古代科舉考試為什么沒(méi)有年齡限制呢

古代科舉考試為什么沒(méi)有年齡限制呢

古代科舉考試為什么沒(méi)有年齡限制呢?下面對(duì)百科小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。

曾經(jīng)有一位英國(guó)學(xué)者在1888年發(fā)表了一篇研究中國(guó)科舉的論文，文中指出了中國(guó)科舉考試這樣一個(gè)特點(diǎn)，那就是中國(guó)的科舉考試制度似乎沒(méi)有年齡限制，12到15歲的兒童可以和80歲的老人一起參加考試。發(fā)榜的時(shí)候，許多五六十歲的老者名落孫山，而十幾歲的少年金榜題名。

比如北宋名相王安石，20歲便進(jìn)士及第，大名鼎鼎的賀知章37歲考中進(jìn)士，而有著今之歐陽(yáng)修知名的歸有光，經(jīng)歷了八次科舉，才在60歲這年圓了盡是夢(mèng)。

這還不算，清朝還有一位叫做謝綺做的考生，在科舉的道路上奮斗了一輩子，最后在98歲時(shí)才考中了舉人，據(jù)說(shuō)102歲的時(shí)候還受到了皇帝提拔。而現(xiàn)在不管是各個(gè)單位的招聘還是提拔干部，35歲好像成了一個(gè)坎，過(guò)了一定的年紀(jì)，機(jī)會(huì)就比較少了。

那么古代的科舉考試為什么不設(shè)定一個(gè)年齡限制?首先，我們從古代人才培養(yǎng)的角度來(lái)看，科舉考試限制年齡將會(huì)扼殺一大部分人古代想通過(guò)科舉考試出人頭地的過(guò)程是十分漫長(zhǎng)且曲折的。

以明代為例，科考三年輪一次，學(xué)子們需要先參加鄉(xiāng)試成為舉人，在入京參加會(huì)試，會(huì)試需考三場(chǎng)，經(jīng)過(guò)這重重的考試之后，最終通過(guò)者。才能得到天子親測(cè)的殊榮，進(jìn)入殿試環(huán)節(jié)，還有獲得成為進(jìn)士以至于狀元、榜眼、探花的資格，而且并不是每次考試人們都會(huì)順利通過(guò)的。

每個(gè)人的情況不一樣，這么考來(lái)考去會(huì)耽誤很多時(shí)間。如果有年齡限制，會(huì)有很大一部分有真才實(shí)學(xué)，但是運(yùn)氣不好的讀書(shū)人沒(méi)有機(jī)會(huì)。其次，從考生的基數(shù)來(lái)看，古代的讀書(shū)人本來(lái)就很少，

一個(gè)村子里有幾個(gè)讀書(shū)人就已經(jīng)很不錯(cuò)了，全國(guó)的讀書(shū)人加在一起也沒(méi)有多少，而且準(zhǔn)備科舉的過(guò)程也是十分艱苦的。十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一朝成名天下知。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，十年寒窗是非常辛苦的。夏日的酷暑，冬日的大雪，加之不便的交通和教育資源稀缺，能夠順利完成學(xué)業(yè)參加考試的人本就是鳳毛麟角。所以，人才市場(chǎng)是相對(duì)匱乏的，朝廷的選擇面也很窄，一旦把這年齡設(shè)定死了，就相當(dāng)于把本就為數(shù)不多的考生在一次裁剪，選取人才就更難了。

另一方面，從統(tǒng)治者的角度來(lái)看，科舉考試也沒(méi)有必要限制年齡。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)，國(guó)家對(duì)人才的要求是思想要絕對(duì)統(tǒng)一，絕對(duì)固化，不需要?jiǎng)?chuàng)新型的人才，而這種人才的年紀(jì)往往比較大，這些人受了幾十年的封建教育，思想已經(jīng)完全固化，通過(guò)一次次考試，得已步入廟堂之上的考生已經(jīng)早就被磨平了棱角，他們只會(huì)感謝皇恩浩蕩，成為皇帝的忠誠(chéng)奴仆，這樣的人才是更加有利于封建王朝的統(tǒng)治?；谝陨系膸c(diǎn)原因，所以古代科舉考試沒(méi)有設(shè)年齡限制。當(dāng)然，現(xiàn)今社會(huì)和以前是大有不同，首先來(lái)說(shuō)人才是不缺乏的，而且現(xiàn)代社會(huì)我們更需要的是年輕有為、有沖勁、有創(chuàng)造力的人才。所以很多學(xué)校和單位在考試的時(shí)候會(huì)加上年齡限制。

古代科舉考試的第一關(guān)“童生試”是否有年齡限制？

古代科舉考試的第一關(guān)“童生試”是否有年齡限制？

A.有

B.沒(méi)有

正確答案：B

童生試(tong sheng shi)：明、清以兩代取得生員(秀才)資格的考試。簡(jiǎn)稱童試，亦稱小考、小試。應(yīng)考者稱童生，亦作儒童、文童。

童生式在唐、宋時(shí)期稱州縣式，在明、清時(shí)期稱郡式，包括縣式、府式和院式三個(gè)階段考試。

童生試是明、清兩代取得生員的入學(xué)考試，是讀書(shū)士子的晉升之始。

應(yīng)試者不論年齡大小皆稱童生。

蒲松齡51歲仍沒(méi)中舉，范進(jìn)60歲中舉人，古代“高考”有多難？

范進(jìn)，看過(guò)現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》的讀者對(duì)這一人物一定不會(huì)陌生。

范進(jìn)直到50多歲的時(shí)候，僅還是個(gè)童生，也就是人們常說(shuō)的秀才，在古代，對(duì)于一個(gè)滿懷抱負(fù)的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，這只是實(shí)現(xiàn)自己理想的第一步，想要更好的發(fā)展，便要去參加接下去的鄉(xiāng)試，中了舉人才可。

而他的鄉(xiāng)試之路并不順?biāo)?，直?0歲，范進(jìn)才中了舉人。在放榜這一天， 看到榜上有名的自己，他竟然喜極而 瘋 。

看到這里，人們或許會(huì)覺(jué)得范進(jìn)中舉后的反應(yīng)有些過(guò)于夸張，并且彼時(shí)的他已是一名年過(guò)半百的花甲老人，怎么還疲于參加考試？

但事實(shí)上，在古代，像范進(jìn)這樣幾乎傾其一生花在科舉考試上的文人并不少見(jiàn)， 因?yàn)槟菚r(shí)候的科舉考試制度共分為四個(gè)等級(jí)， 想要走到最后必須層層通關(guān)，不僅耗時(shí)長(zhǎng)，最終能上榜的名額寥寥可數(shù)，其競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性是現(xiàn)在的高考所不能比擬的。

難怪 中舉 后的范進(jìn)會(huì)瘋，如此高難度的“高考”誰(shuí)考誰(shuí)都會(huì)瘋！而如果能夠回到古代，這樣的“高考”你能過(guò)幾關(guān)？

這里所指的等級(jí)就如工作面試中的初試、復(fù)試及三試。只有過(guò)了前面一關(guān)才能參加下一輪的復(fù)試。

古代的科舉考試制度同樣如此，它共分為四個(gè)等級(jí)， 第一級(jí)童試， 參加考試的人也被叫做童生，這一考試對(duì)于考生沒(méi)有年齡限制，即便是白發(fā)蒼蒼的老者也能參加。

通過(guò)童試考試后的考生統(tǒng)稱為秀才，并作為生員得到了在太學(xué)等處學(xué)習(xí)的資格，從而參加接下去的鄉(xiāng)試。

如果童試的考試成績(jī)非常優(yōu)秀，便有資格保送到京城的國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，成為貢生。

成為秀才以后，有些人會(huì)因?yàn)樵诮酉氯サ泥l(xiāng)試未中舉便永遠(yuǎn)止步于此，《聊齋志異》的作者蒲松齡便是如此，19歲取得了童試成績(jī)第一名的蒲松齡，被保送成了貢生，但他在多次鄉(xiāng)試中卻屢屢失敗，直到51歲仍在考，但始終沒(méi)有中舉。

由于古代讀書(shū)人本就不多，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)能出一個(gè)秀才是一件非常了不起的事，即使之后一直沒(méi)中舉，回到老家做一名教書(shū)先生也是條不錯(cuò)的人生選擇。

成為秀才以后，便能參加省一級(jí)的鄉(xiāng)試考試， 這是四個(gè)科舉考試等級(jí)中的第二個(gè)考試，鄉(xiāng)試一般在農(nóng)歷八月舉行，因此也被稱為“秋闈”。

能成為鄉(xiāng)試的考生，是已經(jīng)經(jīng)過(guò)第一批童試篩選出來(lái)的人才，個(gè)個(gè)都是普通人中的精英，它的錄取率相對(duì)于童試要低了不少。

通過(guò)鄉(xiāng)試的考生，便是舉人， 直到花甲之年才中舉的范進(jìn)便是通過(guò)了這一階段的考試 。

由于較低的錄取率，成為舉人的時(shí)候即使已到兩鬢斑白的年紀(jì)，也能得到不同與以往的贊賞和待遇。

《范進(jìn)中舉》中，他中舉前后，鄰居們和其岳父對(duì)他的態(tài)度便能說(shuō)明這一點(diǎn)。

如果說(shuō)童試像中考，考的好的人便能進(jìn)入到重點(diǎn)高中學(xué)習(xí)，那鄉(xiāng)試便是高考，同一群和自己同樣優(yōu)秀的人競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)取進(jìn)入到更高一層的學(xué)府。

只是高考以后，那些度過(guò)了9年義務(wù)教育和3年高中生涯的考生便能稍稍松一口氣。

可是，在古代的科舉制度下，通過(guò)鄉(xiāng)試考試的人，等待著他們的是更為殘酷嚴(yán)厲的會(huì)試。也就是四個(gè)等級(jí)中的第三次個(gè)考試，而會(huì)試是需要考生趕赴京城參加。

在明清時(shí)代，會(huì)試在北京內(nèi)城的貢院舉行，一共要考3場(chǎng)，每場(chǎng)3個(gè)小時(shí)。

在進(jìn)入考場(chǎng)前，為了防止考生作弊，不僅要對(duì)每個(gè)考生進(jìn)行搜身，搜身的范圍不僅包括學(xué)生的辮子，就連臀部等部位也會(huì)要求被查看，不僅如此，還會(huì)讓考生洗澡，而這也曾是古代防考生作弊的重要方法。

隨后，進(jìn)入考場(chǎng)的考生，每人會(huì)得到三根蠟燭，并且有屬于自己的單間，進(jìn)入單間以后，房門立刻封鎖，考生就在里面答題，晚上休息也在里面，且中途不可外出。

如需上廁所，需舉牌示意，會(huì)有考官陪同前去。

沒(méi)有想到，古時(shí)候防止考生作弊所采用的刁鉆方法并不比現(xiàn)代的少，也可謂道高一尺魔高一丈。

會(huì)試的錄取名額每個(gè)朝代都不盡相同，錄取最少的一次是乾隆五十四年，只錄取了96名，而錄取最多的是在雍正八年，有406名。

通過(guò)會(huì)試的考試，便稱作貢士，只是經(jīng)過(guò)了童試、鄉(xiāng)試，真正到達(dá)會(huì)試的人，已所剩無(wú)幾 ！

通過(guò)會(huì)試，離朝廷就近了一步，得失心也會(huì)因此變重，有些人就會(huì)因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)失敗，而做出極端的行為。

唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢便是其中最為典型的例子，他在會(huì)試中屢次名落孫山，憤恨之余，心有不甘的他產(chǎn)生了報(bào)復(fù)的念頭。

會(huì)試失敗，回鄉(xiāng)不久的黃巢加入了起義大軍，在他60歲時(shí)，攻入長(zhǎng)安，登基稱帝，兩年后，被朱溫趕了下來(lái)。

看來(lái)，古代的科舉考試，真的會(huì)把人逼瘋。

科舉考試的第四階段也是最高一段便是殿試， 只是殿試并不是真正的考試，而是給會(huì)試的合格者進(jìn)行一個(gè)高低排名。

所以通過(guò)了會(huì)試，并且想在朝中有更好發(fā)展的考生，單通過(guò)會(huì)試并不夠，而是需要讓自己的成績(jī)脫穎而出。

殿試是由武則天在神都紫薇閣洛城殿創(chuàng)制，因此從唐開(kāi)始， 殿試的第一名便稱作狀元，第二第三名分別為榜眼、探花。

殿試的前三名會(huì)立刻授予官職，而其余通過(guò)殿試的進(jìn)士們大都會(huì)成為京官。

在殘酷激烈的科舉考試中，能過(guò)五關(guān)斬六將走到最后的人必是人中龍鳳，這就猶如高考中取得滿分的人。

和科舉考試的多個(gè)等級(jí)相比，它的考試科目卻很單一， 從頭至尾只考一門，題目是從《四書(shū)》，《五經(jīng)》等儒家經(jīng)典里出。

這就需要考生對(duì)于這些經(jīng)典熟讀深思，爛熟于心，不僅要明白原文的意思，還要了解文章中的各種注釋注解，這對(duì)于考生的閱讀量以及記憶力是個(gè)很大的考驗(yàn)。

考試科目單一，而考試內(nèi)容也只有論文一種形式，它就像現(xiàn)在語(yǔ)文科目中的作文一樣，給一個(gè)主題，讓考生圍繞該主題自由發(fā)揮。

對(duì)于這樣一種看似單一、自由的考試形式，如果不是以博覽群書(shū)、滿腹經(jīng)綸的學(xué)識(shí)做積淀，那是很難在眾多考生中嶄露頭角。

難怪自古便有 “舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自如” 這樣的詩(shī)句，可以想象，像蘇秦那樣懸梁刺股的考生應(yīng)該并不在少數(shù)。

而這也正是那些 “三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)” 的讀書(shū)人在一次次的科舉考試中總結(jié)下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)之談。

古有科舉考試，現(xiàn)有中考高考，可見(jiàn)自古以來(lái)考試在人們心中都有著舉足輕重的地位，大家都希望通過(guò)這些考試來(lái)或多或少的改變自己的命運(yùn)。

但條條大路通羅馬，考試的最終目的只是用于檢驗(yàn)我們對(duì)于所學(xué)知識(shí)的掌握程度，從小成績(jī)優(yōu)異的人進(jìn)入 社會(huì) 就是無(wú)法習(xí)慣的大有人在，考試成績(jī)平平，但經(jīng)過(guò)自己的努力取得認(rèn)可的也不在少數(shù)，考試或許是通向成功的其中一種方式，但不是唯一。

讀書(shū)學(xué)習(xí)是我們整個(gè)人生中獲取知識(shí)的一種最簡(jiǎn)單有效的方法，長(zhǎng)此以往也能養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣，我們需要記住這個(gè)初衷，因?yàn)橹挥羞@樣，我們心中對(duì)于考試妖魔化的過(guò)分看重的心態(tài)將會(huì)變得客觀許多。

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