南陽(yáng)五圣分別指的是誰(shuí)結(jié)局如何

南陽(yáng)五圣分別指的是誰(shuí)結(jié)局如何

南陽(yáng)五圣分別指的是誰(shuí)?結(jié)局如何?他們分別是“謀圣”姜子牙、“商圣”范蠡、“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景、“智圣”諸葛亮，下面對(duì)百科小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解讀，接著往下看吧~

“謀圣”姜子牙

西周時(shí)軍事家。氏呂，姓姜，名尚，一名望，字子牙，也稱(chēng)呂尚、姜尚、俗稱(chēng)姜子牙，商朝末年人。

姜子牙的先祖伯夷輔佐夏朝大禹治水有功，被夏朝大禹賜姓姜，封于呂地為侯，在現(xiàn)在的南陽(yáng)市臥龍區(qū)王村鄉(xiāng)董營(yíng)村建立了呂國(guó)，姜子牙就出生在如今的董營(yíng)村，那里還保留有呂國(guó)墓冢，周?chē)植加袇螎?、呂林、呂橋、呂灣、子牙溪、雙氏廟等遺跡，舊時(shí)廟宇內(nèi)也敬奉有姜子牙塑像。呂國(guó)為一個(gè)古國(guó)，已被史學(xué)界認(rèn)定在南陽(yáng)西，春秋初年為楚所滅。后人尊為“謀圣”。

“智圣”諸葛亮

諸葛亮(181～234)三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大臣，杰出的政治家、軍事家。字孔明?，樞瓣?yáng)都(今山東臨沂)人，家世二千石。東漢末，牧守混戰(zhàn)，隨叔父諸葛玄往依荊州劉表。劉表舉薦諸葛玄為豫章太守，諸葛玄因東吳阻撓之故并未到任。于是攜諸葛亮兄弟躬耕南陽(yáng)郡葉縣，兩年後諸葛玄病死，葬于葉縣，諸葛亮遂領(lǐng)弟妹躬耕南陽(yáng)臥龍崗(晴耕雨讀，樂(lè)于耕鋤，好為梁甫吟，常自比管仲、樂(lè)毅。)

“商圣”范蠡

范蠡(公元前536年——公元前448年)，字少伯，楚宛三戶(hù)(今南陽(yáng)市淅川縣人)人。春秋末期政治家和大商人。出身于“衰賤“家庭。初為楚國(guó)名士，文種為楚宛令時(shí)，二人相交為友。后他們認(rèn)為楚非貴族不得仕，政治黑暗，乃一同入越，任大夫，與文種同事越王。越王常與范蠡談?wù)撝螄?guó)之策。勾踐即位，與吳作戰(zhàn)，擊敗吳軍，箭傷吳王。

吳王死時(shí)，叮囑其子夫差報(bào)仇。吳王夫差即位，操練軍隊(duì)，日思報(bào)復(fù)越國(guó)。勾踐得知后，不聽(tīng)范蠡勸諫，遂先發(fā)制人，主動(dòng)征伐吳國(guó)，被吳大敗。戰(zhàn)敗后，勾踐聽(tīng)從范蠡之計(jì)，派大夫文種赴吳求和，并以美女、珍寶密賄吳國(guó)太宰，使吳王赦免越王，勾踐夫妻入?yún)菫橘|(zhì)。范蠡伴越王赴吳為人質(zhì)，替君分辱，小心行事，麻痹夫差，使君臣得以回越?；卦胶?，他輔佐越王勾踐，刻苦圖強(qiáng)，臥薪嘗膽。

越王聽(tīng)從他的建議，勾踐夫婦親自耕種、織布，禮賢下士，賑濟(jì)貧苦，吊慰死者，終使越國(guó)大治。越國(guó)富強(qiáng)后，勾踐多次欲攻伐吳，范蠡均以勸阻，待吳王聽(tīng)信讒言殺掉忠臣伍子胥、國(guó)力衰敗時(shí)，范蠡方揮師攻吳，滅吳國(guó)，助越王深謀20余年，報(bào)會(huì)稽之恥，拜上將軍。后又助勾踐揮兵北進(jìn)，會(huì)盟諸侯，使越王勾踐遂成霸業(yè)。

“科圣”張衡

張衡(公元78—139年)字平子，東漢南陽(yáng)西鄂(今南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)夏村)人，中國(guó)古代偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家。他一生“敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜”，為世界的科學(xué)文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。

“醫(yī)圣”張仲景

張仲景(150-219年)名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)人(今河南南陽(yáng)人)，中國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人。漢靈帝時(shí)曾舉孝廉，官至長(zhǎng)沙太守。他一生勤求古訓(xùn)，博采眾方，集前人之大成，攬四代之精華，寫(xiě)出了不朽的醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》。這部醫(yī)書(shū)熔理法方藥于一爐，開(kāi)辨證論治之先河，形成了獨(dú)特的中國(guó)醫(yī)學(xué)思想體系，對(duì)于推動(dòng)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。

西施和范蠡最后去哪了？

范蠡最后為了逃脫越王勾踐的追捕，逃到了陶地（今天的河南省定陶縣），并在那里定居，靠搞商業(yè)致富了，后人稱(chēng)為陶朱公，作為商業(yè)的祖師之一頂禮膜拜。

對(duì)西施最終是生是死的結(jié)局，歷來(lái)有不同的說(shuō)法，無(wú)史實(shí)可考。有以下說(shuō)法：

1、被范蠡沉湖說(shuō)

西施在越滅吳后的命運(yùn)還有一種說(shuō)法，說(shuō)吳國(guó)滅亡以后，越王因?yàn)槲魇┑拿烂蚕胍獙⑺粼谏磉?，但是范蠡?jiān)決反對(duì)，他要越王吸取吳王教訓(xùn)，不能被美色誘惑。

他設(shè)下計(jì)策，派人用越王的車(chē)把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時(shí)候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死于太湖之中了。

2、愧疚自縊說(shuō)

在一些話(huà)本和戲劇中演繹的情節(jié)是，西施助越國(guó)滅掉了吳國(guó)后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最后自縊于館娃宮內(nèi)。

擴(kuò)展資料

范蠡(lǐ) ，字少伯，漢族，春秋時(shí)期楚國(guó)宛地三戶(hù)邑(今河南南陽(yáng)市)人。春秋末著名的政治家、軍事家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。被后人尊稱(chēng)為“商圣”，"南陽(yáng)五圣"之一，他出身雖貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。

因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國(guó)，輔佐越國(guó)勾踐。傳說(shuō)他幫助勾踐興越國(guó)，滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥，功成名就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。

期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，自號(hào)陶朱公。世人譽(yù)之：“忠以為國(guó);智以保身；商以致富，成名天下。”后代許多生意人皆供奉他的塑像，稱(chēng)之財(cái)神。被視為順陽(yáng)范氏之先祖。

參考資料來(lái)源：百度百科-范蠡

參考資料來(lái)源：百度百科-西施

南陽(yáng)五圣的“科圣”張衡

張衡(公元78—139年)字平子，東漢南陽(yáng)西鄂(今南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)夏村)人，中國(guó)古代偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家。他一生“敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜”，為世界的科學(xué)文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。 另外，張衡還精心制作了“獨(dú)飛木雕”、“計(jì)里鼓車(chē)”、“瑞輪冥莢”、“指南車(chē)”等機(jī)械。在文學(xué)方面，他善寫(xiě)詩(shī)、賦、銘等各種文體，他的《兩京賦》被譽(yù)為“長(zhǎng)篇之極軌”，曾被美國(guó)普林斯頓大學(xué)翻譯出版。在藝術(shù)方面，他居?xùn)|漢著名的六大畫(huà)家之首。張衡在多學(xué)科、多領(lǐng)域取得的成功，是人類(lèi)歷史的瑰寶，在我國(guó)和世界科技史、文化史上都占有極高的地位。早在20世紀(jì)50年代，張衡就被列為世界文化名人。1970年、1977年國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)分別命名月球上的一座環(huán)形山為“張衡山”、太陽(yáng)系中一顆編號(hào)為1802的小行星為“張衡星”。1953年、1955年，中國(guó)先后發(fā)行了印有張衡畫(huà)像和地動(dòng)儀的郵票。1956年郭沫若曾為張衡墓題寫(xiě)碑文：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見(jiàn)。萬(wàn)祀千齡，令人景仰。

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