殉葬制度在中國歷史上存在了很長時間,是一種非常殘忍的制度。接下來對百科小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹,希望能對大家有所幫助。
其實,在世界各地的一些古老墓葬中,都可以看到此種現(xiàn)象,殉葬的主體大多是男主人的妻妾和奴仆。在古時,女子的地位一直被踩得很低,奴仆更是沒有任何話語權(quán)。若是在奴隸社會,男主人對其更是有著絕對的生殺大權(quán)。
單說秦穆公的墓,殉葬的人數(shù)就多達(dá)184人,墓室的上下層放著殉人的棺具,有些甚至不著一縷??梢?,那時的殉葬之風(fēng)相當(dāng)盛行,而且,操作也是非常野蠻的。
再來看看周幽王的墓室情況,他的墓修得很是宏偉。據(jù)說,當(dāng)年劉去盜墓之時,很是費了一番功夫。劉去這個人沒什么本事,不僅秉性惡劣,還是皇族后裔,但偏偏就喜歡盜墓,封地的所有墓葬基本都被他染指過。
在打開周幽王墓時,他的手下刨了半天的土,先是白堊土,再是云母石,繼續(xù)挖了一尺多深,本以為能發(fā)現(xiàn)寶貝,結(jié)果進(jìn)入眼中的卻是100多具白骨,只有一個男性,其余都是女性。且尸體的位置毫無規(guī)則,相互交錯,縱橫疊壓,坐、躺、站各種姿勢都有。
當(dāng)年,在秦穆公的殉人中,還有三位很有聲名的良士,此事引起了民間的極大非議,大家開始思索此舉的惡劣性質(zhì)。
之后,齊國大夫陳子車的弟弟陳子亢,在哥哥離世后,聽聞哥哥的妻子準(zhǔn)備用人殉葬,于是,就直截了當(dāng)?shù)乇硎荆骸白詈线m人選莫過于你本人。”最終,人殉被取消。
春秋有段時期,這種做法開始逐漸被人摒棄。不過,后來秦始皇去世后,他的兒子秦二世胡亥,卻是宣布后宮的所有女子殉葬。除此之外,那些修建秦始皇陵的很多匠人也被害了,兩者的人數(shù)據(jù)說過萬。也許,這是中國史上人數(shù)最多的殉葬了。
隨著社會的進(jìn)步,以及人們思想的覺悟,這一現(xiàn)象從漢朝開始,慢慢有了退出歷史舞臺之勢。漢武帝生前很是重視自己的墓葬,將國家一半的財富都用作陪葬了,還有很多珍奇異獸,不過沒有人殉。到了唐朝,君王依舊有陪葬的風(fēng)俗,不過,都是在大臣死后。李世民的昭陵,外圍幾圈都是他生前頗為得意的臣子墓。
元朝的殉葬之風(fēng)也很厲害。據(jù)馬可波羅的一些說法,當(dāng)年鐵木真死后,護(hù)送靈柩途中,見人就殺作為殉葬者。這一路大概有2000人左右為此斃命,還不包括鐵木真的一些妃子?!段骶╇s記》雖是以漢代見聞為多,但也收錄了一些歷史見聞。
到了明朝時期人殉依舊,更甚者,朱元璋居然就此定下了明朝的殉葬制度。但明朝第一個做的不是他,而是他的第二個兒子秦王朱樉,死后兩名王妃殉葬。而等到朱元璋離世時,殉葬規(guī)模也不小。根據(jù)史料記載,46名嬪妃陪葬,還有十幾名宮女生殉。
后來,朱元璋的兒子朱棣繼續(xù)沿用殉葬制度,死后三十多名宮妃殉葬。更甚者,不但皇帝死后要求宮人殉葬,就連各地藩王都如此做。這其中,周王朱有曾就告訴朝廷,他死后一切事情從簡。于是,朱祁鎮(zhèn)下了道圣旨,意思是:周王的妃子們“不必從死”,年紀(jì)不大家中有父母者可以遣歸。但是,明朝的殉葬制度儼然如一個無人可以掙脫的惡魔,所以,在周王朱有曾死后,圣旨還未傳達(dá)時,王妃和其她夫人共六人已經(jīng)生殉了。
可能,她們從來沒想過,皇帝會下令特赦。
于是,在朱祁鎮(zhèn)二度登基后,他終于做了一件大事,在臨終前留下遺詔:從他開始,廢止殉葬制度。
其實,關(guān)于明朝殉葬的一些細(xì)節(jié),官方幾乎沒有任何記錄,而民間或多或少會根據(jù)官方透露的信息,捕獲一些有用數(shù)據(jù)。如:毛奇齡的《勝朝彤史拾遺記》,就記錄了從朱元璋到朱由檢的歷代后妃之事。很多考據(jù)一些宮闈之事,也常常會參照上面的說辭。
雖非官方正史,但據(jù)作者而言,他所收集的資料,都有官方相對應(yīng)的數(shù)據(jù),比如:朱棣死后殉葬的宮女人數(shù)。當(dāng)然,也有史料很是詳細(xì)地敘述了明朝時期的整個殉葬場面,比如:外國文獻(xiàn)《朝鮮李朝世宗實錄》,連當(dāng)時進(jìn)獻(xiàn)的朝鮮美女,如何凄慘絕世,都描寫得如親臨一般。永樂二十二年明成祖死后逼殉宮女的悲慘情景:
“帝崩,宮人殉葬者三十余人。當(dāng)死之日,皆餉之于庭,餉輟,俱引升堂,哭聲震殿閣。堂上置木小床,使立其上,掛繩圍于其上,以頭納其中,遂去其床,皆雉頸而死?!逼渲?,有個朝鮮選獻(xiàn)的韓妃,臨終時對守候在身邊的乳母金黑連呼“娘,吾去!娘,吾去!”話聲未落,便被太監(jiān)踢開木床,一命嗚呼,整個過程真是慘絕人寰!
雖說,后來的明英宗徹底廢了這個丑陋的殉葬制度,但取代明朝的滿清王朝,依舊還是在一段時間內(nèi)保留了這個制度。當(dāng)年,努爾哈赤臨終前就交代他的妃子阿巴亥殉葬,因為,他擔(dān)心年輕的后妃會聯(lián)合她的兒子窺視汗位。
清朝的殉葬制度直到康熙時期才徹底終止,從此以后,史書上再不見皇室有關(guān)人殉的記載了。清朝統(tǒng)治者雖明令廢除殉葬制,但又在實際行動上大力表彰妻妾“自愿”殉死的舉動。以至于,民間各地官府表揚妻妾殉夫稱她們?yōu)榱遗⒐?jié)婦,并為其修書、立牌坊。
可見,即便是皇家禁止了,但民間這種“變相”的情況依然存在。
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