古代公主如果要和親的話,自己不愿意又該怎么辦

古代公主如果要和親的話,自己不愿意又該怎么辦

對古代和親很感興趣的小伙伴們，對百科小編帶來詳細的文章供大家參考。古代公主被強迫和親，本人不愿意怎么辦?

古時候女子生在帝王家，既是一種幸運，也是一種不幸。幸運的是，可以度過一個古時絕大多數(shù)女子都夢寐以求的童年生活，衣食無憂。而不幸的是，自小生在深宮內(nèi)院，就像籠中小鳥，長大后也逃脫不了政治婚姻。

如果剛好遇上敵強我弱的年代，公主被送給外族和親也是常有的事情。在許多少數(shù)民族的風俗里，父死子繼，兄終弟及的并不僅僅是權位和財產(chǎn)，女人也經(jīng)常這樣被族內(nèi)繼承，甚至最后淪為奴仆。

因此，在各個朝代，被送去和親對公主而已都不是一件好事。但作為皇室的財產(chǎn)，公主本人并沒有對此說不的權利。

就算皇帝不舍得送走公主，若直接拒絕外族指定人選的和親要求，也會引發(fā)兩國矛盾。但提起拒絕和親的方法，也并非沒有，比如今天的主人公，武則天的小女兒太平公主，就靠此法擺脫了一次政治婚姻。

話說武則天尚為妃嬪時，犧牲自己大女兒的性命扳倒了王皇后，于是對自己的小女兒特別疼愛。太平公主小時候，與外婆榮國夫人非常親昵，經(jīng)常到她家里玩。

據(jù)記載，當時太平公主的表哥賀蘭敏之淫亂成性，侮辱了公主的隨行宮女，甚至有傳言說是玷污了公主本人。因為賀蘭敏之曾經(jīng)逼奸太子的未婚妻，都沒有受處罰，而此次卻令武則天動怒并殺死了他。

經(jīng)歷了這次變故，太平公主受到了巨大的心理創(chuàng)傷。為安撫其情緒，同時也宣稱為其外婆祈福，武則天讓公主出了家。因為唐代崇信道術，公主于是成為了一名道士，法號太平。

太平公主出家后，名義上是道士，實際上還在宮中當公主，起居飲食一如往常。吐蕃的使者來使，見太平公主是皇帝和皇后最寵愛的公主，于是點名要她和吐蕃的贊普和親。

武則天不忍心見自己唯一的女兒受苦，只好真的修了一座道觀給太平公主，讓她成為一名真正的出家人，以此來回絕吐蕃使者。因此，從理論上來說，公主若想拒絕和親，首先要得到皇帝皇后的支持，然后通過出家為道或為尼的方式，就可以避免嫁到遠方了。

公主為什么不愿意和親？

我們經(jīng)常能夠在很多影視劇當中，看到這樣的場景，每當其他少數(shù)民族來到朝廷當中，求娶公主和親的時候，所有公主和妃子都會顯得非常的恐懼，沒有任何人希望嫁到少數(shù)民族當中，每一位妃子都害怕自己的女兒會嫁過去，有的皇帝也不愿意，就會選擇找大臣的女兒，或者是隨便找一位宮女封為公主。?

那么為什么這些公主都不想和親呢，有一位清朝公主說出了真相，下面就來帶大家了解一下。在清代就有一位公主曾經(jīng)嫁給了蒙古族，她還是康熙帝最寵愛的一個女兒固倫公主，康熙賜給這位公主的殊榮，在歷史上都是從來都沒有見過的。 甚至，康熙還曾經(jīng)親口說過這樣的話，如果固倫公主不是一個女兒身的話，那么皇位就一定是她的。

其實很多公主并沒有那么嬌弱，丈夫的粗魯無禮并不是一個很大的問題，哪怕丈夫妻妾眾多，公主也未必就那么介懷，那么她們到底是因為什么才不想去和親呢?大家都知道和親公主嫁過去之后，基本上就沒有機會再回到自己的國家，但是固倫公主卻是一個例外，在固倫公主嫁到蒙古之后，康熙曾經(jīng)四次前往蒙古，親自去看望自己的女兒，這在當時是絕無僅有的。

而且嫁入蒙古的女兒有很多，康熙卻僅僅召見了這一位，由此可見康熙對于這個女兒的偏愛。雖然嫁過去有父親撐腰，固倫公主過的非常的好，雖然丈夫有點粗魯，但是問題也不大，她最怕的其實是這個兩國關系，那就是兩個國家，并不能保證永遠的和平。?

如果清朝和蒙古開戰(zhàn)的話，那么固倫公主不管站在哪一邊都不合適，這也是很多和親公主通常都會擔心的一點，這個時候無論哪一邊都已經(jīng)是自己的親人，所以很多和親公主都非常害怕遇到這種左右為難的事情，也不愿意面臨這樣的情況。

為啥古代公主不愿和親？

眾所周知，古代女性的地位十分低下。她們不能像男子一樣受到社會的尊重，不僅要嚴守律己，還要把生活的希望全部寄托在男人的身上。即便是出身高貴的富家子女甚至公主，也擺脫不了被男人控制的命運，我們知道，古代國家與國家之間經(jīng)常會通過聯(lián)姻的方式，來保持著和平，當使者進京后，都會迎我朝的公主回自己的國家，而作為身份尊重的公主為了維護兩國邦交，難辭其咎，只能是遠嫁他鄉(xiāng)。

而事實上，古代的公主大多數(shù)都是極為不愿意成為和親對象的。一旦有少數(shù)民族的人前來中原王朝中求娶一位和親公主下嫁給他們的首領，這樣的消息總會瞬間就會讓宮中的許多女子變得坐立不安，因為宮中的女子都不希望自己或者自己的親人成為那名和親的公主。而有時宮中雖然有不少公主，但是她們都不符合和親的條件，于是就會從其他宗室女眷中挑選出一位，又或者是隨便冊封一位官家女子讓她替名成為“和親公主”，來完成和親的使命。

雖然這樣的做法看似“荒唐”，但是公主畢竟擁有高貴的身份以及地位，她們對于自己的現(xiàn)有的生活還是比較滿意的，所以她們都不希望淪為家族中的犧牲品，成為封建社會當中用來鞏固皇權的一枚棋子。其實這些公主對于自己的命運和下場都是有一定心理準備的，但是她們還是極為不愿意成為和親公主遠嫁他鄉(xiāng)，不僅是因為少數(shù)民族的丈夫可能會非常粗魯、暴躁，而且還有一點是她們都無法忍受的。那就是因為少數(shù)民族中有一個特殊的“慣例”，就是當一位首領去世之后，他的所有財物包括女人都會被下一任的首領所繼承，也就出現(xiàn)了“父輩的女人”成為“兒輩的老婆”的現(xiàn)象。

例如，著名“四大美女”之一王昭君就是被作為和親公主遠嫁給了匈奴。雖然她只是一出身平凡的普通女子，入宮后也只是一名普通宮女，按理說她是不可能成為和親人選的，可偏偏讓她承擔了這一切，也成就了“昭君出塞”的千古美名。但根據(jù)史料記載，王昭君先是嫁給了匈奴的首領呼韓邪單于，丈夫死后，她又嫁給單于的長子復株雕陶莫皋，公元前20年，復株累單于又死了，王昭君自此寡居，并在僅僅一年之后，就在悲痛欲絕中死去了。可以說就是少數(shù)民族的這種“胡俗”害死了王昭君。

除此之外，在清代時候還有一位公主曾經(jīng)嫁給了蒙古族首領，而且她還是康熙帝最寵愛的一個女兒叫固倫公主，康熙曾賜給這位公主的殊榮，在歷史上都是從來都沒有見過的。據(jù)說，康熙不僅很疼愛她，還非常賞識這位公主，甚至還不止一次的直言道，若她不是女兒身的話，一定要把皇位傳于她，可惜她終究是個女兒身。即便康熙再怎么疼愛她，也免不了將她遠嫁給蒙古國。我們都知道，嫁夫從夫，即使是固倫公主在嫁到蒙古國之后也得遵守夫德，所以，不經(jīng)允許她是沒法回自己的國家的，最后也只能在異國他鄉(xiāng)孤獨老去。

從上面兩個例子我們也能看出，并不是所有的和親公主都像電視劇中演的那樣十分受寵，相反，她們的命運也是非常可憐甚至悲慘的。但是不論她們在宮中是否受寵，也都不愿意背井離鄉(xiāng)遠嫁他國去做和親的公主。其實這并不是因為公主有多嬌弱，少數(shù)民族丈夫的粗魯無禮也不是一個很大的問題，哪怕對方妻妾眾多，公主也未必就會那么介懷，其實最主要原因還是“兩國關系”問題。畢竟，有誰愿意遠離自己長大的家鄉(xiāng)，去到一個蠻夷之邦，嫁給一個素未謀面的相公呢？而且，一生都不知道自己還能不能再回到親人身邊，甚至死了都要埋在他國。

若是萬一有一天，兩國再起爭端，她們是幫自己的母族還是幫與自己后半生息息相關的相公呢？恐怕這也是她們最不愿面對的一個問題吧！當家國大義與女德女戒相沖時，她們不知該何去何從，而這才是她最怕的。說白了，就是兩個國家，誰都不能保證它們能永遠的和平。

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