衛(wèi)子夫有哪些成就關于她有哪些軼事典故與爭議

衛(wèi)子夫，史稱孝武衛(wèi)思后或衛(wèi)思皇后，漢武帝劉徹第二任皇后。下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧。

衛(wèi)子夫原為平陽公主家歌女;建元二年(前139年)入宮，懷孕后被封為夫人;元朔元年(前128年)生下劉徹長子劉據，被立為皇后，38年后，遭遇巫蠱之禍，母子被人陷害，不能自明，遂自殺。18年后漢宣帝劉詢以皇后禮重新厚葬她，追謚號曰“思”。

主要成就

衛(wèi)子夫以卑微謳者身份步入漢宮，經十一年立為皇后，為漢武帝育下一男三女，有延續(xù)漢室之功。太子劉據死后，昭帝無嗣，帝位繼承人輾轉重歸衛(wèi)子夫后代。曾孫劉詢不負先人，“功光祖宗，業(yè)垂后嗣”，為大漢開創(chuàng)“孝宣中興”的嶄新時代。

在立為皇后的三十八年中，衛(wèi)子夫將漢庭后宮管理的井井有條。在這三十八年中，史書記載中的漢宮不復有妒婦嬌女，更無因妃嬪相嫉引發(fā)的惡劣事件。

衛(wèi)子夫的發(fā)跡，不僅改變了自己的命運，也影響了整個國家的命運。西漢第一次對匈奴反擊戰(zhàn)的勝利，以及其后大規(guī)模深入匈奴腹地長距離奔襲戰(zhàn)取得巨大成功，重創(chuàng)匈奴，皆由衛(wèi)氏枝屬統(tǒng)軍作戰(zhàn)?；羧ゲ≈芑艄?，身奉四帝，躬輔三朝，受遺命，佐幼帝，行遺策，興廢立，是使西漢平穩(wěn)度過危難，達到巔峰時期的第一功臣。漢武帝之功離不開衛(wèi)青、霍去病，臨危受命離不開霍光，而衛(wèi)青、霍去病、霍光之發(fā)跡亦離不開衛(wèi)子夫。

軼事典故

衛(wèi)后鬢鬒

無論在詩詞歌賦中，還是現代文學中，總能偶爾看到關于衛(wèi)子夫以一頭烏黑靚麗的秀發(fā)見寵于武帝的故事。然而，縱覽史書，卻難以從中尋覓到一絲一毫的蹤跡。

現今可查的，最早記載衛(wèi)子夫發(fā)美的故事出自東漢文學家、天文學家張衡的《西京賦》。賦中描述說：衛(wèi)皇后興于鬢發(fā)之美，趙飛燕得寵于體態(tài)輕盈。另外，在志怪小說《漢武故事》中，有一段關于衛(wèi)子夫的描寫。其內容大致與史書相符，唯細節(jié)之處稍有添加。其中一處寫到：“上見其發(fā)美，悅之，遂納于宮中”。到了宋朝時期，類書《太平御覽·卷三百七十三·人事部一十四》中更為夸張的說：衛(wèi)子夫因一頭秀發(fā)被立為皇后。雖《史記》、《漢書》中均未提及衛(wèi)子夫發(fā)美與否，然后世詩文作品中多借此言衛(wèi)子夫發(fā)美之典故。亦借衛(wèi)子夫之鬢發(fā)形容女子發(fā)美。

衛(wèi)娘

衛(wèi)娘，即衛(wèi)皇后子夫。因歌女得寵于武帝而立為皇后，故詩詞中多用“衛(wèi)娘”來形容姿容冶艷的女子。如：唐代詩人李賀的《浩歌》：“漏催水咽玉蟾蜍， 衛(wèi)娘發(fā)薄不勝梳?！?。又如：宋代詩人姜夔的《秋宵吟》：“衛(wèi)娘何在，宋玉歸來，兩地暗縈繞?！?/p>

梓童

梓為木中之貴，古人以梓為有子的象征?；实哿⒒屎螅粌H是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統(tǒng)，以延續(xù)和維持王朝的長久統(tǒng)治，這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童，也正迎合了封建統(tǒng)治者的這種心理。關于這種稱呼的來歷有二種說法。其中一種源于志怪小說《漢武故事》?！稘h武故事》的兩個版本都曾寫道：衛(wèi)子夫新入宮，名字排在登記宮人的名簿的末尾，以至于一年多還沒有輪到衛(wèi)子夫入侍武帝。后來武帝挑選宮中不中用的女子釋放出宮嫁人，衛(wèi)子夫哭著請求出宮。武帝說：“我昨天夜里夢見子夫的庭院里生長了幾棵梓樹，這難到不是天意嗎?”于是在這天寵幸了衛(wèi)子夫，衛(wèi)子夫懷孕，生了衛(wèi)長公主。

思園老馬

傳說衛(wèi)子夫死后，為衛(wèi)子夫拉車送葬的十匹馬飼養(yǎng)在衛(wèi)子夫的陵園中。陵園內負責養(yǎng)馬的官吏發(fā)現，這十匹馬非常善于飲酒，但是卻不再讓人套馬拉車以及騎行。而這些馬全部活到了六十歲才死去。

　? ?人物爭議

是否廢后

因《漢書·外戚傳》中李夫人篇中“及衛(wèi)思后廢后四年，武帝崩，大將軍霍光緣上雅意，以李夫人配食，追上尊號曰孝武皇后”一句，所以有衛(wèi)子夫自殺前已被廢后的質疑。

持異見者認為，班固這句“衛(wèi)思后廢后四年”，是為下文霍光追尊李夫人為孝武皇后做鋪墊。如果班固在上文中沒寫“衛(wèi)思后廢后”五字，那么承接下文的追尊行為則會名不正言不順。而后來漢宣帝之所以能夠追謚衛(wèi)子夫曰“思”，正是由于她沒有被廢的緣故，因為廢后是沒有資格獲得謚號的。

首先，《漢書·外戚傳》衛(wèi)皇后傳記篇為“詔遣宗正劉長樂、執(zhí)金吾劉敢奉策收皇后璽綬，自殺”?？梢?，武帝之“策”的內容即為“收皇后璽綬”一項，而非“不可以承天命”、“罷退居某地”。這就有兩種可能，一是收璽綬時衛(wèi)子夫自殺，正式的廢后詔書還未來得及下，廢后程序終結;二是武帝只是暫時收回皇后實權，待太子起兵事塵埃落定后再做出是否廢后的決斷。

其次，根據班固在《漢書·外戚傳》中的記述可知：《外戚傳》中但凡被廢的皇后均在個人篇幅內交代被廢事宜，改稱“廢后”并以此結束。 而衛(wèi)子夫傳記部分則從開始到結束，無論是自殺、追謚都未曾出現一個“廢”字。全篇以“孝武衛(wèi)皇后”開始，間以“子夫”、“衛(wèi)后”、“皇后”，并以“思后”結束，不同于其它明確被廢黜的皇后。

再者，《漢書》眾皇帝《紀》中，廢后大事皆有記載，俱言“皇后某氏廢”， 而衛(wèi)皇后為“皇后自殺”。

最后，《漢書·武五子傳》開篇：“孝武皇帝六男。衛(wèi)皇后生戾太子，趙婕妤生孝昭帝。王夫人生齊懷王閎，李姬生燕刺王旦、廣陵厲王胥，李夫人生昌邑哀王髆?！辈粌H將衛(wèi)子夫依舊稱為皇后，且將身為宗子的劉據置于漢昭帝劉弗陵之前。

嘉夫德若斯

對于《史記·太史公自序》中“嘉夫德若斯”一句中“夫”的注釋，中華書局、上海古籍出版社、岳麓書社等主流出版社均標注為人名或注釋為衛(wèi)子夫。但是也有異見者質疑“夫”字的含義。

異見者給出的解釋有二：其一，“夫”為語氣詞，并無實質性含義;其二，“嘉夫德若斯”是作《外戚世家》的目的，與前面所提眾位皇后無關。

關于“夫”字代指“衛(wèi)子夫”的解釋，只需通讀其出處《太史公自序》，便可得出：

《自序》凡三十篇《世家》，以“嘉××，作××世家第×”格式者共計二十篇。除去《外戚世家》，其余十九篇“嘉”后皆為人物。既有對人物的簡稱，如《吳世家》的“伯”為吳太伯的簡稱;也有對人物的代稱，如《燕世家》的“甘棠”代指召公。 [87] 但無論是簡稱還是代稱，“嘉××”都是僅對個人，沒有泛指，更沒有“嘉”字之后跟語氣詞之例，而所嘉之人亦不必緊接上句人物。

因此只要通讀全篇而非斷章取義，便可知曉“夫”字必定為《外戚世家》中所載的一人，且當為《自序》中所提到薄太后、竇太后、栗姬、王皇后、陳皇后、衛(wèi)子夫六人中的一人。而六人中唯衛(wèi)子夫名字中帶有一個“夫”字?？芍凹畏虻氯羲埂碑斨感l(wèi)子夫。

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