古代皇帝為什么不提前退位給太子,這么做不是更好嗎

古代皇帝為什么不提前退位給太子,這么做不是更好嗎

對(duì)古代皇帝和太子很感興趣的小伙伴們，對(duì)百科小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。古代皇帝為什么沒(méi)人愿意當(dāng)太上皇，讓太子繼位以保持局勢(shì)穩(wěn)定?

對(duì)中國(guó)古代的皇室來(lái)說(shuō)，一等一的大事是什么?毫無(wú)疑問(wèn)，是皇位的繼承。許多王朝都在皇位的傳承過(guò)程中，付出了血的代價(jià)，新君即位，無(wú)法穩(wěn)住大局，最后甚至出現(xiàn)家破人亡、改朝換代的慘劇。

于是有人突發(fā)奇想，為什么老皇帝不愿意提前幾年退位，讓太子平穩(wěn)過(guò)渡呢?其實(shí)，這有點(diǎn)異想天開(kāi)了。

讓老皇帝提前退位來(lái)幫助兒子過(guò)度，光技術(shù)層面就做不到，因?yàn)槔匣实鄹舅悴粶?zhǔn)自己的壽命!這種方式最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是到底要過(guò)度多久。如果老皇帝已經(jīng)病入膏肓，時(shí)日無(wú)多，這時(shí)候就是傳位了，似乎也沒(méi)辦法幫助新皇帝實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過(guò)渡。

想象一下，新君即位時(shí)老皇帝就纏綿病榻了，如果有人真想篡位，他需要把老皇帝放在眼里嗎?這樣就完全起不到穩(wěn)定局勢(shì)的作用。

而如果皇帝年富力強(qiáng)就退位，結(jié)果十幾年甚至幾十年都不死，就問(wèn)你尷尬不尷尬?甚至還有可能老皇帝沒(méi)死，新皇帝先死了，咋辦?難道讓太上皇復(fù)位嗎?

舉個(gè)例子，乾隆三十年，乾隆已經(jīng)55歲了，這個(gè)年紀(jì)的皇帝在古代也不算短命了。他想把五阿哥永琪培養(yǎng)成接班人，封他為榮親王，結(jié)果第二年永琪就死了，而乾隆爺后來(lái)還有33年陽(yáng)壽呢!

假設(shè)乾隆爺在前一年就退位了，太上皇做了幾個(gè)月重新登基，一切照舊，這國(guó)家大事豈不是成了兒戲?

哪怕沒(méi)發(fā)生這種極端情況，讓一個(gè)享受過(guò)最高權(quán)力的皇帝做幾十年太上皇，這得是一種什么樣的折磨啊?

比如宋高宗趙構(gòu)，做了35年皇帝以后覺(jué)得夠了，退位.結(jié)果居然又活了25年，后人都沒(méi)法想象他那25年是怎么過(guò)的。我們雖然不了解趙構(gòu)自己是否覺(jué)得苦悶，但既然我們想著都難受，你怎么能要求其他皇帝也這么做呢?

技術(shù)難題還是其次，最關(guān)鍵的，是皇權(quán)從來(lái)不容許分割!

權(quán)力這個(gè)東西，尤其是至高無(wú)上的皇權(quán)，一旦沾手，便絕不會(huì)輕易放棄。到時(shí)候，恐怕就不是太上皇幫助新君平穩(wěn)過(guò)渡，而是皇帝和太上皇各自為戰(zhàn)，天下一分為二。

雖然太上皇幫新皇帝穩(wěn)定局勢(shì)的例子不多，但皇帝培養(yǎng)太子的案例卻是比比皆是，而可悲的是，即使是皇帝和太子，也經(jīng)常發(fā)生相互猜疑，甚至父子相殘的悲劇。特別是那些公認(rèn)雄才大略的君主，越發(fā)容易對(duì)兒子產(chǎn)生不滿。

比如漢武帝培養(yǎng)太子劉據(jù)，最后因?yàn)閯?jù)寬仁的政策與武帝的嚴(yán)苛方針背道而馳，導(dǎo)致父子猜忌，江充誣告太子行巫蠱之術(shù)，逼反劉據(jù)，最終太子慘死。

又比如清代康熙年間，太子胤礽一歲時(shí)就是儲(chǔ)君，從小重點(diǎn)培養(yǎng)，結(jié)果說(shuō)出“天下豈有三十年之待位太子乎”的話，行事愈發(fā)囂張無(wú)禮，康熙失望透頂，最終將其兩立兩廢。

可能有人會(huì)說(shuō)，這只是太子啊，所以皇帝覺(jué)得可以換。如果真的讓太子做了皇帝，就不會(huì)發(fā)生悲劇了。真的如此嗎?

唐玄宗李隆基告訴你，無(wú)論是皇帝和太子，亦或太上皇與皇帝，都隨時(shí)有釀成悲劇的可能。

開(kāi)元盛世，玄宗逐漸沉醉于自己的文治武功，變得剛愎自用，疑心過(guò)剩。玄宗最寵愛(ài)武惠妃，對(duì)其所生的第十三子壽王李瑁偏愛(ài)有加，這讓次子太子李瑛、五子鄂王李瑤、八子光王李琚大為不滿，經(jīng)常聚在一起發(fā)牢騷。

武惠妃為保兒子上位，聯(lián)合奸相李林甫，誣告三位皇子意圖謀反，玄宗居然一日殺三子。但事后也產(chǎn)生了懷疑，再加上武惠妃心中有鬼，驚嚇過(guò)度去世，玄宗最終沒(méi)有立李瑁為太子，而是選擇了年長(zhǎng)的第三子忠王李亨。結(jié)果這個(gè)精挑細(xì)選的太子，還是沒(méi)讓玄宗省心。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，安史之亂爆發(fā)，玄宗西逃入蜀，太子李亨毅然與父親分道揚(yáng)鑣，在靈武即位，是為唐肅宗。玄宗莫名其妙成了太上皇。

等到唐軍光復(fù)長(zhǎng)安，肅宗畢恭畢敬迎玄宗回朝，玄宗也一度享受到了快樂(lè)的晚年時(shí)光。但是好景不長(zhǎng)，肅宗身邊的權(quán)宦李輔國(guó)為了自身地位，將玄宗從長(zhǎng)期居住的興慶宮(位于宮外)強(qiáng)行遷往西內(nèi)(宮中)看管，玄宗身邊的親信宦官高力士遭流放、將領(lǐng)陳玄禮勒令致仕、女兒玉真公主出宮居住。

最終，玄宗孤苦伶仃，悲涼收?qǐng)?。而?duì)這一切，肅宗采取了默許的態(tài)度，原因就是他聽(tīng)說(shuō)父親一直與外官、百姓接觸，聲望極佳，怕有人要擁護(hù)太上皇復(fù)位!

當(dāng)然也不是沒(méi)有例外，清代乾隆皇帝就因?yàn)槟贻p時(shí)夸下海口做滿60年皇帝就退位，到時(shí)間了不得不信守諾言，傳位嘉慶，做了4年太上皇，相安無(wú)事到乾隆駕崩。

但這是有代價(jià)的!乾隆的太上皇模式是“傳位不傳璽”，自己仍然掌管著最高權(quán)力。平時(shí)上朝，自己仍舊面南，嘉慶這個(gè)皇帝只能面西而坐，宛如客人。

甚至乾隆最信任的和珅都有“二皇帝”的綽號(hào)，嘉慶這個(gè)皇帝，實(shí)際上可能連個(gè)太子都不如。好不容易父親駕崩了，急得他立馬殺和珅立威。這要是乾隆多活幾年，可真難說(shuō)會(huì)不會(huì)鬧出什么慘劇。

總而言之一句話，皇權(quán)是絕對(duì)不能分割的。而皇帝提前退位幫太子穩(wěn)定朝局這種設(shè)定，勢(shì)必會(huì)讓太上皇和新皇帝共享皇權(quán)，這一定是不行的!

皇權(quán)交接局面不穩(wěn)，為何皇帝不提前幾年退位來(lái)幫助新帝穩(wěn)定局面？

皇帝象征著至高無(wú)上，皇位是所有人夢(mèng)寐以求的職業(yè)，皇權(quán)代表著獨(dú)斷專行。太上皇表面上看無(wú)比尊榮，除了乾隆這種個(gè)例，其余的都是華而不實(shí)。

退位讓賢的皇帝，往往都是迫不得已，李淵和李隆基大勢(shì)已去，他能不讓嗎？宋徽宗面對(duì)大軍壓境，是為了推卸責(zé)任而讓位；至于乾隆，只怕是自己年輕時(shí)吹牛吹大了，君無(wú)戲言，只好到點(diǎn)下車，不過(guò)也是退而不休。

在封建社會(huì)，即使貴為皇帝，生命安全都得不到充分保障，更別說(shuō)太上皇。

人在當(dāng)皇帝的時(shí)候，總會(huì)得罪一部分利益集團(tuán)。這些人對(duì)皇帝懷恨在心，時(shí)刻找機(jī)會(huì)刺殺，比如秦始皇就被荊軻和張良刺殺過(guò)。退位之后，安全防護(hù)級(jí)別自然會(huì)降低，仇家找上門難以應(yīng)對(duì)。

皇帝與太子是父子關(guān)系，也是君臣關(guān)系，天生就有矛盾。在皇位面前，親情淡薄，皇子為了上位會(huì)不擇手段，李世民和楊廣就是案例。

對(duì)于太子的活動(dòng)，皇帝會(huì)時(shí)刻保持警惕。一般情況下，皇帝隨時(shí)可以壓制太子，覺(jué)得太子不行還能隨時(shí)換人，比如漢景帝就廢了劉榮，康熙、李隆基也廢過(guò)太子。如果當(dāng)了太上皇，就再也沒(méi)機(jī)會(huì)換人。

皇權(quán)時(shí)代，天無(wú)二日，國(guó)無(wú)二君，所有事情只能一個(gè)人拍板?；实墼谖坏臅r(shí)候，有一幫自己的嫡系，當(dāng)了太上皇，原班人馬聽(tīng)誰(shuí)的話？新皇帝面對(duì)太上皇的干涉，如何應(yīng)對(duì)？穩(wěn)定政局是新皇帝的事，太上皇跑過(guò)來(lái)幫忙只會(huì)讓大臣手忙腳亂，也會(huì)加深與皇帝的隔閡。

當(dāng)皇帝的人，習(xí)慣了被大臣前呼后擁，就不會(huì)面對(duì)人走茶涼；習(xí)慣了指點(diǎn)江山，就不甘心孤苦伶仃；習(xí)慣了任性地使用權(quán)利，就不會(huì)遵守清規(guī)戒律。

皇帝擁有的存在感、安全感、自豪感、榮譽(yù)感，不是太上皇能夠比擬的。除了宋高宗等個(gè)別人，沒(méi)有誰(shuí)愿意接受這種角色轉(zhuǎn)換。

人性都是無(wú)止境的，沒(méi)當(dāng)皇帝的想過(guò)把皇帝癮，當(dāng)了皇帝的就幻想成仙。有些皇帝不僅不想退位，還幻想著長(zhǎng)生不老，比如秦始皇到處尋找長(zhǎng)生不老的靈丹妙藥。

從歷史上看，太上皇往往晚景凄涼。新皇帝的位置來(lái)源于太上皇，肯定不想被收回去。為了坐穩(wěn)皇位，新皇帝會(huì)像防賊一樣提防太上皇，比如唐玄宗、李淵的晚年都不順心。太上皇不僅不自由，而且要被迫地接受皇帝表演給天下人看的?孝順?。

皇帝在自己的生前，就會(huì)用各種形式對(duì)身后的權(quán)力交接做出布局，比如立太子，太子就是皇帝去世后的法定繼位人；立遺詔；秘密建儲(chǔ)。大臣每天歌頌?英明神武?，會(huì)讓皇帝對(duì)自己的安排顯得更加自信。

皇位是能者居之，如果新皇帝上位連坐穩(wěn)龍椅的能力都沒(méi)有，那如何治國(guó)理政？干脆像建文帝一樣優(yōu)勝劣汰算了。

為什么古代皇帝不臨終前1-2年就把皇位傳給有才干的兒子，那樣中國(guó)的盛世將會(huì)更加昌盛，而不是每次帝王

回答你這個(gè)問(wèn)題，我們先來(lái)看一下中國(guó)歷史帝位傳承的方式及其演變。
上古時(shí)期實(shí)行的是禪讓制，帝位傳于有能力的人，無(wú)論高低貴賤。

經(jīng)歷了夏朝時(shí)候不健全的傳位制度，商朝開(kāi)始實(shí)施嫡長(zhǎng)子繼承制，并一直沿用到明朝。
清初，汗位由八大貝勒開(kāi)會(huì)選舉，順治康熙兩朝采用立賢，雍正之后是秘密立儲(chǔ)制，光宣兩帝是由慈禧太后獨(dú)斷定奪的。

第一，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題古代君王早就考慮過(guò)了，為什么嫡長(zhǎng)子繼承制能夠使用上千年，其意義在于皇帝乃是受命于天，生為嫡長(zhǎng)子，就有權(quán)繼承皇位，這是天意，是命，不能爭(zhēng)也不能搶。所以中國(guó)古代大多數(shù)的接班都是順利的，因?yàn)樵谀愠錾臅r(shí)候就注定了你有沒(méi)有繼承權(quán)。這個(gè)也就是你所說(shuō)的提前傳位了，而且比提前傳位更具靈活性和可靠性，其實(shí)安定就是發(fā)展最好的基礎(chǔ)，所以嫡長(zhǎng)子繼承制是穩(wěn)定國(guó)家的重要手段。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子如你所說(shuō)，老皇帝立賢，那誰(shuí)是賢呢？不能說(shuō)老皇帝說(shuō)誰(shuí)賢誰(shuí)就賢吧，其他人也覺(jué)得自己才是賢才，就會(huì)引起爭(zhēng)端。而嫡長(zhǎng)子繼承制是天命所定，誰(shuí)是老大誰(shuí)來(lái)當(dāng)，大家無(wú)話可說(shuō)，所以不會(huì)引起爭(zhēng)端。

第二，提前傳位歷史上有多例。
唐高祖李淵傳位于太宗李世明，為何？因?yàn)樾溟T之變后李世民殺兄屠弟大權(quán)在握，尉遲敬德持刀立于高祖?zhèn)?，高祖不得已而為之?br>唐睿宗李旦傳位于玄宗李隆基，為何？唐隆政變是臨淄王李隆基一手操辦的，其承皇位乃是眾望所歸，周圍的大臣全是李隆基的心腹，睿宗不想多生事端而為之。
唐玄宗李隆基傳位于肅宗李亨，為何？安史之亂，長(zhǎng)安已經(jīng)陷落，馬嵬坡兵變，玄宗已經(jīng)殫精竭力，自己逃往巴蜀，匆匆退位，把爛攤子甩給李亨。
還有宋孝宗，宋光宗，明英宗都是在迫不得已的情況下傳位。

除了周宣帝，宋高宗，清高宗，即使主動(dòng)禪位，但是依舊執(zhí)掌大權(quán)。
所以我要說(shuō)的是傳位要不就是迫不得已，要不就是還能獨(dú)掌大權(quán)，在權(quán)力面前沒(méi)有兄弟，沒(méi)有父子，所以說(shuō)權(quán)利是不可以通過(guò)正常轉(zhuǎn)移的，除非老皇帝死去。

第三，針對(duì)你所說(shuō)的巨大政變社會(huì)倒退，鄙人不敢茍同。
例如玄武門之變產(chǎn)生的一代英主唐太宗，九子奪嫡最后勝利的勵(lì)精圖治之君清世宗.....都是社會(huì)的進(jìn)步，都是為中國(guó)歷史發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的人。優(yōu)勝略汰，歷史永遠(yuǎn)朝著他正確的方向發(fā)展，這是大勢(shì)所趨。

妄言行文 呈正大家

古代帝王為何不在活著時(shí)把帝位傳給兒子，非要死了才傳？

如果從秦始皇創(chuàng)建皇帝制度開(kāi)始算起，中國(guó)封建歷史上，皇帝活著的時(shí)候就把自己的帝位讓出去或者以各種原因成為太上皇的，一共有21位，而這其中具有代表性的太上皇有唐高祖李淵，唐玄宗李隆基和清高宗乾隆皇帝。

中國(guó)歷史上一共有422位皇帝，太上皇的比例占到皇帝總數(shù)量的5%，其余95%的皇帝是等到自己臨死后才把皇帝之位交出去，也就是說(shuō)絕大多數(shù)的皇帝，是不會(huì)在自己活著的時(shí)候把皇帝之位讓出去的，這是為什么呢？

秦始皇

而且，就算是這5%的太上皇中，也有為數(shù)不少的是被迫成為太上皇的，比如李淵，李淵原本是唐朝的開(kāi)國(guó)皇帝，但由于他的兩個(gè)兒子太子李建成和秦王李世民為了爭(zhēng)奪繼承人之位，相互爭(zhēng)斗，最終李世民依靠玄武門之變，親手殺了自己的親哥哥李建成和親弟弟李元吉，同時(shí)將李建成和李元吉所有的兒子全部誅殺，最后率軍包圍了皇宮，以威逼利誘的手段逼迫李淵先立李世民為太子，一個(gè)月傳皇帝位給李世民，李淵這個(gè)皇帝完全是被迫交出皇位，并非出自他本意。

同樣情況的，還有唐玄宗李隆基，安史之亂后，李隆基被架空，他所寵愛(ài)的妃子楊貴妃也被賜死，他的兒子太子李亨在靈武強(qiáng)行稱帝，奪取了原本屬于李隆基的皇帝權(quán)力，由于李隆基的政策失誤，需要背負(fù)安史之亂的重要責(zé)任，所以失去支持，李亨稱帝后就是唐肅宗，李隆基則被稱為太上皇，這完全是李隆基心不甘情不愿的，如果有選擇的話，李隆基一定不會(huì)把皇帝之位讓出去。

唐高祖李淵

包括清朝的乾隆皇帝也是一樣，雖然他打著禪讓的旗號(hào)把皇帝之位讓給嘉興皇帝，但實(shí)際上乾隆皇帝根本不想讓，從三點(diǎn)可以看出來(lái)：

1、禪讓那天乾隆準(zhǔn)備反悔不讓了，還是大臣們據(jù)理力爭(zhēng)。

2、禪讓之后，乾隆仍然保留著自己太上皇的年號(hào)和寶璽，跟繼位的嘉興皇帝搞成了兩套皇帝班子。

3、乾隆皇帝即使禪讓帝位，但所有重要決策還是乾隆在做，乾隆仍然把權(quán)力牢牢掌握在手中，直到去世后，嘉興皇帝才能親政，這完全是讓出名聲，而非權(quán)力，所以乾隆也是不愿意禪讓帝位的，可以這么說(shuō)，歷史上所有的皇帝，沒(méi)有一個(gè)愿意把自己的帝位禪讓出去的。

唐太宗李世民

也許有人會(huì)說(shuō)趙武靈王不是讓了，沒(méi)錯(cuò)，趙武靈王是讓了王位，但是后來(lái)又反悔了，慫恿自己的長(zhǎng)子從次子那里奪權(quán)，妄圖有兩個(gè)兒子之間的爭(zhēng)斗來(lái)讓自己復(fù)出，結(jié)果把自己也害死了，趙武靈王明顯也是不愿意讓位的，即使讓了也后悔了，如果給他再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，他一定不會(huì)禪讓帝位給兒子的。

所以，只要是正常的皇帝，都是不愿意在自己活著的時(shí)候，把皇帝之位禪讓出去的，這其中主要的原因有幾點(diǎn)：

一、最高權(quán)力是唯一且排他的。

天無(wú)二日，地?zé)o二君，皇帝的最高權(quán)力是唯一且排他的，只能由皇帝一個(gè)人擁有，皇帝之位是秦始皇發(fā)明的，他創(chuàng)建了一整套皇帝的禮儀和制度，同時(shí)運(yùn)用郡縣制和中央集權(quán)制把整個(gè)國(guó)家所有重要的權(quán)力全部抓在手中。

封建社會(huì)的統(tǒng)治是以皇帝中心的，所有的制度和思想都是圍繞著皇帝而產(chǎn)生的，并且封建皇帝家天下的思想深入人心，皇帝歷來(lái)只有一個(gè) ，如果出現(xiàn)太上皇，就會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，就會(huì)造成困擾。

唐玄宗李隆基與楊貴妃

皇帝一旦在自己活著的時(shí)候讓出帝位，那么整個(gè)天下的權(quán)力就會(huì)集中到新皇帝身上，太上皇就會(huì)失去權(quán)力，原本太上皇一直是權(quán)力中心，忽然一下子什么也沒(méi)有，那種失落感，是沒(méi)有人能忍受得了的，像唐高祖李淵被迫讓出帝后， 還活了九年，這九年李淵除了拼命生孩子，根本就沒(méi)有其他事可干，誰(shuí)會(huì)受得了呢？

二、權(quán)力是一種毒藥，沒(méi)有人舍得放棄。

皇帝成為天下唯一且最為尊貴的統(tǒng)治者，那種要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨的權(quán)力，如同吸毒一樣，是會(huì)上癮的，全天下的財(cái)富、土地、人口、美女都是皇帝的，一旦拿起權(quán)力，就沒(méi)有人愿意放得下，除非死了，包括上文中提到了李淵、李隆基和乾隆皇帝，他們都是不愿意交出皇帝權(quán)力的，只是因?yàn)楦鞣N各樣的原因?qū)е虏坏貌唤怀龌实蹤?quán)力，有選擇的各方面，他們不會(huì)交出權(quán)力。

乾隆皇帝

人都是自私的，皇帝也一樣，老皇帝一定要坐到自己去世后才會(huì)把位子讓出來(lái)，已經(jīng)成為一種共識(shí)和傳統(tǒng)，所以也就沒(méi)有皇帝會(huì)在自己活著的時(shí)候讓位，一般會(huì)在臨死前確定好繼承人，等老皇帝去世后再讓位。

三、最是無(wú)情帝王家，生在帝王家，權(quán)力遠(yuǎn)比親情重要。

封建社會(huì)，為了爭(zhēng)奪帝業(yè)，手足相殘、同室操戈的例子枚不勝舉，比如說(shuō)李世民，為了爭(zhēng)奪太子之位，殺了自己的兄長(zhǎng)和弟弟，這可是親生的，還殺了兄長(zhǎng)和弟弟的所有兒子，這一切不過(guò)是為了爭(zhēng)奪皇帝之位，都到了這個(gè)地步，又怎么會(huì)有皇帝甘心讓出來(lái)呢？從老皇帝的角度想問(wèn)題是這樣的：帝位是我的，我給你，你必須要，我不給，你不能搶，如果你搶，就得死。

沒(méi)人愿意做太上皇

比如漢武帝，在巫蠱之禍中逼死了自己的親生長(zhǎng)子劉據(jù)，只是因?yàn)閾?dān)心自己的皇帝之位被兒子搶走，從權(quán)力的角度來(lái)看，老皇帝和他的繼承人之間已經(jīng)形成了一種利益上的敵對(duì)關(guān)系，太子如果想早一點(diǎn)繼承皇帝位，就有可能害死老皇帝，雖然太子一般不會(huì)做這事，但老皇帝一般會(huì)防備太子這么做，這種父子之間的親情在帝王權(quán)力面前一點(diǎn)用也沒(méi)有，所以說(shuō)最是無(wú)情帝王家，生在帝王家，權(quán)力遠(yuǎn)大于親情，老皇帝也不會(huì)在自己活著的時(shí)候讓出帝位的，因?yàn)槔匣实壅J(rèn)為權(quán)力更重要，而不是親情。

所以，古代皇帝一般不在自己活著的時(shí)候，把帝位傳給兒子，而是先立好繼承人，等到自己去世之后，才按照繼承制度讓新皇帝繼位，幾乎所有的皇帝都是這樣。

古代皇位傳遞往往朝局不穩(wěn)，為何皇帝不提前退位幫新帝穩(wěn)定朝局呢？

中國(guó)古代封建王朝屬于是家天下的模式，這種模式的好處在于，遇上諸如秦皇漢武這樣的雄才大略之主，王朝自然是開(kāi)疆拓土高歌猛進(jìn)。但壞處也很明顯，如果遇上中庸之主甚至是昏君，那么王朝自然是江河日下，國(guó)力大衰，甚至有亡國(guó)之危。

而且家天下的模式之中，皇位的傳遞往往是伴隨著血雨腥風(fēng)，容易造成朝局動(dòng)蕩。新皇帝如果個(gè)人能力不強(qiáng)的話，那么面對(duì)這種情況很容易被架空或者出現(xiàn)謀逆之事。

相信很多人心中有一個(gè)疑問(wèn)，既然家天下模式中皇位的傳遞擁有風(fēng)險(xiǎn)，容易造成朝局不穩(wěn)，那么為什么老皇帝不提前幾年退位，成為太上皇來(lái)幫助新皇帝坐穩(wěn)皇位呢，使朝局處于穩(wěn)定之中呢？

其實(shí)主要原因在于因?yàn)榛蕶?quán)的唯一性，所以天無(wú)二日國(guó)無(wú)二主。如果老皇帝提前退位幾年，往往做不到替新皇帝坐穩(wěn)皇位打下基礎(chǔ)，反而會(huì)出現(xiàn)父子自相殘殺的局面。

縱觀中國(guó)古代的皇帝主動(dòng)禪位成為太上皇之事，其實(shí)很少。而且他們這些皇帝的提前退位，并非是為了新皇帝坐穩(wěn)皇位而打好基礎(chǔ)。

這些皇帝提前退位，無(wú)非是兩種情況，一是被兒子架空。諸如唐高祖李淵在玄武門之變以后被秦王李世民架空，所以三個(gè)月以后禪位于李世民。

二是自己依舊擁有權(quán)力，因?yàn)檫@樣那樣的原因，所以要禪位于兒子。諸如清高宗乾隆帝為了表示對(duì)爺爺康熙帝的尊重，康熙帝在位六十一年，他于是在在位的第六十年就禪位于第十五子嘉慶帝。

像乾隆帝禪位這種情況，雖說(shuō)他是太上皇，但是?軍國(guó)重務(wù)仍奏聞，秉訓(xùn)裁決，大事降旨敕。宮中時(shí)憲書(shū)用乾隆年號(hào)?。可以說(shuō)實(shí)際大權(quán)還在于乾隆帝手中。

可以說(shuō)歷史上雖然有皇帝提前禪位于兒子的情況，但綜合來(lái)說(shuō)，所謂的皇權(quán)，只能在于一人手中。要么是新皇帝，要么是太上皇。

這就說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那便是皇權(quán)具有唯一性，是不能被共享，哪怕是皇帝和太上皇父子兩個(gè)共享也不可能。

而且中國(guó)的封建王朝家天下模式中，是不允許?虛君?存在的，皇帝受世人敬仰的前提在于權(quán)力。所以歷史上皇帝一旦大權(quán)旁落，哪怕旁落于至親之手，諸如西漢之王莽、唐之武則天（唐中宗母親），也難免被取而代之，甚至有著性命之虞。因?yàn)榛蕶?quán)具有唯一性，這些掌握大權(quán)之人自然要迫不及待的取而代之。

再反觀東瀛天皇之所以可以?萬(wàn)世一系?，就是因?yàn)榛蕶?quán)并非具有唯一性。因?yàn)樘旎书L(zhǎng)期是虛君，沒(méi)有大權(quán)，所以時(shí)間久了反而成為一種精神上的象征，因此這些虛君被人尊重的前提不是權(quán)力，而是他們大多數(shù)時(shí)間沒(méi)有實(shí)權(quán)，長(zhǎng)久以往成為一種精神符號(hào)，代表的不是大權(quán)，而是一種正統(tǒng)性，所以受世人尊重。

正因?yàn)橹袊?guó)古代的家天下特色，所以皇權(quán)往往具有唯一性，皇帝最不能容忍的是大權(quán)旁落。因此如果皇帝提前幾年退位，往往不會(huì)為新皇帝打下基礎(chǔ)，使新皇帝坐穩(wěn)皇位，而是出現(xiàn)另一個(gè)更大問(wèn)題，那便是大權(quán)到底在于誰(shuí)手中？

老皇帝掌握國(guó)家最高權(quán)力多年，成為太上皇，讓他放棄大權(quán)，很明顯不太現(xiàn)實(shí)。最高權(quán)力的誘惑，往往不是那么容易擺脫的。

更何況一朝天子一朝臣，新皇帝登基肯定要扶持自己的心腹把控要害部門。而如果有老皇帝還在的情況，老皇帝往往代表的是一個(gè)龐大的利益集團(tuán)，要害部門就那么多，肯定是老皇帝的心腹把控，新皇帝如果換掉他們，老皇帝作何感想？

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