都說劉禪是扶不起的阿斗,劉禪真的是一個愚笨之人嗎

都說劉禪是扶不起的阿斗,劉禪真的是一個愚笨之人嗎

對劉禪很感興趣的小伙伴們，對百科小編帶來詳細的文章供大家參考。阿斗真的那么蠢嗎?諸葛亮從這件小事發(fā)現(xiàn)，他其實比劉備更聰明。

人們常說扶不起的阿斗，似乎阿斗就是整個三國里最愚笨的一個人，擁有諸葛亮這樣的謀臣，坐擁的川蜀之地物產(chǎn)豐饒，同時也有著百萬雄兵，但不僅沒有在戰(zhàn)爭中打出任何效果，反而最后被魏國人抓走，留下了一個叫做樂不思蜀的成語遺臭千年，估計他老爸劉備如果能夠泉下有之，恐怕會氣得吐血再死一次吧。

那么阿斗真的有這么蠢嗎?那些智商先天有缺陷的情況我們尚且不說，作為一個接受了蜀國各種最卓越老師輔佐的小孩，他從小就擁有著最好的教育資源，并且他老爸是劉備，是自己這一片土地下最大的一個王，所以肯定也會給他更大的信心，阿斗就算不是真正的超級人才，在那一個教育普遍缺乏的年代里，阿斗至少也是屬于頂尖的那一部分聰明人，眼光見識都不可能是普通農(nóng)民家的孩子能比的。

然而讓所有人都迷惑的是，阿斗在歷史上無論哪個階段表現(xiàn)的都非常愚蠢，不僅沒有讓整個朝廷配合諸葛亮來進行北伐，同時在諸葛亮去世之后，也并沒有表現(xiàn)出什么卓越的智力才能，甚至直接被活捉了，然后在魏國樂不思蜀，這從邏輯上來說，是一個非常無法被人理解的事情，甚至是不可能發(fā)生的。

然而后來阿斗說出了這樣的一句話，卻讓諸葛亮發(fā)現(xiàn)他其實是非常聰明的，劉備死后，諸葛亮就開始了多次北伐，想要幫助蜀國成功北上擴大國土，然而多次北伐而不得，最終諸葛亮也累死在了五丈原，而此時的他還尚有一絲氣息，只不過已經(jīng)活不長了，在臨死之前，諸葛亮接見了劉禪派來的使臣，正是這個使臣讓諸葛亮發(fā)現(xiàn)，劉禪并沒有大家想象中的這么愚笨。

原來這個使臣提了一個問題，這是劉禪交代下來的事情，那么是什么樣的一個問題呢?原來他問的是如果諸葛亮死了，那么他的兒子應該怎么辦?按理來說，一般這種權臣去世之后，兒子肯定都是應該接任一部分的職務，然后擔起父親未完成的任務，繼承制度這在古代是非常常見的，畢竟由于諸葛亮威望這么大，所以他的兒子來掌管軍政也會得到更多人的尊敬。

而如果劉禪提出了這個問題，那就代表著劉禪已經(jīng)放出了自己的態(tài)度，那就是不允許，殊不知司馬懿一直都效忠曹操，死后都沒有謀權謀朝篡位，然而最終他的兒子還是取魏代晉了，所以劉禪擔心諸葛亮的兒子也會成為第2個司馬昭，僅僅這一個問題就已經(jīng)把劉禪的所思所想全部都透露了出來，并且還表明了劉禪的眼光是非常長遠的，看到此時，諸葛亮已經(jīng)是百感交集。

一來自己為蜀漢鞠躬盡瘁了這么多年，一直以來什么事都是親力親為，完全沒有敢半點松懈，甚至都累死在了五丈原這個地方，卻依然要遭到來自皇族的質疑，這的確是很心酸的，二來諸葛亮又有一些欣慰，因為他答應了劉備要好好的輔佐劉禪，只不過一開始他一直覺得這是一個扶不起的阿斗，所以什么事情都沒有辦法一起商量。

而劉禪提出的這個問題則代表著他的智商并不低，只不過之前一直都在韜光養(yǎng)晦，如果能夠保持這樣的一個狀態(tài)下去蜀國還真的有希望統(tǒng)一天下，于是最終諸葛亮面含微笑地回答了劉禪的最后一個提問，他說自己家里有幾百畝的桑樹可以養(yǎng)活孩子，也就是說不需要劉禪提供任何職務給諸葛亮的兒子。

與此同時，諸葛亮又表明孩子并沒有要走上仕途奪得權力的一個野心，這打消了劉禪的憂慮，所以才讓諸葛亮的后人一直好好的生活在老家，其實諸葛亮也是為了家里好，自己獨攬大權這么多年，難免劉禪會有一些不悅，如果不讓孩子們遠離仕途，可能會遭到劉禪皇族的一個誅殺，畢竟劉禪已經(jīng)通過這句提問證明了自己并非一無所知的傀儡蠢貨。

能夠表明劉禪智商的還不僅僅是這一個提問，他老爸劉備被陸遜搞了一個火燒連營，然后直接就被氣死了，而諸葛亮也是被累死的，但只有劉禪他可以得以善終，并且直到死后都是金錢美女大把，這本身就說明了他的個人能力很強，沒有諸葛亮的蜀國在之后的幾十年里都是劉禪獨攬大權，沒有任何人有機會染指權力，同時在蜀國被打敗之后，劉禪同樣可以通過自己生存技巧在魏國過好日子，能夠讓司馬家的人留他不死，這難道不是另類的一種聰明嗎?

劉禪，究竟是扶不起的阿斗，還是大智若愚的明君？

三國時期的蜀漢后主劉禪與丞相諸葛亮的關系，其實有一點像后來明朝時期的萬歷皇帝朱翊鈞與首輔張居正的關系，只不過不同的是，張居正死后，萬歷皇帝嫌張居正生前管得太嚴，來了個大翻案，把張居正給抄了家，而劉禪在諸葛亮死后，仍然信奉著諸葛亮，善待諸葛亮的兒子，聽從諸葛亮的政治安排。

這說明了什么？

說明了劉禪宅心仁厚、心地善良，沒有刻意復仇的心態(tài)。

劉禪

不是每個人都有劉禪這樣的心胸，尤其是身在最高權力的皇帝寶座上，有一個處處管著自己，處處教訓自己，猶如導師和父親一樣太上皇般存在的諸葛亮來說，要說劉禪完全沒有一點逆反心理，誰都不會相信，可是劉禪確實沒有記恨諸葛亮，不僅沒記恨，而且還大力提拔諸葛亮的兒子諸葛瞻，對于終身活在諸葛亮陰影之下的劉禪來說，這應該是一種仁厚吧。

但劉禪并不是一個沒有脾氣的好好先生，至少劉禪敢殺污辱他名聲的劉琰，劉琰可是劉備時代就供奉起來沒有實權的高官，因為劉琰懷疑自己進宮向太后祝賀的妻子與后主劉禪有染，劉琰居然對自己的妻子用私刑，這事觸怒了后主劉禪，劉禪最終決定殺了劉琰，這是劉禪一生中有記載的唯一一次殺死大臣。

這說明了什么？

說明了劉禪不是一個沒脾氣的皇帝，在面對臣下的污辱，劉禪是敢于舉起屠刀，寧愿殺了對方也要維護名聲的皇帝。

那么劉禪這個皇帝，到底是聰明還是愚笨呢？劉禪到底是一個扶不起的阿斗呢，還是一個大智若愚的明君呢？

劉備托孤

先聽聽諸葛亮是怎么說吧，諸葛亮對劉禪有一句評價是：

朝廷主公年方十八，天資仁敏，愛德下士。

這話翻譯過來就是說：劉禪年齡剛滿18歲，天資仁慈，思維敏捷，愛戴有德之人并能禮賢下士。

有一點需要說明的是，諸葛亮評價劉禪這話是寫在一篇文章中用來勸說一個叫杜微的名士出山輔佐劉禪的，諸葛亮以臣子之名評價君主劉禪，在孝治國的東漢及三國時期，只能是恭維的語氣來評價，所以諸葛亮對劉禪的評價不能用語言來描述真實性，而是要用行動來描述。

劉禪與諸葛亮

諸葛亮從劉備去世的公元223年開始執(zhí)政，到病死于五丈原的公元234年，一共執(zhí)政了11年時間，看看諸葛亮是如何對劉禪嚴格管教的，似乎更能說明問題。后主劉禪在蜀漢政權中的作用只是祭祀宗廟祖先，除此之外，基本上就不用管事，全權由諸葛亮處理，劉禪在諸葛亮執(zhí)政期間的年齡是從17歲到28歲這個年齡段。

可以說這個年齡段是一個完全有自主能力的成年人了，諸葛亮卻不將大權交給劉禪，而劉禪似乎也心安理得地享受這個過程，這說明了什么？

說明了劉禪是一個權力欲望不強的皇帝。

后主劉禪

劉禪是一個怎么樣的人，可以說諸葛亮是最清楚的，諸葛亮之所以11年大權獨攬，不正是說明劉禪是一個平庸，沒啥能力的皇帝嘛，要是有能力的話，劉禪不就早親政了，無論是劉禪主動還是被動，可惜都沒有。

自古以來，權力就是古代封建社會爭奪的焦點，以后來年僅20歲都知道奪權的曹魏皇帝曹髦來說，曹髦手無縛雞之力尚敢拼力一搏，勇氣可嘉，光是這一點，曹髦就遠勝劉禪。

之所以很多人認為劉禪是大智若愚，無非就來自劉禪投降后，司馬昭試探劉禪是否思念蜀漢的話，劉禪回答：此間樂，不思蜀。于是便有了樂不思蜀的典故，都認為劉禪以大智若愚的心智騙過了司馬昭。

樂不思蜀

可是，經(jīng)父子二代三人篡位，低調隱忍、心狠手辣，以玩陰謀詭計起家的司馬昭來說，劉禪如果騙得過，還會亡國？也未免把司馬昭看得太不濟了，像鄧艾、鐘會這樣絕頂聰明的人才，都被司馬昭玩弄于股掌之間，劉禪能有幾個智商，能騙過司馬昭？我寧愿相信，是司馬昭認為劉禪沒有威脅，才放過了劉禪。

而這個沒有威脅，就在于劉禪是個平庸之人，就說明了作為皇帝的劉禪來說，他就是普通的平庸皇帝，沒有大才，也不像秦二世胡亥那樣愚蠢得一塌糊涂被趙高玩弄于股掌之間，但實際上劉禪也不過只比胡亥強那么一點點而已。

別的不說，就說劉禪信任宦官黃皓這事來說，就是糊涂之極，劉禪是三國時期唯一一個信任宦官的皇帝，沒有之一，東漢因宦官而滅亡，后來的三國皇帝都對宦官嚴加提防，可是劉禪居然信任這么一個弄權，毫無能力的宦官黃皓，只能說劉禪這個皇帝的愚蠢，居然靠相信宦官和巫術來處理國家大事，如果這樣都不滅亡的話，那還真是天理難容了。

劉禪與宦官黃皓

至于戰(zhàn)爭中早早地投降，也別把救百姓于水火免于兵戈這種高尚的道德扣在劉禪身上，直接說劉禪怕死得了，包括后來對司馬昭說出的話也是一樣，怕死不丟人，說明劉禪就是一個普通人，不過要跟他父親劉備比的話，還是別比了。

綜合起來，以劉禪一生的行動舉止來評價他的話，應該是這樣的：

劉禪是一個仁厚、善良、怕死、能力平庸、權力欲不強、偶爾辦些糊涂事的普通皇帝，是那種放在普通人當中再也無法分辨出來的人，卻一不小心放在了皇帝的高位，還一放就是40年。

劉備摔劉禪真的摔傻了嗎？劉禪為什么愚笨無大志？

劉備沒有把劉禪摔傻，劉禪的智愚表現(xiàn)主要和他后天教育有關。接下來，我們一起來看看具體情況。

其一，劉備沒有摔傻劉禪。

劉禪后來繼承了劉備的帝位，在鄧艾軍隊到來之時，率領文武百官投降。后來，已經(jīng)被封為安樂公的劉禪，在司馬昭的宴會上被問及是否思蜀，劉禪卻憨態(tài)可掬的說“此中樂，不思蜀”，引來不少人唏噓。

于是，有人認為劉禪的愚笨，有可能是當年劉備給摔的，劉備那一摔，讓劉禪成了一個比較笨的“傻子”，歷史上真的是這樣嗎？其實，正史上并沒有記載劉備摔劉禪，劉禪也不完全是“扶不起的阿斗”，劉禪并沒有遠大的志向，基本上和他受到的教育有很大關系，是后天培養(yǎng)上的不重視，造成了劉禪資質平庸。

其二，劉禪的后天教育不好。

劉禪出生后，劉備經(jīng)常忙于打地盤，沒有時間陪伴和教育劉禪，也沒有給劉禪選個像樣的老師教他學習，劉禪幾乎處在“散養(yǎng)”的狀態(tài)，這對劉禪的成長非常不利，尤其是不利于他形成良好的價值觀和大志向。其實，除了劉備沒有培養(yǎng)好帝位接班人，諸葛亮也沒有培養(yǎng)好接班人。諸葛亮自己很厲害，但在接班人上他并不是特別重視，以至于諸葛亮死后，蜀國年輕一代的新人很少，以至于出現(xiàn)“蜀國無大將，廖化作先鋒”的尷尬情況，這也是蜀漢迅速衰落滅亡的主要原因之一。

沒有接受良好教育的劉禪，在諸葛亮死后掌握政權將近30年，在這30年中，劉禪雖然沒有什么大作為，但也沒有出現(xiàn)太大的亂子，諸葛亮在出師表中給他推薦的人才，也基本上發(fā)揮了作用。從這一點上來看，劉禪雖然沒有大志向，但也不是昏庸愚笨之主。

關于劉禪的投降，一方面的確是沒有骨氣和勇氣，另一方面，當時的成都的確沒有多少精兵悍將，劉禪投降也是無奈之舉，至于是他沒有骨氣還是大智若愚，也很難說清楚。劉禪的最大“糙點”就是那句“此中樂，不思蜀”，這到底是劉禪的愚笨還是裝作“憨態(tài)可掬”求生存的法則，不是當事人，也很難明白個中緣由。可見，歷史上的劉禪沒有大志向，主要和他后天教育有關，并不是被劉備“摔傻”的。

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