韓信早年在家鄉(xiāng)淮陰的時候,被淮陰的一個屠夫給羞辱了。屠夫指著他說,雖然他韓信生得高大,而且喜好佩劍,但他韓信其實很膽怯。如果韓信想要證明自己不膽怯,就拔劍出來,刺屠夫,若是證明不了,那就從屠夫的胯下鉆過去吧。
韓信最后選擇從屠夫的胯下鉆過去,這便是中國歷史上著名的胯下之辱。多年之后,韓信功成名就,成了高高在上的楚王,回到故鄉(xiāng)淮陰,找到當年羞辱自己的屠夫,卻沒有選擇殺掉屠夫,而是賞了個小軍官而屠夫做。
為什么韓信不殺掉屠夫報了當年的胯下羞辱之仇?
這正是韓信的聰明之處。試想,如果韓信在成為楚王之后,殺掉屠夫,世人會怎么看韓信?世人當然會覺得,屠夫當年說得很對,韓信雖然長得高大,雖然喜好佩劍,但就是一個膽小鬼,要不然,當年韓信只是一介布衣的時候,為什么就不敢拔劍刺殺屠夫呢?怎么成了楚王,就敢誅殺屠夫了?還不是因為楚王是王,做王以后有權(quán)了,有權(quán)后就給膽子壯了,膽子壯了就敢誅殺屠夫了。
因此,如果韓信選擇在此時殺掉屠夫,只能證明屠夫當年是看對了,韓信怎么能讓一個小小的屠夫被認為是正確的?所以韓信無論如何都不能殺掉屠夫。
不殺屠夫的事情,很好理解,為什么韓信還要封屠夫做一個低級軍官呢?這就更有門道了。照韓信的說法,那個屠夫也是個“壯士”,韓信也曾在法場上自稱“壯士”,是“壯士”,在秦末天下大亂時,就應(yīng)該投身于歷史洪流中,去參軍,去戰(zhàn)場上建功立業(yè)。但韓信已經(jīng)成為楚王了,那個屠夫卻依然沒有任何軍銜,這只能說明,那個屠夫并沒有去參過軍,為何不參軍?當然是怕死在戰(zhàn)場上了。
既然屠夫害怕參軍,那就給個小軍官讓屠夫做,讓屠夫好好感受感受,韓信到底是不是一個膽小鬼,如果韓信是一個膽小鬼,為何敢主動參軍,為何沒在任何一場戰(zhàn)爭中做逃兵。
給屠夫一個小軍官做,也是變相地披露屠夫膽小的事實,膽小的屠夫說韓信是膽小鬼,那不就是以小人之心度君子之腹嗎?
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