宋太祖的治國思想是什么他為何產(chǎn)生“保富貴”的觀念

宋太祖的治國思想是什么他為何產(chǎn)生“保富貴”的觀念

不管是哪個(gè)朝代，對待經(jīng)濟(jì)都是相當(dāng)重視的。宋朝在篡奪了后周的帝位后建立，在政權(quán)交替初期，保存錢財(cái)就已經(jīng)產(chǎn)生，并貫穿了整個(gè)社會(huì)。下面對百科小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

一、太祖朝政局與皇位傳承

1、太祖朝對德昭與德芳的封爵與授官

縱觀中國歷史，在確立皇儲(chǔ)問題上無非出于兩種目的考慮：“救時(shí)”與“救世”。為了維護(hù)統(tǒng)治者的地位，使其的子子孫孫都能夠享受對這個(gè)國家的專制統(tǒng)治，因此，大多數(shù)皇儲(chǔ)的確立都遵循著“救世”的目的。然而，在確立皇儲(chǔ)的時(shí)候會(huì)有諸多影響因素導(dǎo)致其不能按照傳統(tǒng)禮法要求的嫡長子繼承制選擇皇儲(chǔ)，這時(shí)在確立皇儲(chǔ)就是遵循“救時(shí)”的目的。太祖在位共十七年，在這十七年里，太祖一直致力于完成國家統(tǒng)一并確保趙宋王朝長治久安，避免成為五代后的“第六代”。

因此，在沿襲前朝舊制的同時(shí)，進(jìn)行著自己的計(jì)劃與改革。爵位，是封建時(shí)期等級地位的象征，同時(shí)與獲封人的封土與食邑有關(guān)。到了唐宋時(shí)期，爵位已經(jīng)變成了一種“榮譽(yù)稱號”，待遇已遠(yuǎn)不如前。北宋成立之初，在封爵制度上遵循唐制，但對于皇子的封爵與唐制不同，依故事“皇子出閣即封王”，但在《續(xù)資治通鑒長編》《宋史》等書中絲毫找不到太祖對德昭與德芳的“封王”記載。在乾德二年(964 年)，皇子趙德昭出閣，太祖認(rèn)為“德昭未冠”，故只授予其“貴州防御使”一職。

開寶八年(975 年)，趙德芳出閣，一年后也只被授予“貴州防御使”一職，而無其他封爵。南宋學(xué)者陳傅良認(rèn)為：“出閣封王，后世之夸心也。藝祖起百世之后，獨(dú)追古意，自王禮殺而為防御使，非圣人能之乎?”陳傅良的這番言論固有夸贊成分在其中，但也說明太祖在對自己兒子的“封王”上經(jīng)過慎重的考慮，不僅防止德昭或德芳在“封王”之后培養(yǎng)自己的勢力，從而對皇權(quán)產(chǎn)生威脅，同時(shí)也防止了二子在皇權(quán)交替時(shí)與太宗發(fā)生沖突，導(dǎo)致不必要的流血事件，影響政權(quán)穩(wěn)定與宗室團(tuán)結(jié)。

2、太祖對太宗的態(tài)度演變

太祖繼位之后，對身邊之人大加封賞，建隆元年(960 年)“以皇弟殿前都虞侯匡義領(lǐng)睦州防御使，賜名光義”，建隆二年(961 年)“以皇弟泰寧節(jié)度使、兼殿前都虞侯光義兼開封尹、同平章事”。太祖此舉不只將太宗作為一奶同胞看待，還將其視為自己的“左膀右臂”，希望太宗能夠在政治上對其有一定幫助。

在太祖征討李筠、李重進(jìn)時(shí)，曾任命太宗“留守帝京，鎮(zhèn)撫都下”。留守一事，非親信之人不可擔(dān)任，太祖能夠任命太宗，足見其對太宗的信任。太祖為了維護(hù)趙氏王朝的統(tǒng)治，賦予了太宗很大的權(quán)力，并且任由太宗發(fā)展其勢力，特別是在太宗做了開封尹之后，利用自身的職位優(yōu)勢，結(jié)交四方豪杰，形成了獨(dú)特的政治勢力。太祖之所以會(huì)與太宗保持融洽的關(guān)系，一方面可能與杜太后“金匱之盟”所要求的傳位于弟有關(guān)，使得太祖不得不與太宗保持著良好的關(guān)系;另一方面，太祖也希望借助太宗的力量將唐末五代分散的權(quán)力重新收回到中央，防止大權(quán)旁落，造成不必要的麻煩。

二、宋太祖治國思想

1、革除弊政的思想

以防弊之政作為立國之法，是宋太祖政權(quán)建設(shè)的一個(gè)重大特征，“事為之防，曲為之制”的精神就在于以制度上的平緩調(diào)適來達(dá)到政治上的穩(wěn)定。找出弊源，這是革除弊政的基礎(chǔ)。要使國家走向和平穩(wěn)定，就必須革除五代時(shí)期的弊政。五代時(shí)，官吏貪贓枉法的現(xiàn)象很嚴(yán)重，貪吏滋橫，民不聊生，所以太祖要整頓吏治，就必須先以重法治之。

唐末五代是中國歷史上個(gè)極度混亂的時(shí)期，五代十國的統(tǒng)治者依靠武力，割據(jù)一方，互相吞并，倒戈兵變，改朝換代，如同兒戲，封建倫理綱常經(jīng)常受到極大的沖擊和挑戰(zhàn)?！疤熳?，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之”是五代時(shí)人們公認(rèn)的信條。五代之君“為國長者不過十余年，短者三四年至一二年，天下之人，視其上易軍代國，如更戌長無異。”身處這樣的亂世，用“忠臣不事二主”的忠節(jié)觀來要求臣子幾乎是不可能的。更何況五代帝王自己多以篡歉得國，而且庸殘暴，“忠”對于他們到底有多大的價(jià)值可言?所以，任何一個(gè)在此之后建立的王朝要想避免重蹈覆轍，就必須進(jìn)行觀念的轉(zhuǎn)換。

2、吸收前朝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

唐末五代歷經(jīng)戰(zhàn)亂，禮樂儀制遭到踐踏，官籍散落，幸存下來的禮書也是疏略不備，互相矛盾之處頗多。在不長時(shí)間里，宋太祖將五代時(shí)期被破壞的禮樂制度恢復(fù)完善，是與太祖改變五代時(shí)期武人專政，實(shí)行文治分不開的。在太祖施政過程，經(jīng)常體現(xiàn)出這種愛民思想，宋朝剛剛建立，太祖施行與民休息政策，減免賦稅，興修水利，安撫流民，希望人民安居樂業(yè)。太祖在平定南方各個(gè)政權(quán)時(shí)，勸戒將領(lǐng)不要?dú)傩?，在平定后蜀時(shí)，上聞西川行營有大校割民妻乳而殺之者，函召之網(wǎng)，斬于都市。

三、從兩次皇位繼承看宋初政局的變化

1、皇帝權(quán)威的加強(qiáng)

宋初二帝充分吸取了唐末五代弊政的歷史教訓(xùn)，為了防止唐末五代出現(xiàn)的文臣、武將、后妃、外戚、宗室、宦官等諸多群體對皇權(quán)產(chǎn)生威脅，制定出一套集政、兵、財(cái)、法于一身的“祖宗家法”。無論是對地方權(quán)力的分割、削弱，還是為了防止相權(quán)的膨脹，宋初二帝都采取了相對“溫柔”的方法。這些“溫柔”的方式同樣被運(yùn)用到解決皇位傳承問題上，并且通過解決皇位繼承問題達(dá)到集權(quán)的目的。宋太祖在位期間正處于北宋建國之初，一切制度都在慢慢地恢復(fù)中。由于一

些特殊原因，太祖并沒有留下儲(chǔ)君，更沒有按照宋王朝的需要恢復(fù)儲(chǔ)君制，這才導(dǎo)致了在太祖死后，太祖認(rèn)定的隱性儲(chǔ)君——太宗才能得以入繼。太宗即位之后，并沒有著急確立儲(chǔ)君，而是相應(yīng)提高了宗室的地位，擴(kuò)大了儲(chǔ)君的人選范圍。儲(chǔ)君制度既是君主家族政治權(quán)力存亡乃至血統(tǒng)繼絕的命脈所系，也是影響整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和黎庶生活狀況的關(guān)健性因素。

宋太宗恢復(fù)“儲(chǔ)君制”的目的主要是為了維護(hù)趙宋皇室統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，同樣也是一種無奈之舉?！皟?chǔ)君制”的恢復(fù)在并非大一統(tǒng)的國家中會(huì)起到穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，同時(shí)也對皇位繼承的穩(wěn)定性以及皇權(quán)的連續(xù)性起到重要作用，這也是宋代皇位繼承無內(nèi)亂的原因之一。

2、皇帝本人的謀劃

太祖與太宗的關(guān)系更像是皇帝與儲(chǔ)君的關(guān)系。并且太祖還利用太宗的勢力與趙普的勢力相制衡。開寶六年(973 年)，趙普罷相后，太祖隨即將太宗封王，正式達(dá)成“尹京封王”的條件。在太宗失去了趙普的制衡后，太祖依舊沒有對太宗進(jìn)行過多的限制，直到太祖去世，太宗都作為國家“二皇帝”存在。

正因如此，太宗的繼位才沒有引發(fā)朝臣的不滿。太祖舍子傳弟的原因，宋朝及之后朝代的史學(xué)家皆認(rèn)為是太祖“因公廢私”，這只是宋朝史官所展現(xiàn)出的說法。而太祖舍子傳弟的真正原因恐怕如司馬光借杜太后之口說出的“汝萬歲后，當(dāng)以次傳之二弟，則并汝之子亦獲安耳?！碧娼杼谥鸩绞栈貦?quán)力，并與趙普為代表的相權(quán)相抗衡。在與趙普抗衡的同時(shí)，太宗逐步發(fā)展起了自己的勢力，加之太宗的政治經(jīng)驗(yàn)與政務(wù)處理能力遠(yuǎn)非太祖而可比，如果太祖強(qiáng)行將皇位留給德昭或德芳，難保太宗不會(huì)與之爭奪皇位，從而導(dǎo)致政局動(dòng)蕩，北宋也因此成為五代之后的“第六代”也不是不可能。因此，太祖舍子傳弟更多是出于國家的穩(wěn)定。

結(jié)語：宋太祖的治國思想來源與他個(gè)人的經(jīng)歷是密切聯(lián)系的，他出生于五代十國這個(gè)亂世，藩鎮(zhèn)割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)造成的生靈涂炭是他耳聞目睹的，這成為他以后大力加強(qiáng)中央集權(quán)的重要原因。周世宗虛懷納諫，進(jìn)行一系列富國強(qiáng)兵的改革，致力于完成國家統(tǒng)一，這些舉措使原本胸懷大志的宋太祖受到了潛移默化的影響和啟發(fā)。

為什么說趙匡胤是宋朝最摳門的皇帝呢？原因是什么？

宋太祖趙匡胤是宋朝的開國皇帝，那么為什么作為皇帝的他，會(huì)讓人們覺得他很摳門呢？并且讓人們一提到摳門這詞，就會(huì)忍不住想到?摳門皇帝趙匡胤?，那么他到底是有多摳門呢？

其實(shí)趙匡胤能夠成為?摳門皇帝?，與他的出身背景和早年間的經(jīng)歷，都脫不了關(guān)系。因?yàn)樗翁孚w匡胤并不像其他的皇帝一般，擁有較好的出身，相反，他是出生在一個(gè)沒落的家族中。并且由于早年間家道沒落，年紀(jì)輕輕的他就嘗盡了生活的坎坷，也明白了貧困的無奈與煩惱。只不過后來的他著了一身黃袍，成為了大宋的開國皇帝，所以人們就很少知道他在當(dāng)皇帝前的經(jīng)歷。這也就是為什么，趙匡胤即使當(dāng)了皇帝，卻仍舊難以改變自己那?摳門?的習(xí)性。

不過趙匡胤 的?摳門?，與登基后就開始向往奢靡生活的皇帝相比，倒成了他的特點(diǎn)。他的節(jié)儉似乎?隨處可見?：在他所居住的皇宮里，能夠發(fā)現(xiàn)窗簾的制作材料竟是最便宜的青布，而他所穿的衣物布質(zhì)竟然也?摳門?到與小官吏的布質(zhì)是一樣的。他的內(nèi)宮，可以算得上是歷代王朝中最簡樸的一個(gè)了，因?yàn)樗趦?nèi)宮之中就僅僅留了幾十余的宦官，還有幾百人的宮女，其他眾人都遣散回家了。不過更?摳門?的是，他居然很少換新衣，這樣的舉動(dòng)恐怕連大臣也比不了。畢竟這樣的他，看過去就和普通的老百姓沒什么兩樣，甚至還會(huì)因此讓大家心生疑慮：?這樣的人真的是皇帝嗎？?。然而這樣節(jié)儉的他，在歷代王朝中卻能夠算得上是一個(gè)十分可貴的存在。

不僅如此，當(dāng)上皇帝的他，在看到民間經(jīng)濟(jì)的困苦后，為了幫助百姓脫離疾苦的生活，他便親自示范，引導(dǎo)大家一起養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣。經(jīng)過努力，百姓的生活漸漸改善。

趙匡胤的心腹楊信，被提拔第二年就啞巴了，去世前為何突然又能說話了呢？

歷史證明?伴君如伴虎?這句話沒毛病，誠如歷史上號稱仁慈皇帝的宋太祖趙匡胤，殺起功臣也毫不手軟。

看到這種局面，他手下一個(gè)聰明能干的大臣楊信，被老趙提拔成為都虞侯的第二年，突然變成了啞巴。

當(dāng)時(shí)人們以為他是得病成了啞巴，然而令人大跌眼鏡的是，做了12年啞巴的楊信，臨死前突然又會(huì)說話了，就在人們驚詫不已的時(shí)候，楊信對身邊的親人，道出了他當(dāng)初裝啞巴的經(jīng)過。

先說明一點(diǎn)，此楊信不是楊家將楊繼業(yè)的父親那個(gè)楊信，同名同姓而已。楊信之前和趙匡胤一樣，都是后周周世宗柴榮手下禁衛(wèi)軍頭目。

▲楊信

我們都知道趙匡胤是怎樣得到的江山吧？

趙匡胤原來是五代后周時(shí)期、周世宗柴榮的殿前司都檢點(diǎn)（相當(dāng)于京城衛(wèi)戍司令），柴榮生前對他寵信無疑。

后來柴榮因病去世，臨死前拉著趙匡胤的手，把7歲的兒子柴宗訓(xùn)交給他輔佐，趙匡胤含淚答應(yīng)了。

小皇帝稱帝不久，突然朝廷上下流傳著這樣一句讖語：?都檢點(diǎn)做天子?。

這句讖語并非空虛來風(fēng)，都檢點(diǎn)掌握著國家軍事最高權(quán)力，在五代十國時(shí)期，凡是做過都檢點(diǎn)的最后都做了皇帝。

原來這都是趙匡胤玩的鬼把戲，趙匡胤看到后周?孤兒寡母?好欺負(fù)，于是想篡奪后周江山。老趙有十個(gè)拜把兄弟，歷史上稱之為?義社十兄弟?。

▲趙匡胤和義社十兄弟

這10個(gè)拜把兄弟，掌握著禁衛(wèi)軍大大小小的權(quán)力。趙匡胤的都檢點(diǎn)是禁衛(wèi)軍的老大。十個(gè)小弟想擁立趙匡胤當(dāng)皇帝。于是接下來發(fā)動(dòng)了?陳橋兵變?。

趙匡胤黃袍加身做了皇帝，隨后建立北宋。他就是歷史上的宋太祖，這一年趙匡胤34歲。

趙匡胤稱帝后，做的第一件事就是?杯酒釋兵權(quán)?。

趙匡胤不傻，他的十兄弟能擁立他當(dāng)皇帝。有一天有人出價(jià)更高，十兄弟就會(huì)就會(huì)擁立其他人當(dāng)皇帝。

趙匡胤感同身受，心說，?別給我講兄弟情深，當(dāng)初柴榮待我猶如親子，我不是一樣奪了他的江山！?

十兄弟嚇得一個(gè)個(gè)都辭去了兵權(quán)。趙匡胤重新任命了一批新貴。他認(rèn)為，?新人沒有倚老賣老的資本，總比老將聽話?。

?杯酒釋兵權(quán)?后，趙匡胤做了第二件事。

就在任命禁衛(wèi)軍新官職時(shí)，老趙做出了取消禁衛(wèi)軍：【1.殿前司都點(diǎn)檢； 2.殿前司副都點(diǎn)檢； 3.侍衛(wèi)親軍馬步軍司都指揮使； 4.侍衛(wèi)親軍馬步軍司副都指揮使】這四個(gè)職位。

老趙意思很明顯，你們不是傳說?都檢點(diǎn)?坐天子嗎？現(xiàn)在我取消了?都檢點(diǎn)?這個(gè)職務(wù)，看你們還怎么做皇帝？

于是，禁衛(wèi)軍最高職位就從?都檢點(diǎn)?落到了?都虞候?身上，那么，誰做第一任都虞候呢？

有道是?打仗親兄弟，上陣父子兵?，這個(gè)重要的職位，非趙匡胤的弟弟、趙光義莫屬。趙光義為哥哥稱帝立下汗馬功勞，趙匡胤并沒虧待弟弟，兩年后把他提升為最高軍事長官大內(nèi)都部署加同平章事（相當(dāng)于宰相）。

孟子資料告訴一下，謝了！

孟子，名軻，字子輿或子居，魯國鄒（今山東鄒縣）人。
關(guān)于孟子的生卒年月有兩種說法：
一、認(rèn)為孟子生于周安王十七年（公元前385年），卒于周赧王十一年（公元前304年）；
二、認(rèn)為孟子生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）。
孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏，后來家道衰微，從魯國遷居到鄒國。三歲喪父，孟母將其撫養(yǎng)成人，孟母教子甚嚴(yán)，其“遷地教子”、“三斷機(jī)杼”等教子故事，成為千古美談，《三字經(jīng)》里有“昔孟母，擇鄰處”之說。
孟子師承子思，但推崇孔子，認(rèn)為“自生民以來，未有盛于孔子也”。
孟子周游齊、晉、宋、薛、魯、滕、梁列國，游說他的“仁政”和“王道”思想。但由于當(dāng)時(shí)諸侯各國忙于戰(zhàn)爭，幾乎沒有人采納他的治國思想。
孟子是中國儒家最主要的代表人物之一，他的思想對后世影響很大。
但他的地位在宋代以前并不很高。自韓愈的《原道》將孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物開始，出現(xiàn)了一個(gè)孟子的“升格運(yùn)動(dòng)”，孟子的地位才逐漸提升。北宋神宗熙寧四年（1071年），《孟子》一書首次被列為科舉考試科目之一，之后《孟子》一書升格為儒家經(jīng)典。南宋朱熹將其與《論語》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。其思想與孔子思想合稱為“孔孟之道”。

宋太祖登基后曾在皇宮發(fā)現(xiàn)周世宗的幼子，他是如何處置的呢？

自古以來，改朝換代或朝代更替，當(dāng)朝的新皇帝對前朝皇帝及子嗣，均是斬草除根，趕盡殺絕，以至于出現(xiàn)?愿生生世世，再不生帝王家?這樣的流傳千古的名言。

宋朝開國皇帝趙匡胤黃袍加身坐上帝位后，曾在皇宮發(fā)現(xiàn)周世宗的幼子，群臣勸他殺死嬰兒，他是如何處置的呢？事情是這樣的。

北宋文人王铚的《默記》中記載：周恭帝柴宗訓(xùn)在?陳橋兵變?之后便禪位給了趙匡胤，隨后搬出皇宮到天清寺居住。有一次，趙匡胤前往天清寺探望時(shí)，看到跪拜在路邊的原后周后宮的太監(jiān)、宮女中有兩人非常特殊她們竟然各懷抱著一名男嬰！趙匡胤派人詢問之后，才知道這兩個(gè)男嬰正是柴榮的兒子，于是?藝祖顧諸將云：?此復(fù)何待?？?，隨即令侍衛(wèi)將他們?提去?。在場的所有大臣都不敢做出反應(yīng)，因?yàn)槿魏畏磻?yīng)都可能被現(xiàn)任皇帝懷疑為不忠，也更不敢替這兩個(gè)孩子求情。趙匡胤發(fā)現(xiàn)只有大將潘美用手掐著廊柱低頭不語，趙匡胤便問他：?你覺得不應(yīng)該嗎？?潘美則回答：?我哪里敢覺得不應(yīng)該呢，只是于情于理都覺得不安??！?趙匡胤隨即命侍衛(wèi)將那倆孩子帶回來，將其中的一個(gè)交給潘美收養(yǎng)，這個(gè)孩子即史書中記載的潘惟吉，趙匡胤對他終生沒再過問。

北宋王鞏的《隨手雜錄》中記載：趙匡胤稱帝、建立宋朝后，便帶著宰相范質(zhì)、趙普及大將潘美等人首次巡視皇宮大內(nèi)，一邊走，一邊饒有興致地聽取管事太監(jiān)、宮女們的細(xì)心講解，臉上難掩興奮之情。忽然間，皇帝看到一位前朝宮人懷抱嬰兒，神色慌張地向他行禮，宋太祖疑心大起，便將那位宮人叫過來，詢問她這個(gè)嬰兒是誰。宮人不敢說謊，便吞吞吐吐地告訴宋太祖，懷中的嬰兒正是周世宗柴榮的兒子。

宋太祖聽后，臉上微微變色，轉(zhuǎn)回頭便向趙普征詢意見，該如何處置這名前朝皇子。趙普為人果斷決絕，考慮到新朝初建、人心不穩(wěn)，若留下這個(gè)男嬰，恐怕會(huì)被別有用心的人利用，制造動(dòng)亂。所以考慮到此，趙普便做出砍頭的手勢，并且惡狠狠的說：?斬草要除根，否則后患無窮。?其他隨從官員見宰相這樣說，也紛紛附和，只有潘美和另一位將領(lǐng)沉默不語。

宋太祖覺得奇怪，便轉(zhuǎn)而征詢潘美的意見，但潘美卻唯唯諾諾，不敢回復(fù)?；实凵陨运紤]一會(huì)兒，便明白潘美的用意，于是對眾人講：?朕昔日深受周世宗厚遇，本想盡力效忠周室，只因迫于形勢，所以才不得不承襲皇位。朕行此違心之事本來就有愧于周世宗，如今再殺掉他的兒子，天下人將會(huì)如何議論朕呢？?

潘美聽后甚是感動(dòng)，便向宋太祖解釋之前沉默的原因：?臣與陛下都曾侍奉過周世宗，并深得其厚待，就此事而論，若臣勸說陛下除掉這個(gè)嬰兒，則有辜負(fù)當(dāng)年世宗恩養(yǎng)之嫌，世人皆會(huì)罵臣是忘恩負(fù)義之輩；但是若臣勸阻陛下處決他，那么陛下很可能會(huì)懷疑臣的忠心，為臣不忠者必受顯戮，臣惶恐無計(jì)，所以不敢妄言。?

宋太祖聽后微微一笑，接著便對潘美說：?仲詢（潘美的字）所慮極是，可既然是前朝皇子，自然不能再養(yǎng)于皇宮之中。朕思慮再三，覺得將他送給你為好，只是周世宗的兒子不可再做你的兒子，你就把他當(dāng)做侄兒撫養(yǎng)成人吧。?潘美領(lǐng)命，將嬰兒抱回家并給他取名為潘惟吉，對外則宣稱是自己的侄兒。此事過后，宋太祖便再也沒有問起過潘惟吉的情況。

潘惟吉成人后歷仕太宗、真宗兩朝，擔(dān)任過供備庫使、天雄軍駐泊都監(jiān)等職務(wù)，在晚年曾以生辰副使的身份出使遼國，前后奉命辦事皆以勤勉干練著稱。

從這兩個(gè)故事中，可以看到趙匡胤不但沒有斬草除根、趕盡殺絕，而且還做出優(yōu)待后周（前朝）皇室的決定，其寬容的胸襟氣度，最終在歷史上留下了美名，并成為后世帝王效仿的楷模。這究竟是為什么呢？事情還要從后周說起。

1、后周政權(quán)的建立。

后周的開國皇帝郭威，早年是一個(gè)混混。郭威曾經(jīng)在街頭跟一個(gè)屠夫發(fā)生爭執(zhí)，一刀把人家捅死了。此后，郭威坐牢，被一位賞識他的刺史救了一命，并把他帶到軍中。

當(dāng)時(shí)后唐的李存勖因?yàn)椴簧浦螄?，?dǎo)致軍隊(duì)嘩變，李存勖被部下射死。李存勖的一個(gè)妃子就被放出宮。出宮之后在洛陽的一個(gè)逆旅時(shí)，見到郭威，非要嫁給他。其父母無奈，只好把女兒嫁給郭威，這就是柴氏，柴氏成為了郭威的賢內(nèi)助，不但從經(jīng)濟(jì)上資助他，在人事關(guān)系上也幫助他，讓他投到了當(dāng)時(shí)的軍將劉知遠(yuǎn)的帳下。而劉知遠(yuǎn)是石敬瑭的手下，石敬瑭因?yàn)楦筇苹实劾顝溺娈a(chǎn)生矛盾，以幽云十六州為代價(jià)請來了遼國人，從而奪了江山，建立了后晉，而他的大將劉知遠(yuǎn)成為了太原節(jié)度使。后來，郭威隨劉知遠(yuǎn)部隊(duì)南下，入主中原，建立了后漢，成為了后漢的大將。

到了后漢二代時(shí)，皇帝劉承祐不滿權(quán)臣操縱朝政，一口氣殺了三位輔政大臣和郭威的兩個(gè)親生兒子、柴榮的前三個(gè)兒子，而郭威恰好不在洛陽，逃過一劫。郭威帶著部隊(duì)回去要說法，最終打敗了劉承祐建立了后周。當(dāng)時(shí)還玩了一把皇袍加身，趙匡胤此時(shí)還是郭威的一個(gè)親兵，就在那一眾送皇袍的人當(dāng)中。就此建立了后周。

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