慈禧到底是漢人還是滿人,傳言是漢人的說(shuō)法是不是真的

慈禧到底是漢人還是滿人,傳言是漢人的說(shuō)法是不是真的

對(duì)慈禧身世很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

1928年夏天的某一天，軍閥孫殿英為了給自己掙點(diǎn)經(jīng)費(fèi)，經(jīng)過(guò)精心地策劃，用大炮炸開(kāi)了慈禧和乾隆的陵墓，皇陵被洗劫一空。

據(jù)傳，當(dāng)時(shí)孫殿英一伙人打開(kāi)了慈禧的棺木，震驚了一伙人，有的人足足呆了幾秒，據(jù)說(shuō)棺材里集中了稀世珍寶，慈禧的面部栩栩如生，珍寶幾乎把她全部覆蓋埋沒(méi)。

這一伙人瘋狂地?fù)屄又閷殻阶詈笊踔涟堑袅舜褥囊路?，脫掉慈禧的靴子，只給慈禧留了條內(nèi)褲和一只襪子。

孫殿英公然盜掘清東陵，把慈禧從棺材中扒出來(lái)，一番羞辱尸體盜走寶藏后，后人眾說(shuō)紛紜，最為震驚的是，從此民間由來(lái)一個(gè)傳言，慈禧到底是漢人還是滿人。

我們知道，尤其在清朝，滿漢的女子是有很大差別的，漢人女子裹腳，而滿人女子不裹腳。傳言盜墓者在脫下了慈禧腳上的襪子時(shí)，第一眼看到的竟然是慈禧的小腳，不禁說(shuō)了一句：難道慈禧是漢人?

于是，后續(xù)民間便有了這個(gè)傳言，一傳十十傳廣為人知，但是這事到底是經(jīng)好事者、有心人的一頓操作，還是真相就是這樣，就這樣一個(gè)有板有眼兒的傳言——很多人竟然一時(shí)廣為傳言慈禧是漢人。

但是事實(shí)的真實(shí)情況到底究竟如何?據(jù)說(shuō)，孫殿英一伙盜掘清東陵后，清朝的很多遺老遺少就自發(fā)組織起來(lái)，要求將祖宗的尸骨安放起來(lái)。

由于慈禧太后的墓穴，被劫掠一空，他們又帶去了新的衣服給慈禧換上，而慈禧的一只腳是赤裸，另一只腳穿著白襪子，等換下來(lái)之后，據(jù)說(shuō)這件白襪子就被他們帶回了家中供奉了起來(lái)。

后來(lái)，這件被供奉了起來(lái)慈禧的白襪被文物專家丈量過(guò)，慈禧太后的襪子足足有19公分，裹的“小腳”怎么會(huì)有這樣的襪子?新中國(guó)成立之后，清東陵文物管理研究學(xué)者徐廣源在1983年對(duì)慈禧的尸骨進(jìn)行了重新的整理與檢測(cè)，給出了確鑿的證據(jù);

慈禧穿著的正是滿族特有的元寶鞋，而這種鞋子漢人女子是絕對(duì)穿不上的。根據(jù)他的描述，慈禧太后并不是什么“小腳女人”而是天足，是民間所說(shuō)的小腳。

至于，慈禧的真實(shí)身份現(xiàn)在仍然爭(zhēng)論不止，真相到底如何，你怎么認(rèn)為呢?

慈禧是滿人還是漢人？

慈禧是滿族人。慈禧即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的實(shí)際統(tǒng)治者。慈禧本姓葉赫那拉氏，1835年生，為滿洲鑲黃旗人，葉赫家族是滿洲八大世家之一，地位和權(quán)勢(shì)都極為顯赫。入宮后，為咸豐帝的妃子，由于她聰明伶俐，善解人意，咸豐帝對(duì)其十分寵愛(ài)，封為懿貴妃。

慈禧是滿人嗎？

“天皇皇，地皇皇，皇上娶我當(dāng)娘娘。” 象霧一樣，慈禧太后的身世一直是個(gè)謎。 原長(zhǎng)治市地方志辦公室副主任劉奇的研究成果表明：葉赫那拉氏乃是漢人，生于山西省長(zhǎng)治縣（今同長(zhǎng)治市），并在此度過(guò)童年。 史學(xué)界專家稱；該成果為中國(guó)歷史研究填補(bǔ)了一個(gè)“百年空白”。 慈禧太后是晚清政治舞臺(tái)上的重要人物，實(shí)際執(zhí)掌朝政達(dá)48年之久。百年間，海內(nèi)外關(guān)于慈禧的著述和影視作品不下百種，但其中談及其出生地及童年經(jīng)歷的卻極為罕見(jiàn)，系統(tǒng)介紹其從出生到入宮這段經(jīng)歷的更是不曾發(fā)現(xiàn)，因而，著名清史專家俞炳坤先生在《慈禧家世考中》說(shuō)：對(duì)于慈禧家世的研究，卻始終是一個(gè)較為薄弱的環(huán)節(jié)。這不但表現(xiàn)在所記史實(shí)過(guò)于簡(jiǎn)略，留有許多空白，而且眾說(shuō)紛紜?！薄按褥某錾鼐烤乖谀睦?，……似乎至今仍未有明確的答案?！?1989年6月，長(zhǎng)治市郊區(qū)（原屬長(zhǎng)治縣）下秦村77歲的村民趙發(fā)旺帶著他和上秦村宋雙花、宋六則、宋德文、宋德武等人的聯(lián)名信，找到長(zhǎng)治市地方志辦公室。趙發(fā)旺說(shuō)，慈禧是上秦村人。他是慈祠太后的五輩外甥，宋雙花、宋六則等人是慈禧的五輩侄孫。他們要求政府幫助澄情。從此，劉奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐證材料的不斷豐富，愈加增強(qiáng)了劉奇的信心，有關(guān)著述也頗見(jiàn)報(bào)端。今年 4月，在文化部中國(guó)藝術(shù)研究院主持召開(kāi)的“共和國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)五十年研討會(huì)”上，劉奇撰寫(xiě)的《揭開(kāi)慈禧童年之謎》，獲得一等獎(jiǎng)。這篇7000余字的論文，集中闡述了慈祠的身世問(wèn)題。 據(jù)劉奇考證，1835年，慈禧出生在山西長(zhǎng)治縣西坡村一個(gè)貧窮的漢族農(nóng)民家庭，取名“王小謙”。4歲時(shí)，被賣給本縣上秦村宋四元為女，改名“宋齡娥”12歲時(shí)，又被賣給潞安府知府惠征為婢，改名“玉蘭”（蘭兒），并在衙西花園專設(shè)書(shū)房中獲精心培養(yǎng)。咸豐二年（ 1852年），以葉赫那拉惠征之女的身份，應(yīng)選入宮，平步青云，直至皇太后。 劉奇的主要依據(jù)有38項(xiàng)，大致分為民間口傳史料、歷史實(shí)物和典籍文獻(xiàn)3大類。 百余年來(lái)，長(zhǎng)治縣西坡、上秦兩村村民及附近村莊的老人，都說(shuō)慈禧是本地人。寫(xiě)成書(shū)面材料表達(dá)此意的，就有150余人。長(zhǎng)治縣有慈禧出生地遺址和慈禧生母之墳，分別位于西坡村刑部角田花則老人舊宅西面、西坡村外羊頭山西麓荒灘岸邊。上秦村關(guān)帝廟后，有保存完好的“娘娘院”。慈禧進(jìn)宮當(dāng)“朝廷娘娘”后，村里鄉(xiāng)親就稱慈禧童年住過(guò)的宅院為“娘娘院”，并且一直流傳至今。長(zhǎng)治市城區(qū)原潞安府衙后院保留有“慈禧太后書(shū)房院”。 慈禧后裔保存著5件相關(guān)的文物：西坡村王培英家的家譜，其中有慈禧的乳名及“王小謙后來(lái)成為慈禧太后”等文字記載。上秦材宋六則和宋德文家祖?zhèn)鞯墓饩w、宣統(tǒng)年間清廷制作的皮夾式清代帝后宗祀譜。還有，宋六則家中的慈禧寄給其堂兄宋禧馀的信件殘片和慈禧本人的單身照片。 10年間，除實(shí)地勘察外，劉奇還查閱了大量的歷史文獻(xiàn)。關(guān)于葉赫那拉氏生活習(xí)慣和言行的記載，表明慈禧與山西長(zhǎng)治有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。 慈禧用長(zhǎng)治七里坡村韓印則的二老奶奶當(dāng)奶媽，用長(zhǎng)治小常村陳四孩作御廚，安排長(zhǎng)治史家莊村原殿鰲擔(dān)任御前侍衛(wèi)，并袒護(hù)他。原殿鰲任御前侍衛(wèi)期間，因觸犯刑律，本當(dāng)處斬，慈禧念其是同鄉(xiāng)，免其死罪，并讓他到江西作官。慈禧特別關(guān)照長(zhǎng)治籍官員、長(zhǎng)治地方官和山西商人。 1900年八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)北京?！?8月29日，慈禧與光緒逃至大同，在此留住三日?！北鸟R亂中，仍“召見(jiàn)潞安知府許涵度”，“擢冀寧道”。 慈禧喜食長(zhǎng)治人常吃愛(ài)吃的蘿卜、團(tuán)子、壺關(guān)醋、襄垣黑醬、玉米摻粥、沁州黃小米等；好吸長(zhǎng)治人愛(ài)吸的水煙，不吸關(guān)東煙（旱煙）；愛(ài)看上黨梆子?！秹仃P(guān)文史資料》記載，光緒二十一年（1895年），壺關(guān)上黨梆子戲“十萬(wàn)班”進(jìn)京為慈禧太后祝壽演出，轟動(dòng)一時(shí)。慈禧看后親筆題詞“樂(lè)意班”，并欽旨不支官，不納稅。 慈禧善唱小曲，且多是山西民歌。一次，咸豐皇帝問(wèn)慈禧：“為什么山西等地的民歌唱得好而滿歌卻唱不了？”她說(shuō)：“我幼年隨父在潞安府長(zhǎng)大，對(duì)那里的民歌熟悉。” 臺(tái)灣史學(xué)家高陽(yáng)在《慈禧前傳》中說(shuō)，慈禧“只認(rèn)識(shí)漢字，不認(rèn)識(shí)滿文”。慈禧御前女官裕德齡在《清宮二年記》中寫(xiě)道：太后說(shuō)，“我喜歡鄉(xiāng)村生活，我覺(jué)得那比起宮里的生活來(lái)自然得多了’；西太后還有自己的田莊，每隔四五天，就要到田里去看一次。 “慈禧太后本是山西漢人”的觀點(diǎn)得到有關(guān)專家學(xué)者的支持和認(rèn)同，并被《明清四大太監(jiān)叢書(shū)·皇妃身邊的貼心人——安德海》（北方文藝出版社1997年版）和《西風(fēng)瘦馬——恭親王奕忻傳》（作家出版社1998年版）等著述所采納。

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