯國的強(qiáng)盛和人性的貪婪讓諸侯對于土地?cái)U(kuò)張的渴望達(dá)到頂峰。諸侯國之間的摩擦和吞并開始,周天子已經(jīng)無力回天。
總結(jié)
天下大勢分久必合合久必分,早在幾千年前,諸葛亮就看透了這個事實(shí)。周朝名義上是我國歷史上延續(xù)時期最長的國家,其天子的本質(zhì)和現(xiàn)在的日本天皇有什么差別?沒有皇權(quán)在手的皇帝只是一個吉祥物,在日后的紛爭中注定任人魚肉。秦朝一統(tǒng)天下也是扯下了這層遮羞布,而這也是歷史必然的結(jié)果。
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