北宋初年宰相魏仁浦簡介,曾為后周統(tǒng)一北方立下了汗馬功勞

北宋初年宰相魏仁浦簡介,曾為后周統(tǒng)一北方立下了汗馬功勞

北宋(960年—1127年)，是中國歷史上繼五代十國之后的朝代，傳九位皇帝，享國167年。與南宋合稱宋朝，又稱兩宋，因皇室姓趙，也稱趙宋。下面對百科小編就為大家?guī)黻P(guān)于魏仁浦的詳細介紹，一起來看看吧!

魏仁浦(911—969)字道濟，衛(wèi)州汲(今河南衛(wèi)輝市)人。五代后周至北宋初年宰相。

歷官后晉小吏、后周樞密都承旨、中書侍郎、平章事，居高位而不念私怨，宋初，進位右仆射，從征太原中途病死。

他為人清靜儉樸、寬容大度，能言善辯、足智多謀、與人為善、左右逢源?！耙稽c浩然氣，千里快哉風”，可以說是他心胸的體現(xiàn)。

他博聞強記，殫精竭慮，為后周統(tǒng)一北方立下了汗馬功勞。

人物生平

早年經(jīng)歷

后梁開平五年(公元911年)，魏仁浦生在一個窮苦的貧民家庭。雖然家境貧寒，但他的父母忠厚樸實，勤勞能干，他從小就在父母親情的呵護下健康地成長。年幼的魏仁浦機敏聰慧，常常給家里帶來笑聲和活力?？墒呛镁安婚L，父親就得病去世了，只剩下母親、他，和一個不滿半歲的小弟弟。自此，生活的重擔落到了母親的肩上。在這樣的環(huán)境中長大，他也變得格外地懂事。

公元920年，魏仁浦的母親在長期伙食無保障的情況下，越發(fā)顯得蒼白，終于有一天昏倒在灶臺前。放學(xué)回家的魏仁浦看到母親的樣子，痛哭起來，他發(fā)誓一定要好好讀書。將來好好孝敬母親。時光過得真快，轉(zhuǎn)眼又過了兩年，魏仁浦依舊每日穿著補丁長衣去私塾瀆書。冬天來臨了，一陣陣寒風襲來，刺人心骨，魏仁浦穿著唯一的單衣在寒風中打顫，可是家里實在沒有衣料可以添加衣服了。魏仁浦的母親四處奔走，終于借到了一塊粗布，回家來給他趕制衣服。魏仁浦放學(xué)回家，看到不辭辛勞整日為他奔忙的母親又在為他制衣，他的眼角有些濕潤，嘆了口氣，說：“慈母求貸以衣我，我怎能心安啊!”說著說著，眼淚競流了下來。從此，他讀書更加用功了，早日孝敬母親的念頭在他心底越扎越深。

在鄉(xiāng)塾里，魏仁浦刻苦好學(xué)，深受先生喜愛。有一天放學(xué)的時候，先生讓學(xué)生們回家背《論語》一章。第二天，先生點魏仁浦背誦，他不僅背誦流利、只字未錯。而且還多背了兩章。先生對他的記憶力如此之好感到驚訝萬分。從那以后，先生更看重他了，而他博聞強記的功底也傳到了周圍幾百里，鄉(xiāng)親們都稱他為“神童”。又過了幾年，魏仁浦已經(jīng)成長為一個滿腹經(jīng)綸的穩(wěn)重青年人，能夠滔滔不絕地發(fā)表議論、品評時事。有一天，他又遇到了授業(yè)的先生。先生對他說：“仁浦，你可以到外面闖蕩一下了，現(xiàn)在是亂世，正是時勢造就英雄的時代!外面一定有你的用武之地?！边@一年，魏仁浦揮淚告別了母親，獨自踏上了奔赴洛陽的道路。他一邊行路。一邊打聽局勢，常常一大早就啟程，晚上再找一家便宜的小旅店住下。走了幾天，他來到了濟河邊，濟河的風浪很大，他還是上了船，船駛到濟河中央的時候，魏仁浦脫下上衣并把它擲到了江中，說：“今生若不能得富貴顯達，從此不再過江見父老鄉(xiāng)親了。”

初入仕途

后晉末年，出帝石重貴驕縱奢侈，認為天下太平相安無事了。各地進貢獻上的奇珍異寶，全部歸入了內(nèi)府;他又命人大量制造器具玩物，擴建宮室，裝飾后宮。他專門建造織錦樓來編織地毯，征用了數(shù)百名織工，一年才完成。他還毫無節(jié)制地賞賜為他歌舞戲謔的藝人。雖然有大臣不斷勸告后晉出帝，但他根本聽不進去。后晉在他統(tǒng)治下，一日日衰亡下去。這一時期，魏仁浦有了一個官職——樞密院小吏，雖然官位不大，但他為人處事很有一套方法，他做事謹慎，很受樞密院承旨的賞識。他當時的辦事效率和才能，也不是同輩人可以比的。尤為重要的是，他內(nèi)心始終保持著一股奮發(fā)向上的浩然正氣，時人都很欽佩他。

不久，后晉朝廷的統(tǒng)治不斷出現(xiàn)危機：邊境上和契丹又有沖突，契丹人常到后晉邊境搶掠，獲得了不少兵器、鎧甲、牛馬等軍用物資，還搶走了不少人口。后晉大將孫方簡、孫行友等率領(lǐng)當?shù)匕傩罩泻缽娪陆〉娜诵薇瘉肀Ｗo自己。但有時孫方簡向朝廷邀功請賞，若朝廷不如他們的意，他們就全寨投降契丹，并作契丹人的向?qū)?，深入?nèi)地搶掠。那時河北又發(fā)生了大饑荒，百姓餓死的數(shù)以萬計，袞、鄆、滄、貝四州，盜賊群起，內(nèi)外動亂不已。

為了奪回失去的瀛州、莫州，出帝時的宰相馮玉、李崧決定派兵進攻契丹。杜威是后晉出帝的親戚，一向很受重用，天平節(jié)度使李守貞經(jīng)過晉地時，杜威常贈送他金銀、兵器、鎧甲，二人關(guān)系很好。后來，李守貞入朝時，后晉出帝很看重他，李守貞就勢進言道：“如果陛下您用兵，我愿和杜威通力合作肅清沙漠之敵。”后晉出帝因此更感到他是個德才兼?zhèn)涞膶④?，于是就把這次出征的任務(wù)交給了杜威和李守貞。杜威雖然以皇帝親戚身份擔任了上將，但他生性懦弱膽小。他不懂戰(zhàn)術(shù)，只知蠻打，損兵折將嚴重。在自己的部將王清與契丹軍隊奮力作戰(zhàn)時，杜威竟然不派一兵一卒去支援。公元946年，契丹派兵從遠處包圍了后晉軍營，軍中糧食快要用盡了，杜威、李守貞等謀劃投降了契丹，眾士兵敢怒而不敢言。不久，契丹軍隊渡過了黃河，后晉的統(tǒng)治危在旦夕。

不久，契丹軍隊掠走了后晉出帝和太后。公元947年，后晉大臣劉知遠乘勢登皇帝位，是為后漢。在契丹兵入中原的時候，魏仁浦隨著大軍北上抵抗契丹軍隊。他曾在真定(今河南鞏縣)叩見了后漢高祖。后漢的大將郭威向魏仁浦問起契丹的兵力和戰(zhàn)事，魏仁浦都能詳盡地說出來，魏仁浦的精細敏捷深得郭威的好感，從此開始受到郭威的重用。

助郭開國

乾佑元年(公元948年)后漢高祖病重，臨終前他召見了蘇逢吉、楊鄰、郭威、魏仁浦等。當天，后漢高祖就在萬歲殿去世了。不久。后漢大臣們鏟除了杜威父子。后漢隱帝劉承祐登了基。新帝剛即位，就面臨著契丹在邊境的騷擾。后漢隱帝為此憂患不已，于是派郭威為西面軍前招尉安撫使，各軍歸郭威調(diào)度。郭威在率領(lǐng)士兵出征之前，向魏仁浦請教良策。魏仁浦說：“李守貞自認為是老將，士兵之心都歸附于他;望您不要吝惜官家的財物，要多多賞賜士兵，這樣就奪去李守貞所倚仗的優(yōu)勢了?！惫爮牧宋喝势值膭窀?，從此眾人之心都開始歸附郭威。郭威在與契丹對抗、平息叛亂方面立了大功，這里面多有身邊良臣魏仁浦的功勞。

后漢隱帝在為高祖服喪三年后，就開始聽音樂、賞賜優(yōu)伶錦袍、玉帶。還常常做一些禮法助們的勸誡不僅無法止住他的惡行，反而招來了他的厭惡。不僅如此，隱帝還是個多疑的人，他曾經(jīng)在夜里聽到手工作坊打鐵的聲音，就懷疑是有人在趕制兵器，一夜都無法入睡。他懷疑楊鄰會犯上作亂，不僅找借口殺了楊鄰，而且派遣使者把他的親屬、黨羽、隨從也全部殺死了。他害怕郭威的聲名會危及自己的皇位，想趁此機會滅掉郭威。當他派的使臣到達澶州(今河南濮陽縣南)時，因為李仁義畏縮膽怯，害怕王殷已經(jīng)知道了這件事，所以遲遲沒有動手。王殷與郭威很要好，就讓郭威親眼看了絕密詔書。郭威看到詔書上寫著逮捕自己時，他一下六神無主了。在關(guān)鍵時候，他又想到了機敏謹慎的魏仁浦，魏仁浦看了詔書，凝神定思，說：“您是國家的大臣，功名一向清白且為世人稱頌，現(xiàn)在又握有重兵.據(jù)守著重鎮(zhèn)。一旦被小人誣陷，災(zāi)禍來臨是很難排解的。事態(tài)已發(fā)展到這一步，您可不能坐著等死呀!”郭威說：“想當年，我和楊鄰披荊斬棘，跟隨先帝奪取天下，接受先帝托孤的重托，竭盡全力保衛(wèi)國家，如今他們已經(jīng)死了，我還有什么心思獨自活著!不如死了算了?！蔽喝势终f：“您白白送死有什么好處?不如順應(yīng)眾人之心，領(lǐng)兵南行，這是天賜的良機呀!”郭威于是留下了他的養(yǎng)子郭榮(郭威之妻柴氏之侄，即柴榮)鎮(zhèn)守鄴都(今河南安陽)，自己親自率領(lǐng)大部隊向南進發(fā)。

冬日寒風蕭蕭，平地積雪四尺。郭威率領(lǐng)的軍隊散布著各種傳言，說，“后漢隱帝已負將軍，將軍如今卻準備負荊請罪，將軍何罪之有?”還有的說，“將軍深明大義，現(xiàn)今天子昏庸無能，應(yīng)取而代之?！惫蛇^了黃河之后，住在澶州驛館。一天早晨，將要出發(fā)時，突然有將士數(shù)千人大聲喧嘩，他們翻越墻頭登上了房頂說：“天子必須由將軍來做，我們已與劉氏結(jié)下仇，不可再立劉氏為君了?！边€有的人撕裂黃旗披在郭威的身上，他們扶抱住郭威，歡呼萬歲，震動天地，并趁勢簇擁著郭威向南行進。這期間，魏仁浦一直在郭威左右。

在關(guān)鍵時刻，魏仁浦出了重要主意使郭威稱帝有了可能，他能言善辯、博聞強記，使郭威最終能在皇位上坐得安穩(wěn)。年紀輕輕的魏仁浦無疑是后周王朝的開國功臣。

佐周興邦

廣順元年(公元951年)正月初五，后漢太后頒下詔令，授予監(jiān)國郭威傳國玉璽，郭威正式即帝位，改國號為周(史稱后周)，是為后周太祖。建國之初，便下了一場鋪天蓋地的大雪，百姓們喜盼豐收，也期盼著后周能給他們帶來和平而富庶的生活。后周太祖郭威卻也不負重望，顯示出一代名君的氣魄。他重用良臣，升遷魏仁浦為樞密院副承旨，不久，又升他為右羽林將軍，擔任承旨職務(wù)。后周太祖身邊有魏仁浦、范質(zhì)、王溥等重臣，使他如虎添翼。在黃袍加身之前，后周太祖郭威就是一員大將，他的軍隊名振天下，連契丹人都懼怕三分，后蜀、南唐對他也很畏懼。郭威稱帝后，較少親自出征了。他的養(yǎng)子郭榮、大將王浚的名聲也漸漸遠播。郭威一直把視察軍隊、關(guān)注軍事作為自己的一件大事。有一次，他正在閉目養(yǎng)神，突然天氣驟變，刮起了狂風，他擔憂出征的將士們，就把魏仁浦召來，詢問將士們的情況。魏仁浦一一說出各州屯兵情況和將領(lǐng)的名字，這竟和名簿上絲毫無差，又令郭威大吃一驚。

廣順末年(公元953年)，魏仁浦的母親病逝，自幼和母親相依為命的他悲痛萬分，后周太祖年已近衰，不久病也日日加重，他對養(yǎng)子柴榮說：“從前我西征時，看到唐朝十八座皇陵沒有不被人發(fā)掘的，這是因多喊有金銀寶玉的緣故。我死后，要穿紙衣。要用土棺。墓穴用磚建，工匠也要使錢雇傭，安葬完后，不要設(shè)守陵人，不要造石羊、石人、石馬，只刻一碑立于陵前，寫上‘周天子平生好儉約，遺令用紙衣、瓦棺、嗣天子不敢違也?！彼终f：“你可重用魏仁浦和李洪義，不要讓魏仁浦離開樞密院，軍權(quán)可交一部分給李洪義。”顯德元年(公元954年)正月十五日，后周太祖死于滋德殿。二十一日。柴榮繼帝位。魏仁浦一直是郭威的重臣，郭威死后，魏仁浦一如既往地忠于后周朝廷，為柴榮穩(wěn)定統(tǒng)治、統(tǒng)一北方作出了不可磨滅的貢獻。北漢主聽說后周太祖去世，非常高興，準備大舉入侵后周，他派遣使者到契丹請求出兵。公元954年二月，契丹派遣武定節(jié)度使楊袞率領(lǐng)1萬多騎兵趕往晉陽。北漢主親自率領(lǐng)騎兵、步兵3萬，任命義成節(jié)度使白從暉為行軍都部署，武寧節(jié)度使張元徽為前鋒都指揮使，會合契丹軍隊從團柏(今山西境內(nèi))南下趕往澤、潞二州。剛即位的后周世宗聞訊大怒，親率軍隊抵抗。北漢主不知后周世宗已率軍到達潞州，所以他只是從潞州經(jīng)過后繼續(xù)向南行。當天晚上，北漢軍隊駐扎在了澤州(今晉城)的高平城南。三月十九日，兩軍相遇，展開戰(zhàn)斗，最初北漢軍隊后退。因為世宗的前鋒部隊和后繼部隊相距有一段距離，后繼部隊還未到達，前鋒軍作戰(zhàn)心中不免害怕。在這個時候，世宗的意志情緒更加堅定了，他披著戰(zhàn)甲、騎著戰(zhàn)馬親自到陣前督戰(zhàn)。但交戰(zhàn)沒多久，世宗方面的右路軍隊開始潰敗，樊愛能、何徽帶著騎兵首先逃跑，接著一千多步兵脫下盔甲口呼萬歲，向北漢投降。北周此時士氣銳減，魏仁浦分析了一下形勢，勸世宗出動左路軍隊。世宗帶著貼身的親兵冒著流矢飛石帶領(lǐng)左路軍隊猛攻，魏仁浦催馬上前，大聲呼喊：“皇上如此危險，我們怎能不拼出性命呢?”又說：“賊寇只不過氣焰囂張，全力作戰(zhàn)一定可以打敗!國家的安危存亡，就在此一舉了。”說著，他沖向敵軍。平時。魏仁浦在軍中就很有威信，這次皇上親自督戰(zhàn)也激發(fā)了士兵們的力量，加上趙匡胤等大將的英勇沖殺，最后后周終于擊敗了后漢和契丹的聯(lián)軍，取得了勝利。

周世宗在繼位之初采取守勢，隨著國力的增強，漸漸有了統(tǒng)一全國的愿望。世宗器貌雄偉、通文史、善騎射、有智謀，統(tǒng)一之志也日益明顯。在進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭的同時，他還革新了政治。他善于納諫，要求群臣極言其先，他“留心農(nóng)事，刻木為耕夫、蠶婦。置之殿庭，”目的在于提醒自己，時刻想到為農(nóng)民減輕痛苦。魏仁浦的大氣、足智多謀總在關(guān)鍵時刻助世宗一臂之力。在擊敗北漢、契丹聯(lián)軍的過程中，他的正氣與威信得到了充分體現(xiàn)。因此他也更受重用，被提升為檢校太保、樞密使。原來只有宰相才能享用的賜器，世宗也賜給他。顯德六年(公元959年)后周世宗打算任命樞密使魏仁浦為宰相，參預(yù)商議的人都認為魏仁浦不是科舉出身，不可以擔任宰相。世宗說：“古人為宰相者，豈盡由科第耶?”這年四月十五日，世宗任命魏仁浦為中書侍郎(中書省長官)、同平章事，同時兼任原來樞密使之職。世宗還讓王溥、范質(zhì)都參預(yù)主持樞密院事務(wù)。魏仁浦雖然身處權(quán)力要位，但仍謙虛謹慎，世宗的性格很急躁，周圍官吏有違反旨意的，魏仁浦大多將罪過歸于自己來拯救他們，因他而得保全的人很多?！霸谄湮唬\其職”，當上了宰相的魏仁浦更把民間的疾苦記在心間，他不斷進言世宗，并親自督修水利，經(jīng)過艱辛的努力，恢復(fù)了以首都開封為中心的水利交通，還疏浚了河道數(shù)百里，既有利于交通，也解決了沿河道農(nóng)田的灌溉問題。

也是在這一年，周世宗在征遼戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利時，不幸患病，他自知病重難愈，趕忙封六歲的兒子柴宗訓(xùn)為梁王。這年六月，世宗病逝。當天以宰相魏仁浦、范質(zhì)、王溥為首的后周眾大臣奉柴宗訓(xùn)為帝，即為恭帝。恭帝繼位后，又給魏仁浦加了刑部尚書一職。

歸宋去世

幼帝周恭帝柴宗訓(xùn)繼位后，“時人咸謂天下無主”的傳言沸沸揚揚。建隆元年(公元960年)初一，后周朝廷群臣正在慶賀新年元旦，鎮(zhèn)(今河北鎮(zhèn)定縣)、定(今河北定州市)二州使者飛馳前來奏報，契丹軍隊南下進犯，與北漢軍隊會合。范質(zhì)、王溥訓(xùn)命令趙匡胤率領(lǐng)眾將抵御來敵。趙匡胤執(zhí)掌軍隊六年，深得士卒之心，經(jīng)常隨從后周世宗柴榮征戰(zhàn)攻伐，屢次建立戰(zhàn)功，此時已眾望所歸。恰逢君主年少，國家動蕩，將士們密謀推舉擁戴趙匡胤為帝。以后，事態(tài)的發(fā)展，果如百姓所預(yù)料。趙匡胤率領(lǐng)的大軍，于正月初二出城，當天下午便駐扎在離開封東北四十里的陳橋驛。趙匡胤的弟弟趙光義和趙普到處散布“天上有兩個太陽，正在搏斗”的謠言。這樣，“一日克一日”的說法傳遍了軍營。第二天一早，眾將身穿鎧甲手執(zhí)兵器，直接敲擊趙匡胤的門說：“眾將無主，愿立您為天子?！壁w匡胤驚醒起床，還沒有來得及回答，已被披上了黃袍，眾將圍著下拜，口呼萬歲。趙匡胤統(tǒng)帥大軍回師，突人京師開封，進入宮廷，后周眾大臣們束手無策，范質(zhì)、王溥等下拜聽命。魏仁浦不甘心后周就這樣被顛覆，他組織一部分朝臣反抗，終因勢單力薄，被鎮(zhèn)壓了下去。從此，魏仁浦染病在身。他臨死前還一直念著后周世宗柴榮的名字，自責沒能保住后周的江山。開寶二年(公元969年)，他在去太原的途中病重，在梁侯驛(今山西沁縣界)去世。享年59歲。

開寶五年，其子魏咸信娶宋太祖之女永慶公主。

魏仁浦文言文答案

1. 《鮑君》的閱讀答案 鮑君（溫州中考語文課外文言文）（附答案和翻譯）昔有人設(shè)罝以捕獐，得而未覺。

有行人竊取之，猶念不仁，乃以鮑魚置罝中而去。本主來，于罝中得鮑魚，怪之以為神，不敢持歸。

于是置屋立廟，號為鮑君。后多奉之者，病或有偶愈者，謂有神。

積七八年，鮑魚主過廟下，問其故，人具為說。乃曰：“此是我鮑魚，何神之有？”于是乃息。

（補充注釋： 罝：泛指捕鳥獸的網(wǎng).）1.解釋下列句中加點的詞。（3分）（1）不敢持歸---- （2）問其故---- （3）怪之以為神----2.找出與例句只加點詞語用法相同的一項（ ）（3分）例句： 有行人竊取之A.予獨愛蓮之出淤泥而不染 B.緣溪行，忘路之遠近C.錄畢，走送之 D.輟耕之壟上3.翻譯句子。

（3分）此是我鮑魚，何神之有？--------------------------------------------------4.這個故事告訴我們的道理是________________________（3分）附答案：1.(1)拿著 （2）原因 （3）以……為怪或?qū)Α械狡婀?.C3.這是我的鮑魚，哪里有什么神??？4.要主動探究事理；要敢于質(zhì)疑等.（言之成理即可）附錄翻譯：從前有個人（在田野里）設(shè)網(wǎng)用來捕捉獐子，（一次）抓了一頭獐子而（本主）卻沒發(fā)覺。有一個過路的人偷偷取走了獐子，他想想這樣做不仁，于是就用鮑魚放在網(wǎng)里離開了。

本主來后，在網(wǎng)中得到了鮑魚，感到（很）奇怪，認為這是神，不敢拿回家。于是（人們）造屋建祠廟，稱為"鮑君"神。

后來有很多來祭拜的人，偶爾有生病的人來（求鮑神后）癥愈的，就稱真的有神靈。七八年后，放鮑魚的人經(jīng)過祠廟，問他們原因，人們詳細地告訴了他。

這人就說："這是我的鮑魚，哪里有什么神?。?從此人們才停止敬奉"鮑君"。

2. 《夏之夢》閱讀答案 夏之夢 陳靜 （1）冬帶著它的莊重過去了，留給人的不盡是輕松，還有隱隱約約的疲憊；春帶著它的羞澀消逝了，留給人的不盡是歡欣，還有淡淡的惆悵。

冬是漫長的，春是短暫的。（2）夏歡跑著來了，帶著他的火熱與熱誠。

于是，我們幾個不安分的女孩子迫不及待的撲向奇妙、豐富的大自然，去做一個溫馨的夢。（3）我們來到田野，覓那新的意境，尋那緊張的學(xué)習(xí)之后的片刻安逸。

（4）伏下身來撫摩一下所鐘愛的小草吧。春天我曾來過這里，柔嫩而纖弱的小草像是雛雞的小嘴，一片鵝黃。

我們竟不忍心再來“踏青”了?？囱?，現(xiàn)在的小草，他們伸出堅實的雙臂，托舉游人的腳步，賦予大地奮發(fā)向上的基調(diào)。

（5）綠——夏天的綠撲入眼簾。這時，我們才真切的地感到：冬天是呆板無味的，因為她失去了綠；春天是吝嗇的，只讓風兒捎來一抹綠；唯有夏天才這樣慷慨大度，把心中的愛物無私奉獻給大地，獻給充滿幻想的孩子。

哦，夏天的綠這么濃這么釅，這醉人的綠呀，仿佛一張紡織的巨大的網(wǎng)，籠著小河、村莊、田野。多想伸出雙臂把她擁抱，但這是一個怎樣的幻想呀。

（6）小草匍匐大地，捧出一朵朵繽紛的花；含珠帶露的金魚尾，鮮艷如火的紅葉李，展翅欲飛的蝴蝶花，還有不知名的小花，叢叢疊疊開得紅紅火火，奔放熱烈，連我們的花裙子也要自慚形穢了。她們在微風中搖曳著、起伏著、閃爍著，催開了我們萌動的心房。

伙伴們，腳步輕些，再輕些，別驚醒她們美妙的夏之夢。（7）漫步小河堤，兩旁挺立的白楊樹，就像是它們在夏天里寫下的詩行。

寬大的葉子閃著光暈，殷勤地投下陰涼，好似一條走不盡的走廊。（8）我們亮起了尖細的歌喉：“小小少年，很少煩惱。

眼望四周陽光照，但愿永遠這樣好……風兒追逐著我們，吹散的長發(fā)隨意飄動，半掩住由于激動而漲紅的臉龐，撩撥起奮發(fā)的心緒，飛向悠遠的天際…… （9）哦，一條曲折流淌的小溪——一條繞著村莊的銀色項鏈?；锇閭兿蚯帮w去了，像一只翩翩的銀蝶。

河中漂浮的水草，鋪滿河底的鵝卵石，無一不閃著它們巨大的引誘力。我們索性脫掉了鞋子，光著腳丫，開心地在水中追逐嬉鬧，大聲地喊，大聲地笑——我們無所顧忌。

為什么要顧忌呢？既然是自己喜歡做的，就不能使感情受屈。（10）我們喜歡這個樣子！（11）這就是夏的魅力，大自然的情趣。

（12）忽然，一縷清香飄來，融入少女的純情與憧憬。哦，那是一簇簇野花的芳香，我們輕輕地閉上了眼睛……17.為了突出夏的魅力，文中多處與冬春比較，請在文中找出三季各自的不同特點。

（捕捉關(guān)鍵詞語作答）（6分） 冬： 春： 夏： 18.文章描繪了夏天的哪些景物？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（4分）19.本文的語言很有特色，請你在文章的劃線句中選一例作語言鑒賞性的批注。（可從用詞、句式、手法上鑒賞其特色。）

（4分） 批注： 20.第（10）段的“我們喜歡這個樣子”中的“這個樣子”具體指什么樣子？由人們在夏天的快活樣子，我們自然地聯(lián)想到寫祥子夏天在烈日與暴雨下拉車凄苦的名篇，這個名篇出自哪本名著哪位作者？（4分）21.本文第（6）段和以下朱自清《春》中的文段都是運用比喻、擬人、排比手法從形、色、態(tài)三方面描寫花的多、盛、美，除此之外，你能分辨出這兩段文字在寫作對象和手法運用上有哪些不同之處嗎？（6分） 桃樹、杏樹、梨樹你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。

花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。

野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。17.冬莊重漫長，失去綠顯得呆板無味；（2分） 春羞澀短暫，只有一抹綠顯得吝嗇；（2分） 夏火熱赤誠，慷慨大度綠得濃釅。

（2分）18.小草、野花、白楊、小溪。（2分） 熱愛夏天，擁抱自然。

（2分）19.示例（1）：第（7）段描寫兩旁挺立的白楊樹用了“詩行”和“走廊”兩個恰當?shù)谋扔?，從不同角度生動形象地寫出其詩情畫意，再現(xiàn)了夏的魅力情趣。示例（2）：第（9）段的“閃”字很有動感，用得很貼切，既與前面的“河水”照應(yīng)，又與后面的“引誘力”吻合。

（答案多元，可從用詞、句式、手法上鑒賞其特色。選例1分，分析3分共4分。）

20.我們索性脫掉了鞋子，光著腳丫，開心地在水中追逐嬉鬧，大聲地喊，大聲地笑（2分） 《駱駝祥子》、老舍。（2分）21.本文第（6）段寫的是夏花，（1分）用花裙子與花比較突顯夏花多姿多彩的美（2分） 朱自清的《春》文段寫的是春花，（1分）虛實結(jié)合，用想象虛寫樹上的花結(jié)成果的喜人景象；用蜜蜂蝴蝶烘托春花的爛漫甜美、生意盎然。

（2分）（答案多元，言之有理則可，《春》兩種不同的手法只要寫出一點則可得2分）。

3. 郝景春傳文言文閱讀答案 譯文供參考：

郝景春，字和滿，江都人。鄉(xiāng)試中舉，授鹽城教諭，因犯過失而罷職歸家。啟任陜西苑馬寺萬守監(jiān)錄事，后調(diào)為黃州照磨，代理黃安縣事。到任剛?cè)?，農(nóng)民義軍突然來攻城，景春等堅守八天八夜，義軍撤走。

崇禎十一年（1638），升任房縣知縣。農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖羅汝才率九營之眾向熊文燦請降，文燦同意受降，而汝才又猶豫起來。景春單騎至義軍兵營去勸說，并與汝才及其同黨白貴、黑云祥歃血為盟。汝才到文燦軍門投降，而所部諸營分駐于竹奚谷、保康、上津，自己與貴、云祥駐于房縣城郊。當時，鄖陽各縣城墻都被破壞，只有房縣有賴于景春安撫，大體上可以防守。然義軍雜處其間，居民日夜不安。景春與主簿朱邦聞、守備楊道選一方面修理防御工事，一方面與義軍諸營和睦相處。

崇禎十二年（1639）五月，張獻忠在谷城舉兵反明，約汝才一同行動。景春子郝鳴鑾還是生員，有萬夫不敵之勇，他對其父說：“房縣城為敵攻擊目標，僅疲憊瘦弱的士兵不過二百人，城何以守??？”便穿上鎧甲去見汝才說“：你難道不念曾與我父親燒香盟誓之言嗎？希望你慎重，不要與張獻忠一同作亂?！比瓴偶僖庠手Z。鳴鑾察覺出汝才的允諾并非真心誠意，回來與道選領(lǐng)兵登城防守，而獻忠所遣前鋒已至城下。鳴鑾等斬義軍將領(lǐng)上天龍，遣使向熊文燦求援，去了十四次，都未見到文燦。

不久，義軍大隊人馬至房縣城下，獻忠兵打白旗，汝才的隊伍打紅旗。忽然兩軍合在一起并力圍攻。義軍將領(lǐng)白貴、黑云祥向城上高呼：“把城讓給我們，保證無事。”獻忠又令張大經(jīng)來勸降。景春在城上大罵，鳴鑾且守且戰(zhàn)，堅持了五天五夜。義軍損失不少，獻忠左足受傷，其心愛戰(zhàn)馬也被殺死。守軍指揮張三錫開北門放汝才入城，城被攻破，道選在巷戰(zhàn)中犧牲。大經(jīng)促使汝才勸景春投降，景春不肯。又問他府庫財物何在，景春厲聲道“：庫藏若還有財物，你們也破不了城！”義軍殺一典史、一守備來恐嚇他，景春終不屈服，與其子鳴鑾一道被殺。其仆陳宜和朱邦聞一家都死。朝廷聞知，贈景春尚寶少卿，建祠奉祀，后又改贈太仆寺少卿。

4. 羅必元文言文答案 【原文】

羅必元，字亨父，隆興進賢人。嘉定十年進士。調(diào)咸寧尉，撫州司法參軍，崇仁丞，復(fù)攝司法?？な吭鴺O題金陵行宮龍屏，迕丞相史彌遠，謫道州，解吏窘極甚。必元釋其縛，使之善達。真德秀入?yún)⒋笳?，必元移書曰：“老醫(yī)嘗云，傷寒壞證，惟獨參湯可救之，然其活者十無二三。先生其今之獨參湯乎？”調(diào)福州觀察推官。有勢家李遇奪民荔支園，必元直之；遇為言官，以私憾罷之。知余干縣。趙福王府驕橫，前后宰貳多為擠陷，至是以汝愚墓占四周民山，亦為直之，言于州曰：“區(qū)區(qū)小官，罷去何害？”人益壯其風力。

淳祐中，通判贛州。賈似道總領(lǐng)京湖，克剝至甚。必元上疏，以為蠹國脈、傷民命，似道銜之。改知汀州，為御史丁大全按去，后起干行在糧料院。錢塘有海鰍為患，漂民居，詔方士治之，都人鼓扇成風。必元上疏力止之。帝召見曰：“見卿《梅花詩》，足知卿志。”度宗即位，以直寶章閣兼宗學(xué)博士致仕。卒，年九十一。必元嘗從危稹、包遜學(xué)，最為有淵源，見理甚明，風節(jié)甚高，至今鄉(xiāng)人猶尊慕之云。

【譯文】

羅必元，字亨父，是隆興府進賢縣人。嘉定十年考中進士。調(diào)任咸寧縣尉，撫州司法參軍，崇仁縣丞，又掌管司法。當?shù)厥咳嗽鴺O因在金陵行宮的龍屏上題字，冒犯丞相史彌遠，被謫往道州，押解的小吏對待他非常不好。羅必元給他松綁，讓他順利到達目的地。真德秀擔當要職，羅必元寫信給他說：“有個老醫(yī)生曾經(jīng)說，傷寒之類的重疾，只有獨參湯可以救命，但是吃這藥能活下來的十無二三。先生你就是當今的獨參湯么？”后調(diào)任福州觀察推官。有個有權(quán)勢的人家李遇搶奪平民的荔枝園，羅必元為之打抱不平。后來李遇當了諫官，以此私怨罷了他的官。后來他在余干縣做官。趙福王府在當?shù)仳湙M，前后幾任官員大多被其排擠陷害。羅必元到任后，因趙汝愚的墳?zāi)拐剂怂闹芷矫竦纳降氐木壒?，又為平民撐腰，對州官說：“我不過是個區(qū)區(qū)小官，罷免了有什么大不了的？”人們更加為他叫好。

淳祐年間，做贛州通判。賈似道總領(lǐng)京湖，克扣剝削極為厲害。羅必元上疏，認為他侵蝕國脈、傷害民命，賈似道（因此）記恨他。改任汀州知州，被御史丁大全調(diào)查去職，后又起復(fù)在糧料院任職。錢塘縣有海鰍為禍，淹沒民居，詔令方士治理此害，都人鼓扇成風。羅必元上疏極力制止此事?；实壅僖娝f：“見到你的《梅花詩》，即足以了解你的志向了?！倍茸诩次?，羅必元以直寶章閣兼宗學(xué)博士退休。去世，享年九十一歲。羅必元曾經(jīng)跟隨危稹、包遜學(xué)習(xí)，治學(xué)最有淵源，學(xué)理非常明白，風度節(jié)氣很高，至今鄉(xiāng)里人仍然尊敬仰慕他。

5. 王復(fù)傳文言文閱讀答案 王復(fù)，字初陽，固安人。正統(tǒng)七年（1442）考中進士。授予刑科給事中。聲音洪亮，容貌壯美，善于陳述自己的想法上奏。提升為通政參議。也先侵犯京師，邀約大臣出去迎接上皇。眾人不敢前去，王復(fù)請求出行。于是升遷為右通政，代理禮部侍郎，與中書舍人趙榮偕同前往。敵人露出刀刃夾道威脅他們，王復(fù)等人不為此而恐懼。返回后仍擔任通政事務(wù)，再升遷為通政使。

成化元年（1465），延綏總兵官房能上奏追趕襲擊河套部眾，皇帝降旨獎勵犒勞。王復(fù)認為七百里奔赴作戰(zhàn)不恰當，并擔心因企求意外成功而挑起爭端，請敕令告誡曉諭，皇帝認為他說得對。晉升為尚書。

錦衣千戶陳玨，本來是畫工。到去世時，侄子陳錫請求繼承百戶。王復(fù)說：“世襲雖然是先帝的命令，然而不是戰(zhàn)功，應(yīng)不許可?！庇谑峭Ｖ?。

毛里孩侵擾邊境，皇帝命令王復(fù)出京巡視陜西的邊疆守備。從延綏到甘肅，觀察地勢，進言說：“延綏東起黃河岸邊，西至定邊營，縈繞二千多里。險要關(guān)口全在內(nèi)地，而境外并無屏障，只憑墩堡來防守。軍隊反而駐扎在里面，老百姓卻居住在外面。敵人一旦入境，官軍還沒有行動，老百姓已經(jīng)被掠奪完了。再加上西南抵達慶陽，相隔五百多里，烽火不能連接，寇賊到了，老百姓還不知道。請遷移府谷、響水等十九個堡壘，置于接近邊疆的重要之地。而從安邊營至慶陽，從定邊營至環(huán)州，每二十里筑墩臺一個，共計三十四個。隨著地勢修建壕溝和城墻，以求聲息相聞，易于防守抵御?！弊嗾鲁噬先ズ?，皇帝都聽從了他的建議。

改派王復(fù)到工部。王復(fù)嚴格遵守法令制度，聲名超過在兵部。當時中官請求修筑皇城西北面的回廊，王復(fù)提議放緩這件事。給事中高斐也說災(zāi)害頻繁，不宜役使萬人作無益的事情。皇帝都不許可。中官率領(lǐng)騰驤四衛(wèi)軍的，請求發(fā)給棉上衣和鞋褲。王復(fù)堅持不許可，說：“朝廷制造這些東西，本來是給出征的士兵，使得即日出發(fā)，不用煩勞去縫制。京軍則每年供給冬衣的布和棉花，這是已成的制度，怎能改變？”大應(yīng)法王割實巴去世，中官請求建寺造塔。王復(fù)說：“大慈法王都只建了塔，沒有建造寺廟?，F(xiàn)在不應(yīng)該創(chuàng)立這個制度?！庇谑侵皇敲罱ㄋ?，還是派遣四千名士兵供其役使。

王復(fù)喜歡古籍愛好學(xué)習(xí)，遵守廉潔約束的準則，跟人相交沒有城府，當官識大體，在工部任職十二年，碰上災(zāi)害變異，諫官說他衰老，王復(fù)請求退休?；实鄄辉S。過了兩個月，諫官又彈劾王復(fù)?；实塾谑莻髦?，命令他辭官歸鄉(xiāng)。死后，被贈予太子太保，謐號莊簡。

6. 黃琬巧對文言文答案 黃琬巧對

黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛之。

【注釋】①建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。②京師不見：京城里看不到那次日食的情況。

【文化常識】“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”?！疤蟆保ɑ蚧侍螅┲富实鄣哪赣H（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”?；实鄣淖婺阜Q“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”?！疤庇兄粮咧链蟮囊馑?，因此皇帝的醫(yī)生叫“太醫(yī)”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①詔②奇

2、翻譯：①瓊思其對而未知所況 ；②即以其言應(yīng)詔

3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項是不正確的？

①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。

4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？

1、黃琬巧對

1. ①皇帝命令；②認為與眾不同2①黃瓊思考該如何回答太后的詢問但又不知怎樣說清； ②就按照黃琬說的回答3.①4.如初升的彎月。

7. 初中文言文王守一的翻譯及習(xí)題答案 王守一

唐朝貞觀初年，洛陽城有個平民百姓叫王守一，自稱是終南山人，經(jīng)常背著個大壺賣藥，有人求他買藥買不到的，必然病重而死；如果他急忙趕著沒病的人送給他藥，這人十天后必定染上重病。有個叫柳信的，祖祖輩輩住在洛陽，他家有萬貫財產(chǎn)，卻只有一個兒子。兒子成年后，忽然在眉頭生出個肉塊。多次讓人治療，肉塊也不能除掉，聽說有這么個王守一，他便親自登門祈求，請到家里后，便叫出兒子讓他看。王守一先點上香，叫人擺上酒肴果脯，就像祭奠什么一樣，然后才從藥壺里取出一丸藥。用嘴嚼一嚼攤敷在肉塊上，又叫擺上酒肉筵席。不多時，肉塊破了，有一條小蛇露出來掉在地上，長約五寸，五彩斑斕，漸漸長到一丈左右長。王守一把筵席上擺的酒喝光了，對著蛇呵叱一聲，那條蛇便騰空躍起，頓見云露繚繞天色昏暗。王守一忻然自得地騎著蛇飛去，不知飛到了什么地方 左宗棠大腹便便，茶余飯后，也總喜歡捧著自己的肚皮說：“將軍不負腹，腹亦不負將軍?！庇幸惶欤那榇蠛?，而不是小好，便效仿蘇東坡當年的口吻聲氣問周圍的人：“你們可知道我肚子里裝的是什么？”這問題一出，可就熱鬧了，有說滿腹文章的，有說滿腹經(jīng)綸的，有說腹藏十萬甲兵的，有說腹中包羅萬象的，總之，都是惟恐馬屁拍得不夠響。可不知怎的，左宗棠這回卻拗著勁，對那些恭維的話無動于衷，腦袋瓜搖了又搖。帳下有位小營官在家鄉(xiāng)原是個放牛伢子，他憑著樸素的直覺，大聲說：“將軍的肚子里，裝的都是馬絆筋?！弊笞谔囊慌陌缸?，跳起身來，夸贊他講得太對了。這小鬼就憑一句正點的話，破格提拔。湖南土話稱牛吃的青草為“馬絆筋”。左宗棠生于古歷壬申年，屬猴，但他最喜歡的卻是牛，喜歡牛能負重行遠，為此他不惜詭稱自己是牽牛星降世。這話可不是說著好玩的，他在自家后花園里，專門鑿了口大池子，左右各列石人一個，樣子酷似牛郎和織女，此外，還雕了一頭栩栩如生的石牛，置于一旁

8. 語文.文言文《宋史,尹洙》翻譯 尹洙，字師魯，河南人。年輕時與哥哥尹源都以儒學(xué)出名?？既∵M士，調(diào)任正平縣主簿。歷任河南府戶曹參軍、安國軍節(jié)度推官、光澤知縣?？荚嚂谐煽儍?yōu)秀，改任山南東道節(jié)度掌書記、伊陽知縣，有能干的名聲。因為大臣的推薦，被召回朝考核，任館閣?？?，升太子中允。正好范仲淹被貶官，皇帝在朝堂中宣讀詔諭，警誡各級官吏不要結(jié)黨營幫。尹洙上奏說“：范仲淹素來赤膽忠心光明磊落，臣與他是師生兼朋友的關(guān)系，也就是范仲淹的黨羽。如今范仲淹因為結(jié)黨營幫被治罪，臣也不能茍且免罪?！痹紫喟l(fā)怒，革了他館閣校勘的職，再去任掌書記、唐州酒稅監(jiān)。

西北地區(qū)長期平安無事，尹洙做了《敘燕》、《息戍》兩篇文章，認為戰(zhàn)備不可松弛。

尹洙又寫了《述享》、《審斷》、《原刑》、《敦學(xué)》、《矯察》、《考績》、《廣諫》，與上兩篇合成《雜議》共計九篇奏上給朝廷。

尹洙為人內(nèi)剛外和，博學(xué)有才，尤其精通《春秋》。自唐末經(jīng)過五代，文風柔弱。到宋初，柳開開始做古文，尹洙與穆修再發(fā)展這一文風。他的文章簡練而有法度，著有文集二十七卷。自從趙元昊叛亂，尹洙無時不在軍隊中，所以對于西疆的事最熟悉。他的兵制學(xué)說，闡述作戰(zhàn)防守的勝敗，全面論述了當時邊疆戰(zhàn)爭的利與害。他又想訓(xùn)練當?shù)孛癖媸剀?，以減少邊疆軍費，作為抵御外敵的長期政策，但都來不及實施，趙元昊就已臣服，尹洙也被調(diào)離并且被治罪了。降為崇信軍節(jié)度副使，全天下人都認為是劉的奏文害了他。調(diào)任均州酒稅監(jiān)官，感染疾病，沿著送公文的路到南陽訪求醫(yī)生，后去世，年僅四十七歲。宰相韓琦為尹洙講話，于是朝廷追認恢復(fù)他的舊官，并將他的兒子尹構(gòu)錄用做官。

希望會對你有所幫助，滿意的話望采納！

9. 馮驥光的《時光》 閱讀答案 1.加點字注音

衣袂*（ ） 咄*咄*逼人（ ）

2.第6段用“植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里?！睂懗隽松难永m(xù)，請你試著仿寫表達這一主題的一組句子。

( )。

3.這篇文章表達了作者怎樣的感情？

( ).

4.第9段中有這樣一個句子：“每個藝術(shù)家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是？”請你談?wù)剬@個句子的理解。

( ).

5.寫出2句關(guān)于古人對“時光”有感的句子。

( )。

( )。

參考答案：

1.mèi（四聲）duó（一聲）

2.歌手離去，把他的生命留在 歌曲里.

3.表達了作者要專心進行文學(xué)創(chuàng)作而不為塵俗和虛榮所累的心志，繼而實現(xiàn)一個文學(xué)家再造生命奇跡的宏愿。

4. 藝術(shù)家只有拋棄世俗和虛榮，才能專心致志的進行藝術(shù)創(chuàng)作，才有可能創(chuàng)造出不朽的典型，他的藝術(shù)生命才有可能達到永恒。

10. 曹修古傳閱讀答案 曹修古，字述之，建州建安人。他為人處世廉直無畏，從不把權(quán)貴放在眼里，有一天，曹修古與十幾名同僚上早朝，路上碰到兩名宦官騎馬走在前面擋住了路。御史們怕耽誤上朝，請他們暫給讓道，那兩個宦官不但不讓，反而破口大罵。上朝后，曹修古便向仁宗啟奏了此事：前史稱，御史臺（監(jiān)察機關(guān)）尊則天子尊。故事，三院同行與知雜事同，今黃門侮慢若此，請付所司刻治。

仁宗聽后深以為然，立即下旨，將那兩名宦官給予了處罰。

又有一次，集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使晏殊發(fā)起脾氣，用笏板將別人的牙齒打掉了。像晏殊這樣的大官動手打人，一般誰也不敢管，曹修古可不管這些，他認為此行為太粗魯，有失身份。便向皇上進言道：“殊身任輔弼，百僚所法，而忿躁亡大臣體。古者，三公不按吏，先朝陳恕于中書榜人，即時罷黜。請正典刑，以允公議。

仁宗繼位時，年僅十三歲，朝廷大權(quán)都有太后把持，弄權(quán)自用，滿朝大臣皆十分畏忌，但又不敢進諫。曹修古卻不顧及官位，每遇大事便慷慨陳詞，從不畏懼，絕不屈從。后來，因他上書陳請?zhí)髮⒊w還皇帝而被解除了官職。

曹修古一生為官清正廉潔，家無余貲，以至死的時候，竟連殮尸用的衣物都沒有。同僚朋友們都有為其感慨嘆息，大家奏了一筆錢送到他家，以資助后事。曹修古的女兒卻哭著對母親說：奈何以是累吾先人也。

她明白父親以忠義廉潔的節(jié)操而聞名天下，怎么能在他死后接受別人財物，污損父親完美的品德呢？母女二人含淚辭謝眾人的一片誠心，雖大家再三懇求他們收下，但母女二人始終沒有接受一文錢。

北宋宰相一覽表

范質(zhì) (911～964) 宋朝宰相
　　范質(zhì)（911年—964年），字文素，大名宗城人。五代后周時期至北宋初年宰相。自幼好學(xué)，九歲能文，十三歲誦五經(jīng)，博學(xué)多聞。后唐長興四年（933年）進士，官至戶部侍郎。后周太祖郭威自鄴起兵入京，范質(zhì)為避戰(zhàn)禍，藏匿民間，后來被太祖找到，時值嚴冬，郭威脫下外袍給范質(zhì)披上。封范質(zhì)為兵部侍郎，樞密副使。周顯德四……
王溥 (922～982) 宋朝宰相
　　王溥（公元922年－公元982年），字齊物，宋初并州祁人。歷任后周太祖、周世宗、周恭帝、宋太祖——兩代四朝宰相，又為著名之史學(xué)大家，編撰《世宗實錄》、《唐會要》、《五代會要》——三部史籍共170卷。出生于官宦世家，乾祐年間，甲科進士第一名，任秘書郎，廣順三年（公元953年），官至宰相。乾德二年（公元……
魏仁浦 (911～969) 宋朝宰相
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　　魏仁浦（911—969）字道濟，衛(wèi)州汲（今河南衛(wèi)輝市）人。五代后周至北宋初年宰相。歷官后晉小吏、后周樞密都承旨、中書侍郎、平章事，居高位而不念私怨，宋初，進位右仆射，從征太原中途病死。他為人清靜儉樸、寬容大度，能言善辯、足智多謀、與人為善、左右逢源。“一點浩然氣，千里快哉風”，可以說是他心胸的體現(xiàn)?！?br>趙普 (922～992) 北宋軍事謀略家
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　　趙普（922年－992年），字則平，幽州薊人，后徙居洛陽， 北宋著名的政治家。顯德七年（960年）正月，與趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，以黃袍加于趙匡胤之身，推翻后周，建立宋朝。乾德二年（964年），任宰相，協(xié)助太祖籌劃削奪藩鎮(zhèn)，罷禁軍宿將兵權(quán)，實行更戍法，改革官制，制定守邊防遼等許多重大措施。992年七月……
薛居正 (912～981) 宋朝宰相,昭勛閣二十四功臣
　　912--981，字子平，開封浚儀（今河南開封）人，北宋史學(xué)家。 后周時官至刑部侍郎。宋朝時，任戶部侍郎，加兵部侍郎、吏部侍郎。后因服丹砂中毒而死。著有《文惠集》。 開寶六年（973年），由薛居正監(jiān)修，盧多遜、扈蒙等受命修《五代史》?！段宕贰烦桑置读河箷x漢周書》。后世為別于歐陽修《新五代史》，……
沈義倫 (909～987) 宋朝宰相
　　沈義倫（909—987），因避太宗光義名諱而單名倫，字順宜，開封太康（今屬河南）人。北宋的開國功臣之一，在太祖和太宗兩朝執(zhí)掌財政大權(quán)，后任宰相。沈義倫少習(xí)《三禮》，以講學(xué)授徒為生。沈義倫是趙匡胤霸府幕僚中繼趙普之后第二個升任宰相。曾經(jīng)因得罪盧多遜被罷相。宋朝建立，沈義倫在以“佐命功”升遷的趙匡胤霸府……
盧多遜 (934～985) 宋朝宰相
　　盧多遜（934年―985年），懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人 ，北宋宰相。后周顯德初年進士，歷任秘書郎、集賢校理、左拾遺、集賢殿修撰。北宋建立后，歷任祠部員外郎、權(quán)知貢舉、兵部郎中、知太原行府事、翰林學(xué)士、中書舍人、吏部侍郎、中書侍郎、平章事、兵部尚書等職。后因罪流放至崖州，雍熙二年（985年），盧多遜……
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宋琪 (917～966) 宋朝宰相
　　宋琪（917年－996年10月25日），字叔寶，幽州薊（今北京大興）人。契丹會同四年（941）中進士，署壽安王侍讀。趙延壽節(jié)鎮(zhèn)幽州，辟為從事。趙贊領(lǐng)河中節(jié)度，署為記室。周世宗征淮南時，從趙贊出征，以功特加散大夫。宋初，趙贊連移壽陽、延安二鎮(zhèn)，皆引為從事。乾德四年 （966），召拜左補闕、開封府推官?！?br>李昉 (925～996) 北宋名相、文學(xué)家
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　　李昉（925年－996年），字明遠，漢族，深州饒陽（今河北饒陽縣）人，五代至北宋初年名相、文學(xué)家。后漢乾佑年間（948年）進士。累官至右拾遺、集賢殿修撰。后周時任集賢殿直學(xué)士、翰林學(xué)士。宋初為中書舍人。宋太宗時任參知政事、平章事。以特進、司空致仕，至道二年（996年）卒，年七十二，贈司徒，謚文正。李……
呂蒙正 (944～1011) 宋朝宰相
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　　呂蒙正（公元944年 - 公元1011年），字圣功，河南洛陽人。北宋初年宰相。太平興國二年（公元977年）丁丑科狀元。呂蒙正中狀元后，授將作監(jiān)丞，通判升州。后三次登上相位，封許國公，授太子太師。呂蒙正寬厚正直，對上遇禮敢言，對下則寬容有雅度。卒于北宋大中祥符四年（公元1011年），謚文穆，贈中書令?！?br>張齊賢 (942～1014) 宋朝宰相
　　張齊賢（942年—1014年），字師亮，曹州冤句（今山東菏澤南）人，徙居洛陽（今屬河南），宋代著名政治家。 進士出身，先后擔任通判、樞密院副史、兵部尚書、吏部尚書、分司西京洛陽太常卿等官職，還曾率領(lǐng)邊軍與契丹作戰(zhàn)，頗有戰(zhàn)績。為相前后21年，對北宋初期政治、軍事、外交各方面都作出了極大貢獻，還留下了許……

?后周太祖郭威簡介 滅后漢誅隱帝 建立后周政權(quán)

　　 (904年9月10日-954年2月22日)，邢州堯山(今邢臺市隆堯縣西)人，字文仲，小名「郭雀兒」，五代后周的建立者。 出身于貧苦人家，讀過些書，知道民間疾苦。即位后，減輕賦稅，削減嚴刑峻法，他生性節(jié)儉、虛心納諫、他又能留心搜羅人才，所任用的魏仁浦、李轂、王溥、范質(zhì)等人都能忠于職守，遵守法度，君臣合力，逐漸改革了一些弊政，使北方地區(qū)的經(jīng)濟，政治形勢漸漸趨向好轉(zhuǎn)。郭威在五代十國時期，是一個清廉勤政的好皇帝。去世后，因親生兒子全都被劉承祐殺害，由妻侄柴榮繼位。>　　簡介>　　邢州堯山(今河北省隆堯縣西)人。年少時孤貧，初為軍吏，后漢時拜為樞密副使。>　　公元948年，他奉命討平了李守貞的叛亂，后封為鄴都留守兼天雄軍節(jié)度使。公元950年，后漢隱帝劉承祐猜忌他，派使者要到魏州殺郭威。郭威起兵反漢，下令攻進了京城，允許士兵大搶10天。7天后郭威進入汴京，縱軍大肆搶掠，并逼太后任他為「監(jiān)國」，奪得國政。公元951年正月丁卯日，他又稱帝，國號大周，定都汴京，改元「廣順」，史稱后周。 簡介：郭威生年未詳，卒于后周顯德元年(公元954年)。五代時后周開國皇帝，廟號「太祖」。郭威字文仲，邢州堯山人，本姓常，幼時隨母親適郭氏，故改姓郭。父郭簡曾為順州刺史。劉文恭攻破順州，郭簡被殺，郭威年方數(shù)歲，其母不久也死去，郭威只得依潞州姨母韓氏為生。十八歲投潞州留守李繼韜部下為軍卒。>>>　　郭威勇武有力，豪爽負氣，深為李繼韜所賞識。有一次，郭威酒醉殺人，為官府拘押。李繼韜暗中將其放走，后又招至麾下。后李繼韜為唐莊宗所殺，其部眾悉為收編。郭威因略通文墨、書算，升為軍吏。及至后晉為契丹所滅，郭威歸附劉知遠部下。劉知遠起兵太原，即位稱帝，封郭威為執(zhí)掌揮務(wù)的樞密副使，并在臨終時將太子劉承祐托孤于郭威和史弘肇。劉知遠在位一年便因病逝世。太子劉承祐即位，是為后漢隱帝，進封郭威為樞密使。當時河中節(jié)度使李守貞、永興節(jié)度使趙思綰、鳳翔節(jié)度使王景崇相繼擁兵造反。朝廷屢次出兵討伐，均無功而返。>　　隱帝劉承祐遂命郭威率兵出征。郭威至河中后立柵筑壘，分兵圍困。李守貞屢次突圍，均被挫敗，相持日久，城中糧草俱盡。郭威遂下令四面攻打，一舉攻進城中，李守貞自焚而死。永興趙思綰、鳳翔王景崇相繼歸降，使風雨飄搖的后漢政權(quán)轉(zhuǎn)危為安。 之后，郭威又移師北伐，大敗契丹，以功進封鄴都留守、天雄軍節(jié)度使，兼樞密使，河北諸州郡皆聽郭威節(jié)制。 后漢隱帝與其寵臣對郭威等有功大將十分疑忌。于是隱帝與親信李業(yè)密謀，詔令馬軍指揮使郭崇誅殺宣徽使王峻，郭威等;詔令鎮(zhèn)寧軍節(jié)度李弘義誅殺侍衛(wèi)步軍指揮使王殷，以企一舉鏟除前朝舊將勢力。不料李弘義反以詔書密示于王殷。王殷即派人向郭威告急。郭威見事情緊急，即采用謀士魏仁浦之計，偽作詔書，宣稱隱帝令郭威誅殺諸位將領(lǐng)。于是群情激憤，推舉郭威起兵討伐，以「清君側(cè)」。>　　隱帝見郭威起兵造反，并派兵抵御郭威。七里坡之戰(zhàn)，后漢 *** 軍戰(zhàn)敗，隱帝被郭允明所殺。郭威帶兵入京，覲見太后，讓太后臨朝聽政，并且假意擁立劉氏宗室武寧節(jié)度劉赟為帝，隨后突然聞報契丹南下，于是率軍北上抵御，途徑澶州，士兵兵變黃袍加身，郭威返回汴梁，監(jiān)國，不久正式登基稱帝，改國號大周。>　　郭威生于亂世，長于軍伍，勇武有力，豪爽負氣，略通兵法，善撫將士，以軍功累遷至樞密使高位。終以軍事實力為后盾，取后漢而代之，是五代時期軍人專權(quán)的代表人物。>　　離世>　　公元954年正月，郭威病重。他自己知道難以恢復(fù)，便囑咐養(yǎng)子柴榮(日后的周世宗)說：「我不行了，你趕 快替我修建陵墓，不要讓靈柩留在宮中太久。陵墓務(wù)必從簡，別去驚動，擾害百姓，不要用許多工匠，不要派宮人守陵，也用不著在陵墓前立上石人石獸，只要用紙衣裝殮，用瓦棺作槨就可以了。安葬后，可以招募陵墓附近的百姓30戶，蠲免他們的徭役，讓他們守護陵墓。陵墓前替我立一塊石碑，上面刻幾句話，就說我平生習(xí)慣于節(jié)儉，遺詔命令用衣瓦棺?！褂指嬲]郭榮說：「我從前西征時，見到唐朝帝王的十八座陵寢統(tǒng)統(tǒng)被人發(fā)掘、盜竊，這都是由于陵墓里藏著許多金銀財寶的緣故，而漢文帝因為一貫節(jié)儉，簡單地安葬在霸陵原上，陵墓到今天還完好無損。你到了每年的寒食節(jié)，可以派人來掃我的墓，如果不派人來，在京城里遙祭也可以。但是，你要叫人在河府(今河北省河間縣)、魏府(今河北省大名市東南)各葬一副劍甲，在澶州(今河南省濮陽縣)葬一件通天冠絳紗袍，在東京葬一件平天冠袞龍袍。這件事你切不可忘了?！菇又?，他大封群臣，命郭榮繼位說：「我看當世的文才，莫過于范質(zhì)、王溥，如今他倆并列為宰相，你有了好輔弼，我死也瞑目了?！巩斖?壬辰日)，郭威病死于汴京宮中的滋德殿。郭威死后的廟號為太祖。>　　評價>　　郭威在位期間，對改革累朝弊政頗有成績。免除后漢所設(shè)額外苛斂以及中唐以來地方官進奉的「羨余物色」;廢止了后晉、后漢一些極殘忍的刑法;民眾與蕃人「一聽私便交易」，諸州所差散從親事官等，一齊遣散;對累朝極為嚴酷的鹽、酒、皮革的禁令稍予放寬;廢除京城內(nèi)無名額的僧尼寺院等。對恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，郭威也采取了有效措施。授無主田土給數(shù)十萬歸中原的幽州饑民，放免其差稅。以田分給現(xiàn)佃戶充永業(yè) ，使編戶增加3萬多 。無主荒地聽任農(nóng)民耕墾為永業(yè)，提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。在提倡節(jié)儉、嚴懲貪官、嚴禁軍隊擾民等方面，郭威也推行了一些有益的措施，使唐末以來極為混亂的北方社會開始走上安定的道路。>

請列舉 五代十國 著名人物 2人！

李存勖、馮道
李存勖：
莊宗光圣神閔孝皇帝，李存勖（音xù）（公元885年至926年），應(yīng)州人，小名亞子，李克用長子。自幼喜歡騎馬射箭，膽力過人，為李克用所寵愛。少年時隨父作戰(zhàn)，11歲就與父親到長安向唐廷報功，得到了唐昭宗的賞賜和夸獎。成人后狀貌雄偉，稍習(xí)《春秋》，略通文義，作戰(zhàn)勇敢，尤喜音聲、歌舞、俳優(yōu)之戲。當時，軍閥混戰(zhàn)、占據(jù)河?xùn)|的李克用常被控制河南的朱全忠（即朱溫）牽制圍困，兵力不足，地盤狹小，非常悲觀。李存勖勸說其父：“朱全忠恃其武力，吞滅四鄰，想篡奪帝位，這是自取滅亡。我們千萬不可灰心喪氣，要積蓄力量，等待時機”。李克用聽后大為高興，重新振作起來，與朱全忠對抗。
開平二年（公元908年）正月，李克用病死，李存勖于同月襲晉王位。辦完喪事，他就設(shè)計捕殺了試圖奪位的叔父李克寧，并率軍解潞州（山西上黨）之圍。李存勖認為潞州是河?xùn)|屏障，沒有潞州對河?xùn)|不利，所以他立即率軍從晉陽出發(fā)，直取上黨，乘大霧突襲圍潞州的梁軍，大獲全勝。李存勖的用兵使朱全忠大驚，他說：“生子當如李亞子，克用為不亡矣！至如吾兒，豚犬耳！”（《資治通鑒》卷266）潞州圍解，河?xùn)|威振，控制鎮(zhèn)州的王容和控制定州的王處直見形勢驟變，也動搖了附梁的信心，竟和李存勖結(jié)成聯(lián)盟共同對付后梁。后梁為了保護河北，不惜一切，出兵再戰(zhàn)，于是雙方在柏鄉(xiāng)又展開了一場血戰(zhàn)。柏鄉(xiāng)之役，晉軍有周德威等3000騎兵和鎮(zhèn)州、定州兵；梁軍有王景仁率的禁軍和魏博兵八萬。梁軍守柏鄉(xiāng)、以逸待勞，在地形、兵力、裝備幾方面處于優(yōu)勢；而晉軍是騎兵，機動性和進攻能力大，對梁軍構(gòu)成威脅。戰(zhàn)役開始，李存勖采用周德威建議，引誘梁兵出城，聚而殲之，晉軍主動后撤。梁軍主將王景仁果然上當，傾巢而出。晉軍抓住機會，以騎兵猛烈突擊梁軍，周德威攻右翼，李嗣源攻左翼，鼓噪而進。這時晉軍李存璋率領(lǐng)的騎兵大隊也趕上，梁軍丟盔棄甲，死傷殆盡。這一仗，使梁軍喪失了對河北的控制權(quán)，之后，朱全忠一聽晉軍就談虎色變。而李存勖卻進一步安定了河?xùn)|局勢，他息兵行賞，任用賢才，懲治貪官惡吏，寬刑減賦，河?xùn)|大治。
李克用臨死時，交給李存勖三支箭，囑咐他要完成三件大事：一是討伐劉仁恭（劉守光），攻克幽州（今北京一帶）；二是征討契丹，解除北方邊境的威脅；第三件大事就是要消滅世敵朱全忠。他將三支箭供奉在家廟里，每臨出征就派人取來，放在精制的絲套里，帶著上陣，打了勝仗，又送回家廟，表示完成了任務(wù)。公元911年，李存勖在高邑（河北高邑縣）打敗了朱全忠親自統(tǒng)帥的50萬大軍。接著，攻破燕地，將劉仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，將耶律阿保機趕回北方。經(jīng)過十多年的交戰(zhàn)，李存勵基本上完成了父親遺命，于公元923年攻滅后梁，統(tǒng)一北方，四月，在魏州（河北大名縣西）稱帝，國號為唐，不久遷都洛陽，年號“同光”，史稱后唐。
李存勖在戰(zhàn)場上出生入死，不惜生命，是員勇將；但是在政治上，卻是一個昏暗無知的蠢人。稱帝后，他認為父仇已報，中原已定，不再進取，開始享樂。他自幼喜歡看戲、演戲，即位后，常常面涂粉墨，穿上戲裝，登臺表演，不理朝政；并自取藝名為“李天下”。有一次上臺演戲，他連喊兩聲“李天下”！一個伶人上去扇了他個耳光，周圍人都嚇得出了一身冷汗。李存勖問為什么打他，伶人阿諛地說：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了兩聲，還有一人是誰呢？李存勖聽了不僅沒有責罰 ，反而予以賞賜。伶人受到皇帝寵幸，可以自由出入宮中和皇帝打打鬧鬧，侮辱戲弄朝臣，群臣敢怒而不敢言。有的朝官和藩鎮(zhèn)為了求他們在皇帝面前美言幾句，還爭著送禮巴結(jié)。李存勖還用伶人做耳目，去刺探群臣的言行，置身經(jīng)百戰(zhàn)的將士于不顧，而去封身無寸功的伶人當刺史。此外，李存勖還下令召集在各地的原唐宮太監(jiān)，把他們作為心腹，擔任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍。將領(lǐng)們受到宦官的監(jiān)視、侮辱，讀書人也斷了進身之路。同時，李存勖又派伶人、宦官搶民女入宮，有一次，竟搶了駐守魏州將士們的妻女1000多人，搞得眾叛親離，怨聲四起。
公元926年，李存勖聽信宦官讒言，冤殺了大將郭崇韜。另一戰(zhàn)功卓著的大將李嗣源也險遭殺害。是年三月，李嗣源在將士們的擁戴下，率軍進入汴京，準備自立為帝。李存勖得訊忙拿出內(nèi)府的金帛賞給洛陽的將士，逼他們開赴汴水。軍到中牟縣，聽說李嗣源已進入汴京。李存勖知道大勢已去急返洛陽，路上兵立逃走一半?；氐铰尻柡?，他試圖抵抗李嗣源的進攻。四月，李嗣源先鋒石敬瑭帶兵逼進汜水關(guān)（河南滎陽汜水鎮(zhèn)），李存勖決定自己率軍去扼守。丁亥日，軍隊按照他的命令在洛陽城外等候出發(fā)，李存勖正用早餐。這時，被提升為直御（親軍）指揮使的伶人郭從謙趁軍隊都調(diào)到城外候命之機發(fā)動兵變，帶著叛亂的士兵亂殺亂砍，火燒興教門，趁火勢殺入宮內(nèi)，在混亂中射死了前來帶領(lǐng)侍衛(wèi)抵抗的李存勖。李嗣源攻入洛陽，派人從灰燼中找到了李存勖的一些零星尸骨，葬于雍陵。李嗣源自己又當上了皇帝。
李存勖死后的廟號為莊宗。
歐陽修是這樣評價莊宗的：“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑?！?br>
馮道：

馮道(882-954)，是中國大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的創(chuàng)始人。字可道，自號“長樂老”。五代瀛州景城（今中國中部河北交河?xùn)|北）人。后唐（公元923年～公元934年）、后晉（公元936年～公元940年）時任宰相。契丹滅后晉，到契丹任太傅。后漢（公元947年～公元948年）時任太師。后周（公元951年～公元959年）時任太師、中書令。曾著《長樂老自敘》。
后唐長興三年（公元932年），馮道為印行經(jīng)籍標準文本，經(jīng)皇帝批準由尚書屯田員外郎田敏等人任詳勘官,李鶚、朱延熙等書寫，依唐刻《開成石經(jīng)》，并和經(jīng)注合刊，開雕“九經(jīng)”：《易》、《書》、《詩》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《周禮》、《儀禮》和《禮記》，以端楷書寫，能匠刊刻。
到了后周廣順三年（公元953年）五月雕印完成，歷時22年。同時刻成的有唐代張參撰《五經(jīng)文字》、玄度撰《九經(jīng)字樣》等書。因刻書事業(yè)由國子監(jiān)主持，故史稱“五代監(jiān)本九經(jīng)”，創(chuàng)官刻書籍之始。當時流傳甚廣，影響深遠。對此，元王禎評為“因是天下書籍遂廣”。印本后來失傳。
六個皇帝的宰相——馮道其人其事
馮道(八八二——九五四年)，瀛州景城(今河北交河?xùn)|北)人，唐末投劉守光作參軍，劉敗后投河?xùn)|監(jiān)軍張承業(yè)當巡官。張承業(yè)重視他的“文章履行”，推薦給晉王李克用，任河?xùn)|節(jié)度掌書記。后唐莊宗時任戶部尚書、翰林學(xué)士，明宗時出任宰相。后晉高祖、出帝時均連任宰相，契丹滅晉后，被任為太傅，后漢代晉后任太師，后周代漢后依然任太師。周世宗征北漢前，馮道極力勸阻，激怒了周世宗，因而不讓他隨軍，令他監(jiān)修周太祖陵墓。當時馮道已患病，葬禮完成后就去世了，被周世宗追封為瀛王。就是這位馮道，竟引起了千古毀譽。
盡管薛居正的《舊五代史》和歐陽修的《新五代史》中的《馮道傳》對他有不同的評價，但相當大一部分內(nèi)容是一致的。馮道的不少好事，就是連稱他為“無廉恥者”的歐陽修也沒有否定，例如：他“為人能自刻苦為儉約”，在隨軍當書記時，住在草棚中，連床和臥具都不用，睡在草上；發(fā)到的俸祿與隨從、仆人一起花，與他們吃一樣的伙食，毫不在意；將士搶來美女送給他，實在推卻不了，就另外找間屋子養(yǎng)著，找到她家長后再送回去。在喪父后辭去翰林學(xué)士回到景城故鄉(xiāng)時，正逢大饑荒，他傾家財救濟鄉(xiāng)民，自己卻住在茅屋里，還親自耕田背柴；有人田地荒廢又沒有能力耕種，他在夜里悄悄地去耕種，主人得知后登門致謝，他卻感到?jīng)]有什么值得別人感謝的地方；地方官的饋贈也一概不受。
后唐天成、長興年間，連年豐收，中原比較安定，馮道卻告誡明宗：“我以前出使中山，在經(jīng)過井陘天險時，怕馬有個閃失，小心翼翼地緊握著韁繩，但到了平地就認為沒有什么值得顧慮了，結(jié)果突然給從馬上顛下受傷。在危險的地方因考慮周到而獲得安全，處于太平的環(huán)境卻因放松警惕而產(chǎn)生禍患，這是人之常情。我希望你不要因為現(xiàn)在豐收了，又沒有戰(zhàn)事，便縱情享樂?！泵髯趩査骸柏S收后百姓的生活是不是有保障了？”馮道說：“谷貴餓農(nóng)，谷賤傷農(nóng)，歷來如此。我記得近來聶夷中寫過一首《傷田家詩》道：‘二月賣新絲，五月糶秋谷，醫(yī)得眼下瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，偏照逃亡屋?！泵髯谧屪笥页逻@首詩，經(jīng)常自己誦讀。
另一次臨河縣獻上一只玉杯，上面刻著“傳國寶萬歲杯”，明宗很喜愛，拿出來給馮道看，馮道說：“這不過是前世留下來的有形的寶，而皇帝應(yīng)該有的卻是無形的寶?！泵髯趩柺鞘裁?，馮道說仁義才是帝王之寶，并說了一通仁義的道理。明宗是沒有文化的武夫，不懂他說些什么，就找來文臣解釋，聽后表示要采納。
馮道擔任宰相后，“凡孤寒士子、抱才業(yè)、素知識者”，即貧窮的、無背景的讀書人和有真才實學(xué)、有事業(yè)心的人，都得到提拔重用，而唐末的世家顯貴、品行不正、辦事浮躁的人必定被抑制或冷遇。無論如何，這是值得稱道的措施。
明宗年間，馮道還與李愚等委派官員，將原來刻在石上的儒家經(jīng)典用雕版印刷。這是見于記載的首次以雕版印刷《九經(jīng)》，是中國印刷史和文化史上的一件大事。此事竟然發(fā)生在戰(zhàn)亂不絕的五代時期，與馮道個人的作用是分不開的。
馮道最受詬病的是他的政治道德，歐陽修自不必說，司馬光也稱他為“奸臣之尤”，就是對他持肯定態(tài)度的《舊五代史》，在盛贊“道之履行，郁然有古人之風；道之宇量，深得大臣之體”之后，也不得不對他的“忠”提出了疑問：“然而事四朝，相六帝，可得為忠乎？夫一女二夫，人之不幸，況于再三者哉！”直到范文瀾作《中國通史》，還花了不小的篇幅對馮道大加撻伐，主要也是針對他的政治道德。這些批判看來都是大義凜然，但聯(lián)系馮道所處社會和環(huán)境的實際來分析，結(jié)論卻不是如此簡單。
像歐陽修這樣生在承平之世的人，又遇到一個優(yōu)容士大夫的宋朝，實在是三生有幸的。所以他盡管也不時受到讒言的攻擊，在宦海中幾經(jīng)沉浮，卻能位致宰輔，死后獲得“文忠”的美謚。他不必像生在亂世或改朝換代時的士人那樣，必須在不止一個的君主或朝代間作出非此即彼的選擇，還可以從容地用“春秋遺旨”(見《宋史》卷三一九《歐陽修傳》)來審判馮道一類不忠之臣。
相比之下，馮道可謂不幸之極，他所處的時代是中國歷史上改朝換代最頻繁的時期，他一生所事四朝(唐、晉、漢、周)加上契丹、十帝(唐莊宗、明宗、閔帝、末帝，晉高祖、出帝，漢高祖、隱帝，周太祖、世宗，遼太宗耶律德光)合計不過三十一年，平均每朝(含契丹)僅六年余，每帝僅三年余，最長的唐明宗和晉高祖也只有八年。如果馮道生在康熙、乾隆時，他的一生仕途剛剛超過皇帝享國時間之半，不用說換代，還等不到易君。而且這四個朝代都是靠陰謀與武力奪取政權(quán)的，契丹又是趁亂入侵的；除了個別皇帝還像個樣，其余都有各種劣跡暴政，晉高祖石敬瑭更是靠出賣領(lǐng)土、引狼入室才當上兒皇帝的賣國賊。即使按照儒家的標準，這些帝王大多也夠得上是“亂臣賊子”或昏君暴君。但事實上他們又都是統(tǒng)治了中原地區(qū)的君主，連歐陽修也承認他們的正統(tǒng)地位，一一為之作本紀。因此馮道除非住進桃花源，或者優(yōu)游林下，“茍全性命于亂世”，否則總得為這些皇帝效勞，總得忠于這些皇帝或其中的某一人。逃避現(xiàn)實自然要容易得多，但如果當時的士人都是如此，難道真的要靠那些“亂臣賊子”和以殺戮為樂事的軍閥劊子手治天下嗎？
歐陽修在嚴厲批判馮道的“無恥”時，提供了一個懂“廉恥”的正面典型：
五代時山東人王凝任虢州(今河南靈寶縣)司戶參軍，病故在任上。王凝一向沒有積蓄，一個兒子年紀還小，妻子李氏帶著兒子送其遺骸回故鄉(xiāng)。東行過開封時，到旅館投宿，店主見她單身帶一個孩子，心里有疑問，就不許她留宿。李氏見天色已晚，不肯離店，店主就拉住她的手拖了出去。李氏仰天大哭，說：“我作為一個女人，不能守節(jié)，這只手難道能隨便讓人拉嗎？不能讓這只手玷污了我全身！”拿起斧頭自己砍斷了手臂。過路人見了都圍觀嘆息，有的彈指警戒，有的流下了眼淚。開封府尹得知后，向朝廷報告，官府賜給李氏藥品治傷，還給予優(yōu)厚的撫恤，將店主打了一頓板子。
歐陽修明知此事不過是一篇“小說”，卻認為“以一婦人猶能如此，則知世固嘗有其人而不得見也”，然后教訓(xùn)馮道們：“嗚呼！士不自愛其身而忍恥以偷生者，聞李氏之風宜少知愧哉！”言下之意，從李氏的例子說明即使在五代這樣的亂世，連一個女人都還是有廉恥之心的；不僅李氏，圍觀的人、開封府尹、朝廷也都是是非分明的；只是流傳下來的事例太少了。李氏能斷臂，馮道們?yōu)槭裁床荒苡米詺肀苊狻叭虗u偷生”呢？讀完這令人毛骨悚然的“節(jié)婦”事例，我非但不為歐陽修的良苦用心所感動，反而要為古人擔憂了。從公元九○七年朱溫代唐至九六○年趙匡胤黃袍加體，五十余年間換了六個朝代，皇帝有十個姓，如果大臣、士人都要為本朝守節(jié)盡忠，那就會出現(xiàn)六次集體大自殺；如果要忠于一姓，就得自殺十次；歐陽修效忠的這個宋朝在開國時就會面對一個沒有文人為之效勞的局面，或許就永遠不會有“宋太祖”和“歐陽文忠公”的稱號。
相反，與馮道同時代的人對他就贊譽備至。馮道死時七十三歲，正好與孔子同壽，“時人皆共稱嘆”。宋初的名臣范質(zhì)對馮道的評價是：“厚德稽古，宏才偉量，雖朝代遷貿(mào)，人無間言，屹若巨山，不可轉(zhuǎn)也?！?《資治通鑒》卷二九一引)顯然這是由于范質(zhì)等人至少都有歷二朝、事二主的親身體會，理解馮氏的苦衷，不像歐陽修只要說現(xiàn)成話那么方便。其實，歐陽修遇事也未必都效法李氏。治平二年英宗要追封自己的生父濮王為皇，當時任參知政事的歐陽修與宰相韓琦贊成，天章閣侍制司馬光、御史呂誨、范純?nèi)省未蠓赖确磳?，結(jié)果呂誨、范純?nèi)?、呂大防等都被貶黜，而贊同歐陽修意見的蔣之奇被他推薦為御史，被眾人目為奸邪。歐陽修的小舅子薛宗孺和他有怨，捏造他生活作風不正派。蔣之奇為了擺脫窘境，就上奏章要求對歐陽修進行查辦。歐陽修閉門接受審查，因得到故宮臣孫思恭的辨釋，蔣之奇等被黜逐，歐陽修也力求辭職，降任亳州知州。這一事件說明歐陽修并不那么光明正大，也不見得有李氏那樣的廉恥之心。引經(jīng)據(jù)典迎合皇帝的心愿，貶斥持反對意見的人，早已超出了學(xué)術(shù)爭論的范圍。蔣之奇的行為說明此人完全是一個無恥小人，但因為贊同自己的意見，就加以引薦提拔，顯然已不是一般的用人不當。受人污蔑后并沒有像他要求別人那樣以死明志，只是老老實實接受審查，以降職為臺階，看來事到臨頭就不像議論別人那么輕而易舉了?！端问贰W陽修傳》說他“數(shù)被汗釁”，但他的反應(yīng)至多只是要求退職，說明他從來就沒有李氏斷臂的勇氣。有人喝著參湯作發(fā)揚艱苦樸素光榮傳統(tǒng)的報告，帶著浩蕩的豪華車隊去訪貧問苦，兒子拿了綠卡后再提議限制出國，挪用公款后卻要公教人員體諒國家的困難；或者跑到海外去指責中國的知識分子沒有獨立人格，入了外籍后來教導(dǎo)我們應(yīng)如何愛國；大概都深得歐陽文忠公的真?zhèn)?，繼承了假道學(xué)的傳統(tǒng)。
馮道另一個污點是對契丹的態(tài)度。范文瀾寫道：“他(晉高祖石敬瑭)要馮道出使遼國行禮，表示對父皇帝的尊敬。馮道毫不猶豫，說：‘陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可?！脗€奴才的奴才！”(《中國通史簡編》第三編第一冊，上海人民出版社一九六五年重印本，第400頁)此事明見史籍，自然不能為馮氏諱，但全面分析馮道與契丹的關(guān)系就不難看出，他采取的是實用態(tài)度，與賣國賊石敬瑭還是有根本區(qū)別的。
馮道并沒有參預(yù)石敬瑭割讓燕云十六州的賣國勾當，他說這樣的話，只是他“滑稽多智，浮沉取容”(《資治通鑒》卷二九一)的一貫本色。因為石敬瑭為了取悅于契丹，認為只有馮道才能充當使者，已經(jīng)說了“此行非卿不可”的話，再說“卿官崇德重，不可深入沙漠”，只是假惺惺表示關(guān)懷。老于世故的馮道自然明白自己的處境，索性表示得心甘情愿。據(jù)《舊五代史》所引《談苑》，契丹主曾派人勸馮道留下，他回答：“南朝為子，北朝為父，兩朝皆為臣，豈有分別哉！”話說得很漂亮，實際還是不愿留在契丹。他把契丹的賞賜全部賣掉，得來的錢都用來買柴炭，對人說：“北方嚴寒，老年人受不了，只能備著。”似乎作了在北方長住的打算。契丹主同意他返回時，他又三次上表要求留下，被拒絕后還拖了一個多月才上路，路上邊行邊歇，兩個月才出契丹境。左右不理解，問他：“別人能夠活著回去，恨不得長上翅膀，你為什么要慢慢走。”馮道說：“你走得再快，對方的快馬一個晚上就追上了，逃得了嗎？慢慢走倒可以讓他們不了解我的真意。”可見他表面上的恭順只是一種韜晦的手段。
契丹滅晉，遼太宗耶律德光進入開封，馮道應(yīng)召到達，遼主問他為何入朝，答復(fù)倒也直率：“無城無兵，怎么敢不來？”遼主又責問他：“你是什么老子(老東西)？”馮道答：“無才無德，癡頑老子?！边|主聽后歡喜，任他為太傅。有一次又問他：“天下百姓如何救得？”馮道說：“現(xiàn)在就是佛出世也救不了，只有你皇帝救得?！边@在一定程度上緩解了契丹的殘暴舉措，使他能在暗中保護漢族士人。契丹北撤時，他與晉室大臣被隨遷至常山，見有被掠的中原士女，就出錢贖出，寄居在尼姑庵中，以后為她們尋找家人領(lǐng)回。耶律德光死后，漢兵起來反抗契丹軍隊，驅(qū)逐了遼將麻答，馮道等到戰(zhàn)地慰勞士卒，軍心大振。失地收復(fù)后，馮道又選擇將帥，使軍民安定。
馮道出使契丹的目的或許能推測為貪戀后晉的爵祿，那么他應(yīng)遼主之召以及以后的行動就不能說是僅僅為了自己的利益。當時契丹軍只占領(lǐng)了開封一帶，他所在的南陽并無危險，要投奔其他割據(jù)政權(quán)也不難，以他的聲望和政治手腕，博取榮華富貴易如反掌。但他卻甘冒風險去開封，在復(fù)雜的形勢下減少了契丹入侵造成的破壞。當時的文武大臣中，一心賣國求榮，爭當兒皇帝、孫皇帝的；趁機燒殺搶掠，大發(fā)戰(zhàn)亂財?shù)模粚|主唯命是從，不敢稍有作為的；比比皆是。馮道的行為自然算不上大智大勇，但似乎也不應(yīng)苛求了。
前些年有人要為石敬瑭賣國辯護，說什么契丹也是中國歷史上的一個民族，所以石敬瑭將燕云十六州割讓給契丹不是賣國行為，而是促進了民族團結(jié)。這種謬論不值一駁，因為當時契丹與后唐、后晉還不是一個國家，無論石敬瑭的主觀愿望和客觀效果都沒有任何積極意義可言。但如果認為賣給契丹罪孽深重，而賣給其他漢人政權(quán)就無所謂，那也是不公正的。尤其是到了今天，我們絕不能再用“華夷之辨”作為評判歷史是非的標準，對馮道與契丹的交往也應(yīng)如此。
一個人、尤其是一個生在亂世的知識分子，應(yīng)該如何實現(xiàn)自己的價值，在這一點上，司馬光與歐陽修基本上是一致的，即“君有過則強諫力爭，國敗亡則竭節(jié)致死”才算得上忠(《資治通鑒》卷二九一臣光曰，以下同)。但他也知道在“自唐室之亡，群雄力爭，帝王興廢，遠者十余年，近者四三年”的情況下，不能要求大家都在國亡時殉葬，所以又提出了一個“智士”的標準：“邦有道則見，邦無道則隱，或滅跡山林，或優(yōu)游下僚”；你馮道縱然不能作忠臣死節(jié)，當一個智士，不做官或只做小官總可以吧！這話其實也是欺人之談。且不說在亂世中有幾個人能自由自在地“滅跡山林”，就是在治世，要是皇帝看上了你能逃得了嗎？自從朱元璋創(chuàng)造了“不為君用”就有滅族罪的法律以后，士人連不服從、不合作的自由也沒有了，天地雖大，哪里還有山林可隱？再說，大官、下僚本無嚴格區(qū)別，更無本質(zhì)不同；當大官是失節(jié)，當小官就可保住“智士”身份，豈不是笑話？如果司馬光生在近代，看到曾國藩對“粵匪”斬草除根，蔣介石剿共時實行格殺勿論，或者在文革中連一般國民黨員、保甲長都要被揪出打倒，那就會懂得當“下僚”是再愚不過的事了。話說回來，馮道并不是絕對沒有選擇滅跡山林或優(yōu)游下僚的自由，不過馮道大概不愿意如此了其一生；他真這樣做了，歐陽修、司馬光和我們今天就沒有馮道其人可評論了。但還會有張道、李道，因為知識分子總是要扮演自己的角色，實現(xiàn)自己的價值的。
現(xiàn)在可以討論文章開頭的問題了，要是馮道生在前南斯拉夫，在國家分裂、民族仇殺、宗教沖突時，他能做些什么？最容易的自然是“滅跡山林”，國內(nèi)找不到，可以到國外去找，有錢就做寓公，沒有錢也可以當難民，先在外國愛國，等天下太平了再回去愛國。在國內(nèi)“滅跡山林”就沒有那么方便，且不說在紛飛的戰(zhàn)火中難保不中流彈，激烈的國家、民族、宗教情緒大概也容不得你置身度外，不過卻能避免后人說長道短。另一條路就是當忠臣，選擇一方后就竭盡全力，這樣無論生前生后都能博得一部分人的贊揚。但旁觀者已經(jīng)可以看出，沖突中似乎沒有一方握有全部真理，忠于一方的代價必定是是非參半，或者是更多的生命財產(chǎn)損失。這樣的忠臣越多，戰(zhàn)爭持續(xù)的時間越長，人民蒙受的損失也越大。如果有第三條道路，那就是以人類的最高利益和當?shù)厝嗣竦母纠鏋榍疤幔活檪€人的毀譽，打破狹隘的國家、民族、宗教觀念，以政治家的智慧和技巧來調(diào)和矛盾、彌合創(chuàng)傷，尋求實現(xiàn)和平和恢復(fù)的途徑。這樣做的人或許只是為了實現(xiàn)自己的價值，但他對人類的貢獻無疑會得到整個文明社會的承認。
馮道走的就是第三條道路，盡管他沒有走得很好，也沒有最終成功，就像他在《長樂老自敘》中所說“不能為大君致一統(tǒng)，定八方，誠有愧于歷職歷官，何以答乾坤之施”；但與“滅跡山林”或效愚忠于一姓一國的人相比，他無疑應(yīng)該得到更多的肯定。
這位馮道有個有名的故事，他曾使人讀《老子》，自己臥而聽之。其人開卷，以第一句中“道”字犯相公諱，乃讀曰：“不可說可不可說，非常不可說。”
當然，這里不是來說這個故事如何的，而是看了茶壺那個關(guān)于袁世凱的帖子后，想到了馮道這個人，于是也轉(zhuǎn)了這篇文章過來。從中國的傳統(tǒng)儒家道德來看，這兩個人都是應(yīng)該為人所不齒的，但是在一個特定的歷史環(huán)境中，無論是帝王將相還是販夫走卒，他們個人的命運怎樣能夠超越那個環(huán)境加之于身的束縛呢？誠然，他們個人的性格在其中也起到了決定性的作用，可是，后人和史書對他們的評價又將道德凌駕于歷史現(xiàn)實之上。如何來看待歷史，看待這些歷史中確實曾經(jīng)活生的人物，真的是一個問題。

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