古代窮人如果娶不到老婆的話,古人又是怎么傳宗接代的

古代窮人如果娶不到老婆的話,古人又是怎么傳宗接代的

還不了解：古代老婆的讀者，下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~古代娶不到老婆的人，古人又是如何傳宗接代?

古代社會，傳宗接代是人們生活中非常重要的話題之一，女人嫁丈夫，男人娶老婆，很多都不是為了愛情，而是為了傳宗接代。在那個重男輕女的年代，生個兒子，成了每一個家庭的使命，成了壓在女人身上的重擔。

然而，娶老婆是需要錢的，不是每一個男人都有錢娶老婆，也不是每一個男人都愿意花錢娶老婆，更不是每一個男人都能娶到生出兒子的老婆。那么那些古代娶不到老婆的男人，會用什么方式傳宗接代呢?說來簡直令人不齒，他們會典當妻子、交換女人、拉幫套，這三種方法是什么意思?每一種方法對女人的壓迫有多大?今天，我們就一起來看看女人為了傳宗接代遭受的種種不公吧。

01交換女人，忽視人格

古時候，那些窮人家的男人，沒有錢湊彩禮，就沒有辦法娶到老婆，那他們怎么辦呢?很多時候，同村的或者是附近的家庭，都會選擇交換家中的女人。有的是交換姊妹，有的更可惡，直接交換老婆。

先來說說交換姊妹吧，這個意思就是挨得比較近的兩家人，家中都有女兒待嫁，家中也都有兒子因為沒錢娶不到老婆，這個時候，兩家人就會選擇把女兒交換到對方家，給對方兒子當老婆。這樣一來，兩個兒子就都能娶老婆傳宗接代了。

交換姊妹這一出，有民間故事記載過相關(guān)的例子。據(jù)說，有兩戶人家，姑且稱作張三和李四，張三年紀大了，四十多歲還是個老光棍，李四要稍微好一點，將近三十的年紀。張三家和李四家都有妹妹，正是二八年華，卻要被父母嫁到對方家中。嫁給李四的張三妹妹還要稍微好一點，而嫁給張三的李四妹妹才是真正的不幸，要嫁的丈夫年紀都能當自己的爹了。

李四的妹妹抗議，卻被爹娘拿鞭子狠狠地抽，他們告訴女兒:“你嫁過去你哥哥就有媳婦兒了，能為哥哥成家做貢獻，還算你有點兒用，別不知好歹?！崩钏拿妹玫目棺h沒有取得任何效果，她還是被強行嫁了出去。

交換姊妹已經(jīng)很離譜了，然而古時候還有更離譜的事情，那就是交換妻子。有時候，東家的男人和妻子生不出孩子，西家的男人和妻子也生不出孩子，兩家男人就會想著把雙方的妻子交換一下，說不定就能生出孩子了。他們做這種決定，完全不會過問自己妻子的意見，為了生出孩子，連老婆都可以拱手讓人。

這就是交換女人，把女人當作物品，當作傳宗接代的工具。女性在這種時刻毫無人格毫無尊嚴，只能被動地接受自己的命運。

02以人換錢，典妻制度

在古代社會，男人為了傳宗接代，除了會交換家中的女人之外，還會典妻，這就衍生了典妻制度。典妻，顧名思義就是典當妻子，窮人家的妻子租出去換錢，富人家以最少的成本租回來一個女人傳宗接代。

關(guān)于這個典妻制度，也有這么一個故事。說古時候有一個地主，名叫朱老爺，這朱老爺一連娶了三個老婆，要么就是沒有生出孩子，要么就是生的女兒，總之，好幾年過去了，朱老爺都沒有一個兒子傳宗接代。這個朱老爺?shù)膵層质莻€特別摳門的老太太，說什么也不肯再花錢給朱老爺再娶一房姨太太。

恰好這時，朱家一個長工家里有喜事兒，這個長工的老婆一口氣生了兩個大胖小子。然而，雖然添丁是喜事兒，長工家里卻沒有足夠的經(jīng)濟條件來供養(yǎng)這兩個孩子。這時朱老爺?shù)膵屜氤隽艘粋€辦法，他們主人家打發(fā)一部分銀兩給長工，長工把妻子典當給他們生兒子。

要說這長工也是個沒骨氣的，看到錢，他什么都答應了?？蓱z的長工老婆，就這樣被送去給朱老爺當生育工具了。一晃兩年過去了，長工的老婆果然給朱老爺生下了一個兒子和一個女兒，遂了他們的心愿。

生下孩子之后，長工老婆就被主人家打發(fā)回了自己家里，完成了生兒子任務的女人，又被自己的丈夫和婆婆嫌棄，雖然是他們親手把她租出去的。從這以后，女人的生活是暗無天日，每天忍受著痛苦，不多久就郁郁而終。

可以看出，這個女人，是這件事情當中最無助的人，卻也是受到傷害最多的人。

03若無能力，可拉幫套

除了上面說的兩種方法之外，還有一種傳宗接代的方法叫拉幫套。這個意思就是說，如果男主人因為意外受了傷失去了養(yǎng)家能力，那么女主人可以再找一個男人一起生活，等到男主人死后，女主人和這個男人可以再組成家庭。

我們還是用一個故事描述一下拉幫套吧。有一天，男主人上山砍柴，不慎掉入打獵的陷阱之中，成了個半身不遂，沒有辦法再承擔起一個家庭的重任。這時，他就為自己的妻子找來了一個人品不錯的老光棍，三人一同生活。

每一天，老光棍都會出門賺錢，回來之后也會幫著女主人一起照顧男主人。對于老光棍來說，這也算是有了一個家，原本可能永遠無法成親的他，可能會有老婆，也可能會有孩子。果然，不久后男主人去世，女主人就和老光棍成家了。之后不久，他們就生了孩子。

這個拉幫套，聽起來似乎比交換女人和典妻制度要稍微人性化一點，至少女人的生活和情緒有被照顧到，沒有淪為完完全全的工具人。

04結(jié)語

古代封建社會的女性，實在是太過可憐和無助，尤其是窮人家的女性。她們很少有所謂嫁給愛情的機會，她們的出嫁，她們的命運，都是被男人支配的。

而那些男人們，沒有辦法娶老婆，就用各種令人不齒的方式傳宗接代，實在是讓人看不起，可這么荒謬的事情，卻又是古代社會的常態(tài)?？吹竭@些，我們不由得感嘆，生活在現(xiàn)代的女子們，能夠掌控命運，是多么幸福。

清朝有不少窮光棍，那這些窮人娶不起媳婦是如何傳宗接代的？

清朝這些窮人是以典婚或者找寡婦的方式延續(xù)香火，等女子生下孩子以后，再將女子歸還給原主，以此延續(xù)香火。雖然是封建陋習，但是也是因為清朝極度貧窮，封建社會的強壓下女性地位低下才產(chǎn)生這種現(xiàn)象。接下來我從以下幾個方面來談談典妻這種陋習。

清朝末年社會落后，經(jīng)濟條件不好。雖然達官貴人們還可以繼續(xù)錦衣玉食，但是社會底層的百姓還是生活得非常艱苦。而且古代封建制度下，百姓是非?？粗刈约貉}的延續(xù)，就算是再窮也要延續(xù)香火，但是嫁娶禮節(jié)繁重，而且對于普通人來說是一筆非常大的開銷，所以在這樣的社會背景之下，借妻生子這種制度應運而生。

據(jù)記載，窮人可以拿物品或者錢財去當鋪，典當一個妻子回家，當鋪相當于媒人，他們也會簽訂協(xié)議。在典妻的兩三年期間，女子是不可以回到自己家的，必須要在典妻的家里生下孩子，履行協(xié)議，等協(xié)議期滿以后才可以回來。封建社會當中，女子社會不僅低下，而且是被當物品一樣買賣。清政府也發(fā)覺這一方式違背了人倫，因此禁止。

但是典妻這一制度既然是社會的產(chǎn)物，那么清政府不從根源上解決問題，也是沒有什么用的。因此還是有人會鉆空子，典當妻子，但是不簽訂協(xié)議，清朝政府就拿他們沒辦法。所以清朝的時候，清政府對典妻這一現(xiàn)象屢禁不止。以上就是我對這件事的個人看法，望采納。典妻在我看來跟現(xiàn)代的人販子沒什么差別，根本沒有考慮過當事人的感受。

古代窮人娶不起老婆，想了什么辦法傳宗接代？

在古代的時候，人們的思想是比較傳統(tǒng)的，認為多子多福，非常重視家族的傳承，把傳宗接代這件事看成是重中之重，后來又轉(zhuǎn)化為重男輕女，但是隨著時代的不斷發(fā)展，人們的思想越來越開明，如今追求男女平等，雖然有的地方也存在重男輕女這種現(xiàn)象，但是已經(jīng)比較少了。相比之下在古代的時候，重男輕女是非常嚴重的，一個家族只有有了兒子，這個家族才能傳承下去，如果沒有兒子的話，是會被人家笑話的，而且為了家族發(fā)展的越來越強大，就會認為兒子越多越好。當然古代的時候人們的生活水平是比較低的，特別是一些比較窮的百姓，不是想娶多少老婆就娶多少老婆的，雖然古代的時候男人可以三妻四妾，但是娶老婆也是需要花錢的，而且在一些朝代，小妾的數(shù)量也是有規(guī)定的，就連皇帝的妃嬪數(shù)量也是有著數(shù)額限定的。

比如說在漢朝的時候，對國家有功勞的人才可以納妾，而且小妾的數(shù)量要必須控制在9個人之內(nèi)，這還要算上正妻。所以古代的男人雖然可以三妻四妾，但是也不是想要娶多少就要娶多少的，除此之外，娶的女人越多，剩下的孩子越多，所花費的金錢就會越多，想要養(yǎng)活一大家子人，也是非常費錢的。而且就算是單純的娶老婆也是需要錢的，也就是我們所說的聘禮。古代的時候非常的重視門第，男女結(jié)婚要門當戶對，這不只是是體現(xiàn)在身份和地位上，也體現(xiàn)在兩個人的見識和文化等各個方面。如今社會的生活水平已經(jīng)很高了，但是仍然有人在打光棍，何況是古代的時候呢，古代的窮人沒有錢娶老婆，他們又是如何傳宗接代的呢？到了清朝的時候，就出現(xiàn)了一種特殊的辦法，讓窮人也能夠可以結(jié)婚。

男人娶老婆，不僅僅是為了讓老婆來照顧自己的飲食起居，最重要的就是要傳宗接代，如果沒有錢娶老婆的話，就沒有女人給自己生孩子，不孝有三，無后為大，這是很多古人難以接受的，所以他們想方設法的想要娶老婆，希望可以有自己的后代，于是就發(fā)明了一種特殊的婚姻制度，被稱之為典妻。什么叫做典妻，其實就是典當妻子，這屬于買賣婚姻的一種方式，最早的時候據(jù)說出現(xiàn)在漢朝，在《漢書》中就有這樣的記載，“嫁妻賣子，法不能禁，義不能止。”買賣妻子是犯法的，但是卻又沒有辦法去阻止，那時候就已經(jīng)出現(xiàn)了典妻的現(xiàn)象，但是很多朝代都是禁止這種方法的，畢竟這是很不道德的。古代的王公貴族可以納妾，但是普通的平民百姓卻沒有這個實力，娶了妻子之后也沒有能力去納妾，就算能夠納妾也是養(yǎng)不起的。

到底是怎樣的一種結(jié)婚制度呢？女人被“嫁”到男方家中，會以典雇的方式，給男方家中生孩子，兩人有了男孩之后，女人就會離開回到娘家。而所謂的妻子，其實也就是被雇的女人，被雇傭來為人子嗣，把生孩子看成了是一種交易，如果放到現(xiàn)在來說，這是讓人很難想象到的，但是在古代的時候，女人的地位是非常低下的，而且在當時這種特殊的環(huán)境下，很多男人都是娶不起老婆的，所以就出現(xiàn)了這種情況。對于那些男人而言，既然娶不起老婆，那么雇傭一個老婆給自己傳宗接代，這種方法也是很好的。

到了清朝時期，很多比較窮的男人無法娶妻生子，都會選擇典妻。曾國藩一名叫做鮑超的首相，就是一個很有名的例子，歷史上對此也有過記載，“鮑忠仕超未貴時，貧甚，典其妻與人?！痹邗U超年輕的時候，家里非常的窮，沒有錢娶妻生子，就是通過這樣的方法來繁衍后代的。其實在我國的一些朝代中，幾乎一直存在這樣的現(xiàn)象，只不過到了清朝的時候發(fā)展到了頂峰，尤其是太平天國運動之后，男女的數(shù)量驟然減少，戰(zhàn)爭也給人類帶來了大量的死亡，再加上清朝的經(jīng)濟也受到了嚴重的影響，當時的清朝國庫幾乎就是空虛的，所以一些普通的百姓家中都是家徒四壁，吃飽穿暖都成為了問題，就別說娶老婆了，能夠生存下來就已經(jīng)不錯了。

在當時很多人都是過著一人吃飽全家不餓的生活，但是古人對于傳宗接代是非常看重的，又沒有錢娶老婆，所以就會典妻，當時這種情況是非常多的，對于繁衍生息，典妻發(fā)揮了很大的作用。根據(jù)《粵游小志》的記載，有的女人在成了寡婦之后，不會選擇再嫁人，而是會做這種典妻。那些沒有錢娶老婆的男人，會專門租寡婦來生孩子，等到孩子稍微長大一些，寡婦就會離開，孩子會讓男方獨自撫養(yǎng)，后來隨著時代的不斷發(fā)展，這種情況也被徹底的禁止，現(xiàn)在更是不可能存在了，對此大家有何看法呢，歡迎到下面的評論區(qū)留言。

有些古代人沒錢娶媳婦，該如何傳宗接代呢？

在現(xiàn)在的社會中，娶媳婦成為了很多人頭疼的事情，有不少男人到了三十多歲都是在單身，讓父母心急不已，恨不得自己的孩子立馬就結(jié)婚，但是現(xiàn)在很多年輕人之所以沒有結(jié)婚，并不是因為沒有錢，而是沒有找到自己滿意的那個人，所以他們寧可單身。

但是在古代 很多人的想法都是非常封建的，而且女人的地位都十分的低下，在很多古人眼中，女人就是生育工具，為了能夠生出更多的孩子，大多富貴人家都會擁有很多個女人來為他們生兒育女，但即使這樣，這些女人依然沒有得到善待，有些人還會因為種種原因而選擇將自己的女人賣掉或者送人等等，這是非常讓人絕望的，不過在古代，窮人還是非常多的，所以有些人窮到連一個媳婦也沒有，這樣的話，他們是怎么傳宗接待的呢？

很多人都聽到過這樣一句話，叫做不孝有三無后為大，從這句話中我們就可以看到古人是有多么看中子嗣的事情了，所以為了傳宗接代，他們想出了很多方法，其中最讓官府無可奈何的方法就是典妻婚了，這是什么意思呢？意思是說有些有老婆的窮人為了養(yǎng)家糊口，于是將自己的妻子租出去，然后收取一定的費用，這個方法還是有違人倫的，但是女人即使不愿意，可是因為地位的問題，她們最后還是只能讓自己的男人做主，而那些光棍將女人租回家后就會讓女人生孩子，然后再將女人還回去。

其實這個方法早在漢代的時候就已經(jīng)在民間十分盛行了，但是當時的皇帝在知道這個事情后，認為這個方法實在不好，立馬下令禁止這樣的行為，因為朝廷明令禁止，所以這種交易少了很多，但是也有一些人為了生兒育女而選擇鋌而走險，后來在清朝的時候，這種交易又開始在民間盛行了，并且還發(fā)展的十分正規(guī)。

在清朝，如果有窮人想要一個老婆，但是又沒有錢娶，那么他們就可以找媒婆牽線，如果男人看上了一個女人，那么就需要支付一筆錢，不僅如此，他們還要簽訂一份正規(guī)的協(xié)議，協(xié)議上明確的寫上了交易期限和租金的數(shù)量，一般典妻婚的期限在三到五年左右的時間，而交易的數(shù)額是和女人的年齡相貌等等有關(guān)的，當協(xié)議簽訂完成后，女人在租期內(nèi)是不可以和自己的相公見面的，同時也不能回家看看自己的孩子。

不過典妻婚不管在哪個朝代都是禁止的，如果被官府的人抓到了，那么雙方當事人不僅會被抓起來，甚至還會罰錢，可惜即使這樣，民間還是有很多光混愿意鋌而走險，因為在他們的心中，傳宗接代才是頭等大事，至于官府的禁止以及女人的意愿，他們是不會理會的。

古代窮人娶不起老婆，為了能傳宗接代他們想了啥招？

大家都知道，彩禮、房子等讓如今年輕人壓力重重。對于普通家庭來說，為了給兒子娶親，幾乎會耗盡父母大半輩子或一輩子血汗錢。于是我們看到這樣一個現(xiàn)象，越來越多的年輕人選擇晚婚，農(nóng)村中一個村莊中光棍現(xiàn)象更是層出不窮。

對于很多人來說，不是他們不想結(jié)婚，而是結(jié)婚代價實在太大，根本結(jié)不起婚。常言道，不孝有三，無后為大。古代社會無比重視子孫傳承，夫妻關(guān)系是人倫之始。正如司馬遷強調(diào)的那樣，“夫婦之際，人道之大倫也?！?/p>

《中庸》里更是一針見血指出，“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地?！惫湃苏J為只有夫妻能夠繁衍生育出后代，包括父子、兄弟姐妹以至于組成家族，最終形成整個社會的關(guān)系網(wǎng)。更深一層來說，夫妻之道直接關(guān)乎國家興亡盛衰，即“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。”

問題來了，如果古代有人娶不起老婆無法傳宗接代該怎么辦？關(guān)于這個問題，古人很早就想到了辦法，“典妻婚”。所謂的“典妻婚”又稱租妻，通過買賣的方式租用已婚婦女來為自己傳宗接代，最后形成了典妻制度。

這種畸形婚姻是正式婚姻制度的一種補充，早在漢朝時就已經(jīng)出現(xiàn)。當時戰(zhàn)爭頻繁，男子多戰(zhàn)死沙場，出現(xiàn)了“嫁妻賣子，法不能禁，義不能止”的現(xiàn)象。當時愿意典妻的絕大多數(shù)都是家境困難，丈夫無力維持生計，只能暫時同意將妻子按一定期限典當給其他男子，到期再歸還（一般是生下孩子后）。

明朝馮夢龍在《壽寧待志》中描述，“或有急需，典賣其妻，不以為諱?；蛸U與他人生子。歲僅一金，三周而滿，滿則歸迎。典夫之寬限更券酬直如初。亦有久假不歸遂書賣券者?！边@樣的習俗曾廣泛流行于浙江、福建、甘肅和遼寧等地。

不過典妻制度是有原則的，首先雙方當時必須訂立典婚書，雙方簽字畫押生效，內(nèi)容包括典妻原因、價格等；其次，雙方必須有媒人在場，媒人也要在典婚書上簽字，以備后查；再次，典妻所生子女跟從典夫之姓，歸典夫家所有，典子擁有典夫的財產(chǎn)繼承權(quán)，亦可列入典夫家譜；最后，典妻是臨時性的，女子一般住在典夫家中，也可以住在原夫家中。

這種看似扭曲的婚姻制度，一直持續(xù)到晚清時期。盡管朝廷一再禁止，比如《明律·戶婚·婚姻》里就規(guī)定，“將妻妾受財?shù)涔陀谌藶槠捩?，杖八十”，可依舊屢禁不止，畢竟男子憑此能傳宗接代。

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