前燕政權(quán)是如何沒落的與軍封制度有關(guān)

前燕，十六國時(shí)期鮮卑族貴族首領(lǐng)慕容皝所建立的國家，歷三世兩主，享國十九年。下面對(duì)百科小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

在武俠小說《天龍八部》中，有著這樣一位人物。他風(fēng)流倜儻，武功高強(qiáng)，身邊忠臣眾多，美女環(huán)伺，他就是素有“南慕容”之稱的慕容復(fù)。然而，就是這么一位翩翩公子，卻因?yàn)橐恍南胍鈴?fù)祖輩的大燕國，最終只落了失心瘋的下場。那么他口中已經(jīng)滅亡了700余年的大燕，究竟是如何沒落的?

大燕也稱前燕，這個(gè)國家衰落的原因，軍封制度是罪魁禍?zhǔn)?。這個(gè)制度是游牧民族部落兵制的遺留，同時(shí)又是魏晉南北朝時(shí)期部曲私兵這種人身依附關(guān)系的制度化表現(xiàn)。軍封制下的騎兵部隊(duì)是前燕政權(quán)割據(jù)爭霸所依靠的核心軍事力量。

但宗王軍封卻是前燕政權(quán)國家與私家矛盾的又一個(gè)表現(xiàn)形式。與地方豪族相比，慕容氏宗王等鮮卑軍事貴族所擁有的軍封對(duì)國家經(jīng)濟(jì)資源的攫取更為深入，影響也更大。

一、軍封與前燕建立

國家與私家的矛盾是前燕經(jīng)濟(jì)所面臨的重要問題。這里的私家，除了上一節(jié)所述地方豪族的塢壁，還有鮮卑軍事貴族的軍封。日本學(xué)者谷川道雄對(duì)所謂“軍封”給出了較為具體的論斷。即：從慕容皝遷都龍城之后，作為軍事首領(lǐng)的鮮卑王公貴族，可以占有大量土地，還蔭庇了大量人口。

1.職業(yè)軍人

這些被蔭庇的人口就是營戶，他們包括各處軍營里的戰(zhàn)士(主要是胡族騎兵)、軍事僚佐、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者等。這些人口不屬于郡縣編戶，他們各司其職，形成了相對(duì)獨(dú)立的集團(tuán)。而鮮卑軍事貴族主導(dǎo)著這個(gè)集團(tuán)，成為一種很像封建的特權(quán)，即所謂的軍封。

在這些軍營中，戰(zhàn)士負(fù)責(zé)打仗，其他營戶則負(fù)責(zé)軍需生產(chǎn)，他們都不用承擔(dān)國家稅賦。同時(shí)，軍營世界的這種獨(dú)立性又是相對(duì)的，軍營世界與郡縣制相互支持和補(bǔ)充：軍營世界為郡縣提供軍事保護(hù)，而郡縣編戶則作為補(bǔ)充，提供兵役和經(jīng)濟(jì)支持。

只是對(duì)郡縣編戶來說，和營戶不同，兵役和生產(chǎn)往往被一人同時(shí)承擔(dān)。此外，在一定的歷史階段，軍封制與郡縣制會(huì)產(chǎn)生矛盾，“這一矛盾的本質(zhì)，用一句話說就是公與私之間的沖突。”

對(duì)于這種論斷，其細(xì)節(jié)部分存在一些推測的成分，尚有待更多的史料被挖掘出來作為支撐，但其總體論斷是符合歷史事實(shí)的。即當(dāng)時(shí)前燕的鮮卑軍事貴族蔭占了大量游牧部落人口，包括胡族軍隊(duì)。高然研究認(rèn)為：軍封制中的營戶以各族將領(lǐng)的民族部眾為主，他們另立軍籍，丁壯主要從事征戰(zhàn)，老幼婦孺則從事生產(chǎn)。

史料中說，在得知慕容垂派慕容農(nóng)招兵后，烏桓魯利說：“死生唯郎是從?！焙∽⒃唬骸敖袷浪锥嗪羝渲鳛槔芍?，又呼其主之子為郎君。”烏桓張?bào)J也說：“得舊主而奉之，敢不盡死!”“于是(慕容)農(nóng)驅(qū)列人居民為士卒，斬桑榆為兵，裂襜裳為旗，使趙秋說屠各畢聰。

聰與屠各卜勝、張延、李白、郭超及東夷馀和、敕勒、易陽烏桓劉大各帥部眾數(shù)千赴之?！笨梢姡@些胡族部落居民多為慕容垂在前燕時(shí)的舊部。在軍封制度下，游牧部族的部落民成為營戶，進(jìn)一步走向人身依附化，并且在依附的同時(shí)，部落組織并未被打散。

如果條件(比如有充足的土地)許可，這些部落很可能仍會(huì)保留著傳統(tǒng)游牧經(jīng)濟(jì)形態(tài)。但正如本文所述，早在慕容皝時(shí)期，還未進(jìn)入中原的前燕就已經(jīng)出現(xiàn)了人地緊張的局面。同樣的土地，農(nóng)業(yè)能比畜牧業(yè)養(yǎng)活更多的人口，具有更高的生產(chǎn)效率。

因此在前燕統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的大力推廣下，軍封制中的部落民實(shí)際上已經(jīng)走向農(nóng)耕化。從遼寧北票喇嘛洞前燕墓葬中，發(fā)現(xiàn)大量鐵制兵器和土鏵、犁鏡、鏟、鍤、、斧頭、鐮刀等鐵制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具等隨葬品來看，這些部落民除了戶主作為騎兵從事征戰(zhàn)外，以老幼婦孺為主的家屬應(yīng)該主要從事農(nóng)耕生產(chǎn)。

不過，這和封裕基于傳統(tǒng)農(nóng)本思想主張的耕戰(zhàn)一體還是有著本質(zhì)的區(qū)別，營戶的農(nóng)耕生產(chǎn)，只是由軍士家屬所從事的副業(yè)，營戶的主業(yè)是征戰(zhàn)。封裕建議的耕戰(zhàn)一體，國家有糧有兵，而軍封制下宗王領(lǐng)兵，不但軍隊(duì)不直接屬于國家，營戶也不承擔(dān)國家稅賦，其生活消費(fèi)有時(shí)還需要州郡編戶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來提供支持。

史載，在與前秦作戰(zhàn)時(shí)，前燕太傅“(慕容)評(píng)為人貪鄙，障固山泉，鬻樵及水，積錢帛如丘陵;士卒怨憤，莫有斗志?！辟u水的價(jià)格為：“入絹匹，水二石”。說明當(dāng)時(shí)軍封之下的營戶士兵還是有一定數(shù)量的私有財(cái)產(chǎn)的。

2.裙帶關(guān)系

前燕的軍封制度脫胎于游牧經(jīng)濟(jì)模式下的少數(shù)民族部落組織形式，其中的將領(lǐng)即是原來的部落首領(lǐng)。部眾在這些將領(lǐng)們的率領(lǐng)下，整部落地依附于鮮卑宗王等軍事貴族。

人身依附作為一種特定時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系，是魏晉以后社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要特征。這與當(dāng)時(shí)殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境和人口因稀缺而成為重要戰(zhàn)略資源有關(guān)。

在軍封體制下，仍然處于原來部落組織中的部落戰(zhàn)士具有戰(zhàn)斗力強(qiáng)、團(tuán)結(jié)度和忠誠度高的特點(diǎn)。前燕的軍封制度雖源于游牧部落的組織形態(tài)，但和中原漢人莊園、塢壁類似，都是人身依附關(guān)系發(fā)展的結(jié)果，共同成為魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要特征。

這種軍封的制度從慕容皝時(shí)期就開始逐漸確立下來了。早期，營戶除了依附于私人即鮮卑軍事貴族，還有的是直接屬于國家的。在慕容皝時(shí)期，曾實(shí)行屯田，這些屯田客應(yīng)該相當(dāng)于是屬于國家的營戶。但慕容皝對(duì)此沒有作正面回應(yīng)。

這說明，前燕在北中國形成、建立了最初的復(fù)合民族的國家。”與后來北魏政權(quán)把稱為“新民”的被征服部族人口劃為類似于賤民的等級(jí)不同，慕容皝似乎并沒有將鮮卑慕容部族，即所謂“國人”，與其他被征服部族民眾進(jìn)行明顯的等級(jí)劃分。

這樣一來，原本相對(duì)弱小的鮮卑慕容部族就能最大限度地吸納周邊民族的有生力量，從而達(dá)到壯大自己的目的。胡族部落兵作為常備軍，得隨時(shí)因應(yīng)頻繁的戰(zhàn)事需要，因此無法正常從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

部落組織的保留，使得部族首領(lǐng)直接成為軍事將領(lǐng)、僚佐，部落成員則作為軍封中的“營戶”有別于承擔(dān)賦役的普通郡縣編戶，從而導(dǎo)致前燕的官僚數(shù)量和財(cái)政負(fù)擔(dān)都居高不下。

胡族軍事力量以騎兵為主，這就與封裕所主張的寓兵于農(nóng)、耕戰(zhàn)一體，更適合步兵的軍事體制存在分歧。從軍事體制背后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)角度來看，這種分歧實(shí)質(zhì)上是胡人游牧部落經(jīng)濟(jì)模式與漢人農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式之間的矛盾。保留軍封的好處是可以保留胡族部落組織形式，從而利用其團(tuán)結(jié)、強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力進(jìn)行軍事擴(kuò)張。

具體而言，在軍封體制之下，營戶是鮮卑軍事貴族的依附民，主要由將領(lǐng)僚佐、部曲士兵和家屬組成。這些營戶本身不需要向國家繳納稅賦，士兵的家屬還從事一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，營戶與軍封受封者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系雖然難以確定，但是從買水的那件事可以看出營戶有一定的私人財(cái)產(chǎn)。

從《資治通鑒》錢帛如丘陵的記載看，數(shù)量還不在少數(shù)。可見營戶的經(jīng)濟(jì)狀況較好，生活方面有切實(shí)的保障。對(duì)慕容氏政權(quán)來說至少不是反對(duì)的力量。

加上這些營戶因?yàn)椴怀袚?dān)稅負(fù)，平時(shí)就有更多的訓(xùn)練時(shí)間，相互間也能有協(xié)同訓(xùn)練的可能，因而由他們組成的慕容鮮卑早期軍隊(duì)，顯然有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，是其得以割據(jù)遼東的重要保障。但隨著時(shí)間的推移，軍封的缺點(diǎn)逐步顯現(xiàn)。

以戰(zhàn)爭為中心的軍封肆意擴(kuò)大，占有了大量的人口，他們不用承擔(dān)賦稅和徭役，反而從州郡獲取更多的資源。這樣國家掌握的人口和稅收就隨之大幅減少，從而造成直屬國家的兵源減少、財(cái)政的入不敷出和軍事貴族的尾大不掉。這就形成了國家與鮮卑貴族私家之間人口等資源的爭奪。

二、軍封與前燕滅亡

1.矛盾初現(xiàn)

慕容儁去世后，其子慕容暐即位。慕容暐當(dāng)政前期，在慕容恪輔政時(shí)，前燕版圖達(dá)到鼎盛。但當(dāng)慕容恪也去世后，前燕政治經(jīng)濟(jì)等各方面的危機(jī)，尤其是軍封與國家之間的矛盾便更加顯現(xiàn)出來了。

正是根據(jù)《晉書·慕容暐載記》中悅綰將“營戶”和“軍封”放到一起的說法?！爱?dāng)時(shí)的軍隊(duì)領(lǐng)有稱為營戶的特殊戶口，這就顯示了與郡縣不同的另一種統(tǒng)治形態(tài)。軍隊(duì)領(lǐng)有戶口，用悅綰的話就是‘軍封’，而基于統(tǒng)治郡縣民的中央財(cái)政則被叫作‘天府’”。

前燕政權(quán)從中央到地方，宗室諸王擁有王國和軍府兩大官僚系統(tǒng)，大批官僚聚集在宗室諸王周圍，形成了享有“軍封”特權(quán)的貴族集團(tuán)。慕容恪輔政時(shí)，容忍了軍營封戶的擴(kuò)大從而達(dá)到緩解統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的目的，因而獲得了眾多貴族們的擁護(hù)。

2.最后一根稻草

“諸軍營戶”以胡族騎兵為核心，依附于慕容氏諸宗王等鮮卑貴族手下。這一制度的產(chǎn)生，是傳統(tǒng)游牧部落經(jīng)濟(jì)模式走向人身依附化的結(jié)果。因此，在此歷史背景下，當(dāng)悅綰“悉罷軍封”，“出戶二十余萬”后，引起“朝野震驚”，最后賠上自己的性命，也就不令人感到意外了。

《晉書》和《資治通鑒》對(duì)悅綰死因的記載有異，一說被害，一說病死。研究者以為悅綰被害的可能性較大，病死一說可能是當(dāng)時(shí)史官的曲筆。悅綰原為慕容皝時(shí)期的榼盧“城大”，是鮮卑人。

因此和封裕代表漢族士人傳統(tǒng)的儒家農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)思想不同，悅綰代表著鮮卑統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部忠于前燕王室的大臣，他的建言和行動(dòng)代表著前燕王室和鮮卑軍事貴族之間的經(jīng)濟(jì)矛盾。

結(jié)語

前燕國、私矛盾的另一個(gè)重要方面就是國家與地方豪族及鮮卑宗王軍封之間對(duì)人口等資源的爭奪。對(duì)于前者，前燕政權(quán)通過校閱戶口比較有效地削弱了地方豪族的勢力，補(bǔ)充了國家的經(jīng)濟(jì)和軍事資源。

對(duì)于后者，隨著時(shí)間的推移，宗王軍封從國家攫取了越來越多的資源，國家校閱戶口的行動(dòng)往往因觸動(dòng)權(quán)貴利益而歸于失敗。當(dāng)強(qiáng)勢君主在位時(shí)，宗王軍封尚能為國家所用;當(dāng)君主黯弱時(shí)，宗王軍封就會(huì)成為分裂勢力，最終導(dǎo)致國家的敗亡。

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