諸葛亮臨死前為什么要七星燈續(xù)命,諸葛亮真的是在借命嗎

諸葛亮臨死前為什么要七星燈續(xù)命,諸葛亮真的是在借命嗎

還不了解：諸葛亮續(xù)命的讀者，下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~諸葛亮臨死前，為何要設(shè)七星燈續(xù)命?

《三國演義》中有三絕，分別是義絕關(guān)云長，奸絕曹孟德，以及智絕諸葛孔明。小說中的諸葛孔明，是一個多智近妖的半人半神形象，還曾多次使用過仙家法術(shù)。

赤壁之戰(zhàn)時他登上七星壇，向天地禱祝，借來東風(fēng)。平定南蠻時，木鹿大王以妖法掀起飛沙走石。諸葛亮“將羽扇一搖，其風(fēng)便回吹彼陣中去了”，十分神奇。

而在五丈原上，諸葛亮自知命不久矣，借助七星燈禳星，想要向天再借十二年。奈何造化弄人，最終功虧一簣。一代名臣，就此殞命。

七星燈另有玄機

七星燈續(xù)命的說法，往前可以追溯到道教典籍《云笈七箋·稟生受命部》中“七星降童子，以衛(wèi)其身”一說。這部典籍中的理論，將人的七魄和北斗七星一一對應(yīng)，七星匯聚后人就會誕生，七星則停留在頭頂。

星光散盡后，人也會隨之死掉。早在商朝時，便有煉氣士創(chuàng)造出用七星燈續(xù)命的仙法，但都記載于野史傳說當(dāng)中。

小說中的諸葛亮擅使仙家道法，能以八門遁甲之術(shù)布下八陣圖，也能以六丁六甲仙術(shù)呼風(fēng)喚雨，借七星燈祈禳續(xù)命自然不在話下。但常言道“天威難測”，諸葛亮能否成功續(xù)命，還得看天意如何。

如果上天認(rèn)為他命數(shù)已盡，那么再精妙的仙法也沒有用。所以姜維問他為何不用祈禳之法續(xù)命時，他才回答說“未知天意若何”。

從這里也能看出，深諳此道的諸葛亮，原本并不打算靠七星燈續(xù)命。那他為何又改變主意，主動布置陣法，登壇禳星了呢?

迷惑司馬懿

從小說前后文分析，諸葛亮可能是想從“攘外”和“安內(nèi)”兩方面去穩(wěn)固蜀漢基業(yè)。先說攘外，針對的自然是司馬懿率領(lǐng)的魏國軍隊。諸葛亮開壇禳星之前，先是創(chuàng)造出了木牛流馬，讓司馬懿吃了個悶虧。之后又在上方谷布置伏兵引君入甕，讓司馬懿生吞下一場慘痛的大敗。

上方谷之戰(zhàn)，司馬懿父子三人險些都被燒死在山谷中。雖然最后化險為夷，可諸葛亮的神機妙算，以及死里逃生的經(jīng)歷，都讓司馬懿對其忌憚萬分，后怕不已。

只要諸葛亮還活著，他就不敢輕舉妄動。后來他手下的將領(lǐng)們想要出戰(zhàn)，司馬懿還故意上表魏明帝曹睿，借助皇帝的力量壓制眾將。

反之一旦諸葛亮殞命，蜀國將再無一人能與司馬懿抗衡。屆時，一直按兵不動的魏國軍隊必然會長驅(qū)直入，殺光出征的蜀國將士，甚至奪取蜀漢江山。

因此最好的辦法就是隱瞞諸葛亮的身體狀況。然而諸葛亮深知司馬懿的才華，而且他很清楚，自己的死訊根本瞞不過司馬懿。所以他必須要為蜀漢將士們爭取到安全撤退的時間。

因此他想到了點七星燈續(xù)命的辦法。如果魏國安插在蜀軍的細作將諸葛亮禳星之事告訴了司馬懿，以后者老謀深算的性格，必定會感到投鼠忌器，認(rèn)為這是諸葛亮的誘敵之計，不敢再前進一步。如果禳星成功了自然最好。

以諸葛亮的才華，起碼可以在這十二年內(nèi)保證蜀漢版圖不失。退一步想，即便七星燈續(xù)命失敗，也能成功拖延不少時間，讓蜀漢軍隊有機會撤回國內(nèi)，保住蜀漢僅剩的一點家底。

后續(xù)發(fā)生的事，也和諸葛亮生前預(yù)料得分毫不差。在得知諸葛亮的死訊后，司馬懿立即親率兵馬進攻五丈原。若非諸葛亮留下遺計，以木人像騙過司馬懿，蜀漢的主力必將遭受慘重損失。

揪出亂臣賊子

至于“安內(nèi)”，指的是找出想要背叛蜀漢、投靠魏國的亂臣賊子。諸葛亮是蜀漢上下的主心骨，如果能將他除去，那些亂臣賊子們前往魏國時才能借此邀功，獲得高官厚祿。

所以他特意命姜維率領(lǐng)四十九名甲士守在賬外，任何人都不能放進來。這樣做不光能保證禳星借命成功，還能借機觀察眾將領(lǐng)的行為，找出想要背叛蜀漢之人。

禳星第六天，司馬懿派兵打探消息，心存反心的魏延得知此事，又看到平時守在諸葛亮賬外的姜維有所松懈，趕忙借故跑入帳中，導(dǎo)致主燈熄滅。可能有人覺得魏延并非故意為之。

但試想一下，但以諸葛亮的謹(jǐn)慎，禳星前定然要頒布軍令，未經(jīng)許可不準(zhǔn)進帳。而且禳星期間諸葛亮白天帶病工作，氣色多半很差。魏延等將領(lǐng)，也應(yīng)該知曉他病入膏肓，命不久矣。因此魏延明知故犯，多半是設(shè)法探聽到續(xù)命之事，故意來搞破壞的。

而諸葛亮雖然沒想到禳星被魏延搞得功虧一簣，但其實他早就料定魏延會背叛蜀漢。魏延武藝高強，有大將之才。他十分崇拜劉備，早在襄陽劉表麾下效力時，就想要投靠劉備。

奈何沒追上劉備的隊伍，只好跑到長沙投靠了韓玄。當(dāng)初攻打長沙時，就是他主動殺死韓玄、救下黃忠并開門投降的。

因此劉備活著的時候，魏延對蜀漢絕無二心。但他殺害主公韓玄，并獻出長沙城的行為，實屬不忠不義的小人勾當(dāng)。而且魏延腦后長有反骨，時間久了難免會背叛蜀漢。所以諸葛亮當(dāng)時就要命刀斧手?jǐn)亓宋貉?。多虧劉備求情，魏延才免于一死?/p>

其實當(dāng)初諸葛亮的判斷并沒有錯。魏延秉性自負狹隘，在長沙殺死韓玄，也有怨恨其“傲慢少禮，不肯重用”的緣故。歸降蜀漢后，魏延覺得自己武藝超凡，同時又勞苦功高，卻一直屈居人下，沒能獲得諸葛亮的信任。

他心里感到很不平衡，經(jīng)常向別人抱怨此事。等到劉備死后，這種不滿又慢慢變成了反叛之心。之所以一直沒叛出蜀漢，是因為他見識過諸葛亮的神機妙算，害怕他殺死自己。

諸葛亮對這家伙的心思一清二楚，所以早在點七星燈續(xù)命之前，就把他放進了嫌疑人列表里。而在魏延踩滅主燈后，諸葛亮了解天意難違，同時也了解自己死后，蜀漢上下再沒一個能讓魏延感到忌憚的人，便布置了許多后手。

他告訴楊儀魏延必反，交給他一只錦囊，吩咐了一些對策，又暗中吩咐馬岱，命他假意順從魏延，陣前依計斬殺魏延。

后來魏延果然起兵造反，但他的一舉一動，都在諸葛亮的算計之中。最終在陣前喊出三聲“誰敢殺我”后，馬岱揮刀將其斬殺。

就結(jié)果而言，蜀漢軍隊成功從五丈原全身而退，蜀漢內(nèi)部的威脅，也在馬岱和楊儀的努力下被成功拔除。諸葛亮點七星燈的兩個真正目的，算是圓滿達成了。只不過當(dāng)時的蜀漢人才凋零，民生疲敝，已然是日薄西山，再也無法和魏國正面抗衡了。

七星續(xù)命燈是否能夠續(xù)命，為何諸葛亮要借助它來續(xù)命呢？

打擾了，說點你不高興的，歷史上諸葛亮也不是個神棍。他也不會用“七星燈”續(xù)命！七星燈，又被稱作“續(xù)命燈”、“招魂燈”，是上古道門法術(shù)。

七星燈能不能續(xù)命，能不能逆天改命。這是我的知識盲區(qū)，如果有道家兄弟看到此文，可以評論解釋一下，在此謝過！話說在一些文學(xué)小說記載當(dāng)中，七星燈為自己續(xù)命的只有兩個人，一個人就是大名鼎鼎的諸葛亮。另一個就是號稱諸葛亮轉(zhuǎn)世的劉伯溫。這兩個人都用這種古法為自己續(xù)過命，具體方法怎么用的，咱也不敢說，咱也不敢問。諸葛丞相續(xù)命的記載是在小說《三國演義》中第103回和第104回，別名“孔明求壽”。

話說，諸葛亮北伐曹魏多次未果，也知自己時日不多。準(zhǔn)備交代后事，徒弟姜維就請命諸葛亮，用求壽之法挽回天命。諸葛亮這才設(shè)七星燈為自己續(xù)一波命，按諸葛亮丞相的說法：“若七日內(nèi)主燈不滅，吾壽可增一紀(jì)”，（一紀(jì)12年，就好比我們現(xiàn)代人說的一旬，一個屬相輪回?。┮磺袦?zhǔn)備妥當(dāng)，就為自己續(xù)命做法！

誰知司馬老賊也是個神棍，夜觀天象知道諸葛亮命不久矣！自己經(jīng)常被諸葛亮戲耍，又不敢深信。就派夏侯霸領(lǐng)兵打探虛實。不料魏延這貨誤以為劫寨，急急忙忙跑到帳內(nèi)稟告，將本命燈踏滅。諸葛亮擲劍嘆曰：生死有命，不可挽也。姜維氣的要砍了魏延，諸葛亮制止：司馬懿非劫寨，但探我生死耳。后諸葛丞相病死五丈原！

既然是小說記載，我們就知道諸葛亮并不能為自己續(xù)命！如果諸葛亮那么神，曹操、孫權(quán)：“不玩了，劉備開外掛！”

七星燈續(xù)命的原理是什么？

七星燈的續(xù)命原理就是點燃續(xù)命燈保持七日七夜不滅即可，這種東西肯定是沒有科學(xué)依據(jù)的。

01、諸葛亮與劉伯溫用七星燈續(xù)命。歷史上曾有兩位人用過七星燈，但這都是屬于民間傳說，這兩位人就是三國時期的諸葛亮與明朝的劉伯溫。這兩人都用七星燈續(xù)過命，只不過諸葛亮失敗了，劉伯溫成功了。諸葛亮當(dāng)時夜觀天象得知自己快要嗝屁了，但蜀漢大業(yè)還沒有完成，他覺得自己不能就這么去世了，于是他用出了續(xù)命大法方術(shù)七星燈。

諸葛亮做法，然后點燃續(xù)命燈，命人不得前來打擾。在第七天時，司馬懿進攻蜀軍，魏延慌忙來到諸葛亮賬中稟報，不小心踢倒了續(xù)命燈，諸葛亮續(xù)命失敗，一口老血噴出去，沒多久諸葛亮就去世了。相比于諸葛亮，劉伯溫續(xù)命要好的多，也沒有人打擾，最后續(xù)命成功，他又活了下來。

02、七星燈的傳說，但不可信。諸葛亮和劉伯溫所用的七星燈續(xù)命術(shù)據(jù)說最早出自與商周時期。商周時期是一個充滿神話的年代，這七星燈續(xù)命術(shù)是商周方術(shù)的一種，后來慢慢的就失傳了，不知怎么就被諸葛亮和劉伯溫知道了。這些都是野史和迷見的傳說，我們要相信科學(xué)。

諸葛亮續(xù)命燈的故事是來自羅貫中的《三國演義》，演義這本書本來就只是一部文學(xué)小說而已，很多內(nèi)容都是作者虛構(gòu)的。諸葛亮續(xù)命燈這件事就是他虛構(gòu)的，雖然是虛構(gòu)的，但估計靈感也是來自于民間，在明朝民間就傳聞劉伯溫搞過續(xù)命燈這件事。當(dāng)然還有種可能就是諸葛明續(xù)命燈完全是羅貫中自己想象的，而劉伯溫續(xù)命燈的傳說是抄襲羅貫中的。不管哪種說法，都證明七星燈續(xù)命都是假的。

為什么諸葛亮要擺七星燈續(xù)命？

點七星燈是為了續(xù)命所用。七星燈，又名“續(xù)命燈”、“招魂燈”，為上古道門法術(shù)，“招魂燈”自商周年代開始就一直流傳下來，在歷史上，七星燈為自己續(xù)命的有兩人，一人是三國時期諸葛亮，另一人是明朝的軍師劉伯溫。

“七星燈”是三國演義中孔明在五丈原，為延續(xù)自己的生命而點的燈。按諸葛亮的說法：“若七日內(nèi)主燈不滅，吾壽可增一紀(jì)”（一紀(jì)12年，在中國12是個經(jīng)常用到的數(shù)字），但最后因魏延迅速入帳，使燈熄滅。

公元234年，諸葛亮率領(lǐng)蜀漢大軍對曹魏進行第六次北伐，也是魏蜀兩國的最后一次大戰(zhàn)。雖然諸葛亮此次北伐得到了東吳大軍的支援，但終究還是敵不過曹魏的百萬雄師，而更令世人感到惋惜的是諸葛亮亦于此次北伐之中因心力竭盡而逝世。

七星續(xù)命燈之陣法需用到七七四十九盞火油之燈，其中主星燈七盞，繞星燈四十二盞。每盞星辰之燈所擺放的位置因人而異，但都必須嚴(yán)格按照與此人相匹配的奇門八卦之方位而立，例如命格屬火之人則主星燈應(yīng)對應(yīng)“離”位（即南方）。

待所有星辰之燈擺放完成即將之引燃，而接下來的四十九天將是魂歸魂聚的時間，因此必須保證眾燈不滅。如若布陣途中繞星燈不幸熄滅，輕則損其皮肉，重則傷及筋骨；如若布陣途中主星燈不幸熄滅，輕則神志離散，重則元神俱損，離死亡不遠矣。

所以，諸葛亮點下七星燈是想要續(xù)命的。

擴展資料 歷史上確實有人用七星燈續(xù)命成功，七星燈雖然沒有救了諸葛亮，但是救了一個“前知五百年，后知五百年”的劉伯溫。

劉伯溫，明朝時，聞名的神人。他真的運用七星燈給自己續(xù)命了12年。在這12年中，他鞠躬盡瘁的輔佐朱元璋。他為大明朝的建立立下了豐功偉績，可是他終究只被立為了伯爵——誠心伯。與他一起的李善長被分為韓國公，為例公爵之列。

當(dāng)然，這些都是野史記載，大家不可當(dāng)真，對“七星燈續(xù)命”這個古老傳說的真實性，還是有待考證的。

在道經(jīng)《云笈七箋·稟生受命部》中言：“在胞之時，三元養(yǎng)育，九氣布化，五星為五臟，北斗七星開其七竅。七星降童子，以衛(wèi)其身。

七星之氣結(jié)為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時，則其星光大而明；為惡時，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災(zāi)生，星光墜滅，其身死矣?！?/p>

民間有個說法：每個人都是天上的星星，如果有流星墜落，就代表有人去世了。這個說法其實是誤解，把虛星與實星搞混了。而至于七星燈續(xù)命術(shù)，終究也是沒有科學(xué)依據(jù)的，不可信也。

參考資料：百度百科-七星燈

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