驢在古代有多重要唐宋政府高度重視驢業(yè)的發(fā)展

古代因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而導(dǎo)致馬匹稀缺，驢作為畜力工具，以其優(yōu)良的生理屬性成為馬的替代者，這從一定程度上緩解了社會(huì)對(duì)于馬匹需求的壓力，在百姓生產(chǎn)生活中扮演著非常重要的角色。下面對(duì)百科小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

一、 唐宋小說(shuō)中驢的類(lèi)型

1、出行工具

衣、食、住、行是人們?nèi)粘Ｉ畹乃拇蠼M成部分。出行是其中之一，被人們廣泛地關(guān)注著。無(wú)論是商品運(yùn)輸，還是日常出行，大都需要出行工具。出行工具也伴隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷改變，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展而不斷被完善。唐宋之前，出行工具較為單一，多數(shù)以馬、牛作為主要的出行工具。隨著社會(huì)的進(jìn)步，民族之間的相互交融，出行工具除了馬、牛之外，還出現(xiàn)了駱駝、驢等畜力出行工具，并且在車(chē)輿制造方面也更為復(fù)雜多樣。驢作為出行工具在唐宋小說(shuō)中多有體現(xiàn)，突顯出驢在人們生活中的重要地位?？v觀科舉制度的發(fā)展歷程，可知科舉考試貫穿于隋唐及其以后的整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)，這種以考試為選拔人才的主要方式，對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化都產(chǎn)生著巨大影響，因此書(shū)生們以參加科舉考試為主要任務(wù)，希望能夠通過(guò)科舉考試入仕為官，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。在唐宋小說(shuō)中，可以找到許多關(guān)于書(shū)生騎驢赴試京師的例子。

驢在小說(shuō)中廣泛地成為書(shū)生們赴京趕考的出行工具，其自身高強(qiáng)度的耐受能力能夠適應(yīng)惡劣的環(huán)境。驢具有食量小、不易生病、體力好能長(zhǎng)途騎行的優(yōu)點(diǎn)，但由于驢的速度緩慢，對(duì)于赴考的書(shū)生來(lái)說(shuō)，會(huì)有一定的局限性。中國(guó)古代官制體系十分龐雜，官員會(huì)隨著官職的變動(dòng)而到不同地方任職。對(duì)于交通不便的古代社會(huì)來(lái)說(shuō)，赴遠(yuǎn)任職是一件極其不易的事情。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，由于道路的閉塞與交通的不發(fā)達(dá)，路途中會(huì)花費(fèi)幾個(gè)月甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。從行程上來(lái)說(shuō)，路途遙遠(yuǎn)會(huì)產(chǎn)生多余的物資消耗。遠(yuǎn)任赴官之行還會(huì)受到氣象、疾病等因素的影響，可謂是道阻且長(zhǎng)。赴遠(yuǎn)任職，路途遙遙，人們會(huì)結(jié)合實(shí)際情況考慮，謹(jǐn)慎地選擇出行工具。一般而言，人們會(huì)選擇耐力強(qiáng)、力量大、適應(yīng)能力強(qiáng)的畜力作為出行坐騎，因此馬是遠(yuǎn)距離出行的最佳選擇。社會(huì)中自從驢的出現(xiàn)，驢的功能價(jià)值不斷被人們所挖掘，驢在諸多方面便替代了馬。

2、日常騎行

唐宋時(shí)期，馬是非常重要的出行工具，但是由于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)馬的需求量很大，馬匹數(shù)量減少，馬價(jià)較高，因此這一時(shí)期的馬屬于較為高級(jí)的出行工具。驢是比馬低一等的出行工具，因?yàn)轶H的價(jià)格比馬的價(jià)格低，于是驢被民眾廣泛地使用于日常出行。宋代，人們?nèi)粘ｒT驢出行也具有普遍性，從張擇端的《清明上河圖》上可觀之。

《清明上河圖》描繪了一幅宋代汴京的社會(huì)生活風(fēng)貌，攬闊這個(gè)地區(qū)的山川名勝、城郭農(nóng)村、街道車(chē)馬、商鋪居民等，表現(xiàn)出汴河地區(qū)春回大地之際，一片繁忙的景象。唐宋時(shí)期由于馬匹的高貴，非一般人能夠負(fù)擔(dān)騎行，相比之下，驢較平賤，且脾性比馬溫順，體態(tài)比馬矮小，便于騎行，故在騎馬受限制的情況下，騎驢便迅速擁有大眾性、普遍性的特點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)之際，承載運(yùn)糧的交通工具十分重要。驢速緩慢，以驢運(yùn)輸糧食，其速度可以與大軍保持一致。糧食是人們維持日?；顒?dòng)的基本保證，同樣在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中，糧食是士兵們作戰(zhàn)的保障。因此，糧食的供給關(guān)系到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。驢被當(dāng)作軍事運(yùn)輸工具之一，足以看出驢對(duì)于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性。

二、小說(shuō)中的人與驢

1、士人與驢

唐宋時(shí)期，貧困書(shū)生入仕為官的理想，大都可以通過(guò)參加科舉考試的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)?？婆e制的產(chǎn)生與發(fā)展，一定程度上打破了貴族壟斷官場(chǎng)的局面，給予了讀書(shū)人較為公平的入仕機(jī)會(huì)，寒門(mén)書(shū)生便能通過(guò)參加

科舉考試步入仕途，讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。在唐宋小說(shuō)中，寫(xiě)到貧困書(shū)生與驢的篇目較多，赴京趕考及科舉未第的貧寒士子都屬于貧困書(shū)生的范疇。人們因貧困而乘驢的現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)社會(huì)中是普遍存在的，這在唐代小說(shuō)中多有反映。如《續(xù)玄怪錄 杜子春》中的杜子春在家境殷實(shí)的時(shí)候騎馬，在家境敗落之后去馬從驢，之后甚至無(wú)法負(fù)擔(dān)驢而只能徒步而行。

唐沈既濟(jì)《任氏傳》中的鄭六和韋崟因?yàn)榧揖巢煌T乘不同，富有的韋崟騎馬，貧困的鄭六騎驢。上引材料說(shuō)明了在唐代社會(huì)，騎驢是社會(huì)身份地位及經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征，一般而言，富者騎馬、貧者騎驢。驢對(duì)于赴京趕考的寒門(mén)士子和科舉未第的貧困書(shū)生都具有重要意義。赴京趕考的貧寒士子不畏路途遙遠(yuǎn)、堅(jiān)守內(nèi)心信念，為了求取功名，滿(mǎn)懷期望進(jìn)京趕考。即使趕考路途遙遠(yuǎn)而艱險(xiǎn)，會(huì)因經(jīng)濟(jì)因素導(dǎo)致食不果腹，會(huì)因環(huán)境因素感到孤獨(dú)惶恐，在這樣的情況下，驢的存在具有極強(qiáng)的安全感，具有陪伴作用。

但由于驢速緩慢、不可抗的自然因素，會(huì)使赴考途中困難重重。而對(duì)于那些經(jīng)歷了科舉考試，卻未獲得功名的落第書(shū)生而言，驢的存在仍具有重要意義。騎驢一方面體現(xiàn)出他們貧窮的困境，另一方面又能促進(jìn)落第士子的情感表達(dá)?？婆e落第之士，內(nèi)心必然憂傷凄涼，乘驢更加突出其郁悶的心態(tài)。尤其將屢試不第的書(shū)生與“蹇驢”殘弱的形象相結(jié)合，更能突顯出書(shū)生不能如意的生活狀態(tài)及內(nèi)心的孤獨(dú)與凄涼。小說(shuō)中的驢還具有重要的敘事意義，不僅能創(chuàng)設(shè)故事發(fā)生的背景，還對(duì)小說(shuō)中人物的命運(yùn)起著至關(guān)重要的作用。

2、落魄官員與驢

唐宋社會(huì)，驢被廣泛地飼養(yǎng)與使用，唐宋政府對(duì)驢的管理與使用比較嚴(yán)格。唐宋時(shí)期，上至王公貴族，下至平民百姓，都與驢有著密切的關(guān)系。一般而言，驢是身份地位的象征。官員與驢的關(guān)系，最初受制于國(guó)家政策，由官位的高低決定官員騎馬或騎驢。據(jù)前引《唐律疏議》記載，官員的官職越高，分配到馬的數(shù)量越多，官職低者，分配到馬的數(shù)量越少，有些官職低微的官員達(dá)不到配馬標(biāo)準(zhǔn)，便只能騎驢。對(duì)于官員來(lái)說(shuō)，為官之路并非總是坦途，官員的升遷與貶謫是官場(chǎng)中常見(jiàn)之事。

落魄的官員與驢的結(jié)緣，一方面是由于貧困所致，因?yàn)樨毨Ф荒苓x擇騎驢。另一方面取決于官員的內(nèi)心選擇，對(duì)于曾經(jīng)落魄的官員而言，“蹇驢”的形象具有象征意味，如同他們的人生經(jīng)歷和起伏不平的仕途，騎乘蹇驢，能夠體現(xiàn)出他們身上具有一種堅(jiān)韌的品質(zhì)，即使生活窘困，仕途不順，但他們依然堅(jiān)守內(nèi)心的那一方凈土。

三、人與驢

1、赴遠(yuǎn)騎行的婦女與驢

一是從現(xiàn)實(shí)因素來(lái)考慮，尋夫路途遙遠(yuǎn)，需要借助出行工具，但是對(duì)于生活貧困的婦女和孩童來(lái)說(shuō)，他們只能負(fù)擔(dān)價(jià)格較為低廉的驢。二是從身體狀況方面來(lái)說(shuō)，婦女和孩童都屬于弱勢(shì)群體，千里之行，路途遙遠(yuǎn)，驢的身形較小，速度較慢，安全系數(shù)高。三是從心理方面來(lái)說(shuō)，行旅途中，山高水長(zhǎng)，環(huán)境惡劣，會(huì)發(fā)生許多難以預(yù)料之事，驢可以陪伴婦女和幼子，給予他們一種安全感。赴遠(yuǎn)騎行的婦女多是以尋親為目的，千里之行，選擇騎驢有必然的因素。一方面，赴遠(yuǎn)騎行的婦女都有具有貧困的特征，驢價(jià)低廉，能夠赴任遠(yuǎn)行，屬于經(jīng)濟(jì)實(shí)用型的交通工具。另一方面，驢身形矮小，脾氣較為溫順，便于女子的騎乘，安全系數(shù)較高，且驢行速緩慢，適合女子、孩童的長(zhǎng)距離出行。

2、農(nóng)民與驢

農(nóng)民群體歷來(lái)是中國(guó)社會(huì)人數(shù)最多的群體，在中國(guó)古代社會(huì)，自給自足是古代社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要經(jīng)營(yíng)方式。由于生產(chǎn)力的低下，沒(méi)有先進(jìn)的生產(chǎn)工具，種地全憑人力和畜力。牛、馬、驢等牲畜可用于耕作，是重要的畜力工具。除此之外，驢在農(nóng)村還可用于乘騎趕集，適于山區(qū)馱運(yùn)及家庭役用。由此可知，驢與農(nóng)民的關(guān)系主要有二，一是用于農(nóng)事生產(chǎn)，二是幫助農(nóng)民馱物。驢在唐代社會(huì)的作用十分顯著，尤其在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，驢不僅被運(yùn)用于軍事運(yùn)輸上，還能夠代替牛馬進(jìn)行農(nóng)田耕耘，與農(nóng)民生活密切相關(guān)。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)管理驢的相關(guān)機(jī)構(gòu)和政策，可知唐宋時(shí)期的驢具有重要的社會(huì)功用，相應(yīng)地，唐宋政府高度重視驢業(yè)的發(fā)展。作為運(yùn)輸工具，驢主要被運(yùn)用于軍事運(yùn)輸、商業(yè)販運(yùn)及民眾日常生活運(yùn)輸中。因國(guó)家政府對(duì)于戰(zhàn)馬的需求日益增大，社會(huì)生活中馬的數(shù)量遞減，驢成為馬的替代者，在運(yùn)輸方面發(fā)揮重要作用。作為娛樂(lè)工具，驢的功用主要體現(xiàn)于驢鞠這一娛樂(lè)活動(dòng)中，驢鞠作為唐宋時(shí)期深受人們歡迎的一種休閑娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)，對(duì)豐富唐宋時(shí)期的休閑娛樂(lè)活動(dòng)具有重要作用。

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