上官儀有哪些成就后世如何評價他

上官儀有哪些成就后世如何評價他

上官儀，字游韶，唐朝時期宰相、詩人，才女上官婉兒的祖父。下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧。

上官儀早年曾出家為僧，后以進士及第，歷任弘文館直學士、秘書郎、起居郎、秘書少監(jiān)、太子中舍人。他是初唐著名御用文人，常為皇帝起草詔書，并開創(chuàng)“綺錯婉媚”的上官體詩風。龍朔二年(662年)，上官儀拜相，授為西臺侍郎、同東西臺三品。麟德元年十二月(665年1月)，因為唐高宗起草廢后詔書，得罪了武則天，被誣陷謀反，下獄處死。唐中宗年間，因上官婉兒受中宗寵信，追贈上官儀為中書令、秦州都督，追封楚國公。

主要成就

上官儀是初唐著名詩人，他的詩“綺錯婉媚”，具有重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美的傾向，形成當時爭相模仿的新詩體——上官體。在唐詩發(fā)展史上，上承楊師道、李百藥和虞世南，又下開“文章四友” 和沈佺期、宋之問。

上官儀對詩歌體制的創(chuàng)新，主要在體物圖貌的細膩、精巧方面，以高度純熟的技巧，沖淡了齊梁詩風的浮艷雕琢;但詩的題材內(nèi)容還局限于宮廷文學應制詠物的范圍之內(nèi)，缺乏慷慨激情和雄杰之氣。他還歸納六朝以來詩歌中對仗方法，有“六對”、“八對”之說，對后世律詩的形成有很大影響。

軼事典故

唐高宗年間，雍州司士參軍韋絢被任命為殿中侍御史，但卻有人認為這不是升遷。上官儀道：“這是鄙陋無知之人的議論。御史是在宮內(nèi)供職，地位近于夔、龍(舜帝時的兩位重臣)，置身于朝官的班列之中，又豈是雍州佐吏僚屬之職所能比擬?”

人物評價

劉昫：本以詞彩自達，工于五言詩，好以綺錯婉媚為本。儀既貴顯，故當時多有效其體者，時人謂為上官體。儀頗恃才任勢，故為當代所嫉。

宋祁：高宗之不君，可與為治邪?內(nèi)牽嬖陰，外劫讒言，以無忌之親，遂良之忠，皆顧命大臣，一旦誅斥，忍而不省。反天之剛，撓陽之明，卒使牝咮鳴辰，祚移后家，可不哀哉!天以女戎間唐而興，雖義士仁人抗之以死，決不可支。然瑗、濟、義琰、儀四子可謂知所守矣。

王夫之：長孫無忌、褚遂良、于志寧、高季輔、張行成，太宗所任以輔己者也，貶死黜廢，不能以一日安矣，保祿位以令終，唯懷奸之李勣耳。自是而外，若韓瑗、來濟、杜正倫、劉仁軌、上官儀、劉祥道，較無覆之傷，而斥罪旋加，幸免者亦托于守邊以免禍。

上官體對唐詩的影響

　　?上官體?，是唐代詩歌史上第一個以個人命名的詩歌風格稱號。指唐高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風。題材以奉和、應制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。對于?上官體?的詩歌史價值，古今學者持不同評價，但其在詩歌史上的地位及深遠影響卻是不容置疑的。本文就?上官體?生成及特點進行了探討。?

　　一、 ?上官體?生成

　　關(guān)于?上官體?的生成，《舊唐書-上官儀傳》就作了如下的描述：

　　高宗即位，遷秘書少監(jiān)。龍朔二年，加銀青光祿大夫、西臺待郎、同東西臺三品，兼弘文館學士如故。本以詞彩自達，工于五言詩，好以綺錯婉媚為本。儀即貴顯，故當時多有效其體者，時人謂為上官體。

　　顯然，其認為?上官體?的生成與詩人的?貴顯?有直接關(guān)系。然而，筆者以為，以之指上官儀之官運不無道理，而用來描述一種詩歌風格的形成卻難以令人信服。?上官體?成為一個頗具理論形態(tài)的文學主張，除了因為政治地位的?貴顯?以外，更重要的還是當時特殊的政治背景及其自身詩學理論的成熟。所以本文擬從廣闊的文化背景和上官儀的詩學理論兩方面來系統(tǒng)論述?上官體?的生成。

　　1、 ?上官體?生成的文化詮釋

　　要闡述?上官體?的生成，首先就得從廣闊的社會背景以及由此影響下的詩人心態(tài)出發(fā)首先，考察政局的變動與文士政治地位的上升對詩人心態(tài)變化的影響。

　　貞觀后期及高宗朝前期，興起了一大批庶族寒士，他們大多通過科舉進身，具有較深厚的社會基礎(chǔ)。這些通過科舉入仕的朝士, 到高宗朝越來越多, 勢力越來越大, 對政治地位、經(jīng)濟利益乃至文化地位的要求越來越迫切, 對當朝勛貴及士族重臣也越來越不滿。到龍朔元年高宗政歸武后, 朝廷上已經(jīng)形成了一個由新進寒微文士組成的核心領(lǐng)導層, 加上他們又不斷援引寒俊入朝, 庶族寒士的政治勢力第一次超過舊勛貴和士族。正如陳寅恪先生所指出的, 高宗朝是中古社會開始新的變革的時代, ?開啟了后數(shù)百年以至一千年之后界局? [1]。而上官儀就是在這種背景下登上政治舞臺的。

　　但與太宗朝貴族文士相比, 龍朔文士群體具有了一些新的文化特征。首先他們多由科舉入仕, 且在貞觀中都曾受到關(guān)隴貴族的壓制和排擠。但是隨著科舉制度的發(fā)展和由科舉進身人數(shù)的增加, 到永徽年間新進文士也逐漸成為朝廷上一支不可忽視的政治力量。

　　他們不僅在政治上不斷打擊對手, 而且要在文化上也壓制對手。重修《姓氏錄》就集中體現(xiàn)了他們的這種心理。顯慶四年(659年)六月, 許敬宗希武后旨, 編《姓氏錄》, ?以后族為第一等, 其余

　　悉以仕唐官品高下為準, 凡九等?(《資治通鑒》卷200)。在文學創(chuàng)作上, 他們于詩歌聲色的探討非常深入, 目的就是以整飭華美的宮廷詩來媚獻皇上(或武后), 所以他們雖然擅于文辭, 但多薄德無行。

　　總之, 由于先天的文化素質(zhì)的限制, 特定的社會政治情勢和思想文化背景的影響, 龍朔文士群體普遍具有尚文輕儒、急于干進、利欲熏心、阿諛獻媚, 無儒雅之態(tài)、無骨鯁之氣的人格特征。而上官儀也不例外, 其人格特征和文化素質(zhì)直接影響了其藝術(shù)審美觀和詩歌創(chuàng)作思想, 使其有意識地對貞觀詩風進行?變體?。但其柔媚無骨的人格缺陷直接鑄就了其?骨氣都盡, 剛健不聞?(楊炯《王勃集序》)和?綺錯婉媚?的美學風格和詩歌形式。

　　所以我們可以說?上官體?的生成及其流行決不是一個人的力量能決定的, 他是有著深刻的歷史淵源和政治背景的, 是政治的演進成就了文學形式的變革, 而且也是這種政治演進導致其一代士人的獨特心態(tài)和文化素質(zhì), 因此直接引發(fā)了上官儀的?龍朔變體?。

　　2、 上官儀的詩學理論與?上官體?生成

　　上官體能夠生成并且能夠盛行于世, 另一個重要原因是?上官儀?詩學思想的影響和作用, 其?對屬理論?以及其總結(jié)的作詩法則, 使新體詩的初學者有法可循, 易于仿效, 這就使得在其?貴顯?之后能夠馬上產(chǎn)生?龍朔變體?。

　　我們知道初唐人對南朝文學(包括詩歌)的批評, 主要集中在文詞的過分妍麗, 感情的不健康積極, 以至內(nèi)容的淺薄, 骨格卑靡;至于對沈約以來的聲病理論, 倒無非議。如魏徵指責自梁代中葉以后的南朝文字?意淺而繁, 文匿而彩, 詞尚輕險, 情多哀思?。(《隋書?文學傳序》)姚思廉批評陳后主?不崇教義之本, 偏向淫麗之文, 徒長澆偽之風, 無救亂亡之禍?。(《陳書?后主本紀》)初唐人并不反對聲律, 應該是律調(diào)理論和?上官體?能夠生成的一個重要因素。

　　我們再從上官儀的詩學主張來透視其真正的理論價值和歷史地位。從《舊唐書?上官儀傳》中，我們可以看出，其之所以為唐太宗賞識，正是因為善屬文、工于五言詩。而從上官儀的崇拜者元兢動輒在<詩髓腦)中 說?此種病犯近代詞人上官儀尤如何如何?等語，也可以反推出，上官儀新體詩的聲律水平應該是相當高的。

　　首先，上官儀對沈約以來的聲病說加以總結(jié)、發(fā)展，凝定為?八病?說[2]。八病之說是陳、隋時人在前人四 病之說基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。日僧遍照金剛在<文鏡秘府論序)說 ：?沈侯、劉善之后，王、皎、崔、元之前，盛談四 聲，爭吐病犯，黃卷溢匣，緗軼滿車。?從現(xiàn)存資料看，?八病?其名稱始見于上官儀之詩學著述《筆札華梁》，而且 在貞觀中后期及高宗前期，又數(shù)上官儀的?八病?說最為時人首肯和接受，故元兢之<詩髓腦)及中唐時日僧所編之<文鏡秘府論)每每引之為據(jù)。

　　其次，上官儀?六對?、?八對?理論 的提出，也是新體詩律化進程中必不可少的一環(huán)。如果說病犯理論還是以消極的調(diào)聲方法求得新體詩聲律的和諧，那么對屬之說則已經(jīng)開始由消極走向積極了。因為各種?對?不僅在詞義上兩兩相對，在調(diào)聲上也多清濁相對、緩急相異，如果在五言新體詩中恰當使用這些?對?不但能使一，句之中音韻盡殊，一聯(lián)之內(nèi)也會平仄相對，聲律和諧。所以，上官儀?六對?、?八對?理論的提 出 對推廣、普及新體詩聲律、提高當時新體詩聲律水平影響較大。

　　?上官體?是一種以上官儀為代表的創(chuàng)作傾向, 在藝術(shù)特征上?綺錯婉媚?、緣情密附, 基本順應了初唐詩歌?性情?和?聲色?漸融漸合的發(fā)展走向[3];而上官儀詩學理論的廣泛傳播, 使得新體詩的初學者有法可循,易于仿效;同時由于貞觀后期以及高宗時政治的演進, 使得龍朔文士群體普遍具有尚文輕儒、急于干進、利欲熏心、阿諛獻媚, 無儒雅之態(tài)、無骨鯁之氣的人格特征, 上官儀也不例外, 其人格特征和文化素質(zhì)直接影響了其藝術(shù)審美觀和詩歌創(chuàng)作思想, 使其有意識地對貞觀詩風進行?變體?。這些可以大致概括出?上官體?得以生成的真正原因。

　　二、 ?上官體?的特點

　　第一綺錯婉媚，具有重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美的傾向，主要就是構(gòu)思的纖細回曲和詩風的清艷柔美。《入朝洛堤步月》就是其代表作。 脈脈廣川流，驅(qū)馬入長洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。 這首詩是寫他在東都洛陽皇城外等候入宮朝見時的情景。?廣川?指洛水，?長洲?指洛堤。脈脈一般都是寫男女情懷的，這里用好行有君王賞識自己的意思，然后這個歷就充分體現(xiàn)他在馬上那種怡然的樣子。后兩句借景抒情，曙光已見，鵲飛報喜，表現(xiàn)出天下太平景象，又流露著自己執(zhí)政治世的氣魄。用寒蟬的意象，寒蟬一般都是指那些失意的寒士，在這里上官儀表示了自己的`對這些人的關(guān)心。很明顯，這首詩反映了詩人身居高位雍容華貴的心態(tài)，身居宰相之位，帶領(lǐng)百官去上朝，這心情肯定就是不一樣。它對仗工整，遣詞清麗婉轉(zhuǎn)，對偶在那時候算是新的嘗試了，在初唐時期這樣寫景的詩作還是不多見的味。有人認為它缺乏深意，過于雕藻，上官儀的詩歌，的確大部分都是這種類型的。他的詩作，多數(shù)有著奉命應制的呆板。但他避開了一般人言辭空洞、一味堆砌的毛病，注重細節(jié)描寫，善于借景抒情。

　　第二精切，從剛才這首詩的對仗就能看得出來。上官儀歸納了六朝以后詩歌的對偶方法，提出?六對?、?八對?之說，《詞苑類格》一書中記載了上官儀自己所陳述的觀點，用對稱的效果來區(qū)分詩句形式?？赡茉谒劾?，華麗就是工整，就是對仗，雖然把精力放在辭藻上會是內(nèi)容很空洞。他代表了當時宮廷詩人的形式主義傾向，對律詩的定型有促進作用。他也為詩歌的趨于格律化提供了新的范式，對后來沈宋體的形成、律詩的發(fā)展和成熟，上官儀是有貢獻的。

　　第三歌功頌德。在上官儀留下的作品中，很大一部分都是關(guān)于歌功頌德、粉飾升平的。好像這他不受歡迎的原因。有個叫李德裕的文人說過，?上官儀詞多浮艷，時人稱為?上官體?，實為正人所病?，就是上官儀的詩文，膚淺，堆砌，正人君子們厭惡的。我們講的文學，都是在藝術(shù)范圍里的，比如說我們的課程就是鑒賞課，我之前看到過，一個文人說的，?文學有自己的規(guī)律和創(chuàng)作方法，一旦被政治所左右，自然就失去了其藝術(shù)能力。?

　　三、 ?六對?、?八對?之說

　　上官儀有?六對?、?八對?之說影響顯著。宋人魏慶之《詩人玉屑>卷七引上官儀的?八對?之說為：的名對，異類對，雙聲對，疊韻對，聯(lián)綿對，雙擬對，回文對，隔句對。從《文鏡秘府論》所引的《筆札華粱》看，上官儀已經(jīng)將對偶分為了十 大類，從字音、詞義、句法三方面都進行了探討。張伯偉先生《全唐五代詩格考>修訂了有關(guān)文獻，整理了《筆札華粱》的大貌，其文有八陪、六志屬 對、七種言句例、文病、筆四病、論對屬等六個部分。齊末梁初，劉勰寫成《文心雕龍》，總結(jié)出了 ?言對?、?事對?、?反對?、?正對?四種對偶方式。而上官儀已經(jīng)總結(jié)出了?六對?、?八對?之說。從字音方面，上官儀歸納出了雙聲對，疊韻對。連珠對，聯(lián)綿對;詞義對偶則有正名對，同類對，異類 對，雙擬對;回文對和隔句對這兩種對偶則為句法 方面。對于每一種對偶，上官儀都做了比較精確 的解釋。比如?異類對?，他舉出?乾坤，君臣。質(zhì)文，升降，并反義而同句陳之，?乾坤?與?君臣?對， ?質(zhì)文?與?升降?對，是異體屬對也?。 [4]這些較之以劉勰的?四對?，無論從分類標準上，還是從概念 表達上都有了很大進步。上官儀以后，歷元兢、崔 融，詩人們對詩歌對偶的探索進一步加深和完善。對偶的分類越來越精細，運用越來越寬泛和靈活， 到沈宋律詩定形時，對偶的各種類型都已具備。上官儀不僅是在屬對理論上作出了自己的探索，更重要的是他在創(chuàng)作實踐中的自覺運用。比 如那首寫得相當清新流暢的《詠畫障》：芳晨麗日桃花浦，珠簾翠帳鳳凰樓。蔡女菱 歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤。新妝漏影浮輕扇，冶袖飄香人淺流。未減行雨荊臺下，自比凌波洛浦游。

　　句句屬對工整，?芳晨?對?珠簾?，?麗日?對?翠帳?，?桃花浦?對?鳳凰樓?，?移?對?上?，?錦 纜?對?瓊鉤?，?新妝?對?冶袖?，?漏影?對?飄香?， ?浮輕扇?對?人淺流?，尤其是?新妝漏影浮輕扇，冶袖飄香人淺流?一句，相當精巧。這首詩基本上 都是異類對。

　　在上官儀僅存的20首詩作中，屬對工整的句 子俯拾即是：如隔句對：?奕奕九成臺，窈窕絕塵埃。蒼蒼萬年樹，玲瓏下冥霧。?(《酬薛舍人萬年宮晚景寓直懷友>)回文對：?情新因意勝，意勝逐 情新?(《對床夜語》) [5] 。同類對：?琴悲桂條上笛怨柳花前。?(《王昭君》)。還有很多寫得精巧、屬對整工的句子如?霧掩臨妝月，風驚人鬢蟬。? (《王昭君》)?鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。?(《入朝洛堤步月》)?遠氣猶標劍，浮云尚寫冠。?(《故北平公挽歌》)?翠梧臨鳳邸，滋蘭帶鶴舟。?(《奉和過舊宅應制》)?花輕蝶亂仙人杏，葉密鶯啼帝女桑。?(《春日》)等等。 可以說，20首詩作，每一首都可以看出上官 儀對文字的有意雕飾、錘煉，對屬對理論的自覺的嘗試與用運，從而也形成了?上官體?又一大特色。

唐朝盛世有哪些了不起的名人？他們有什么重大成就

裴矩（？——627），隋末唐初大臣。河東聞喜人。
裴行儉（619——682），唐朝官吏，字守約，絳州聞喜（今山西聞喜東北）人。
裴寂（570——632），唐初大臣。字玄真，蒲州桑泉（今山西臨猗西南）人。
溫大雅（？——627）,唐初大臣,字彥弘，太原祁（山西祁縣東南）人。
武士（577——635），唐朝大臣。并州文水（今山西文水東）人。
王績（585——644），唐朝文學家。字元功，絳州龍門（今山西河津）人。
尉遲恭（585——658），唐初大將。字敬德，朔州善陽（今山西朔州）人。
柴紹（？——638），唐初將軍。字嗣昌，臨汾人。
狄仁杰（607——700），唐朝大臣。字懷英，太原（今山西太原）人。
薛仁貴（614——683），唐朝大將。絳州龍門（今山西河津）人。
王勃（650——678），唐朝文學家。字子安，絳州龍門（今山西河津）人。
溫彥博（573——637年），字大臨，唐初并州文水（今文水縣東南）人。
王度（585？——625年？），原籍太原祁縣（今祁縣）人，后遷絳州龍門（今河津縣），唐初著名小說家。
裴炎（？——684年），唐朝大臣，絳州聞喜（今山西聞喜東北）人。
宋之問（？——712年），唐朝詩人。字延清，一字少連，汾州（今山西汾陽）人。
張守圭（？——739年），陜州河北（今平陸縣東北人）。
王翰，唐朝詩人，字子羽，并州晉陽（今山西太原）人。
王之渙（688——742），唐朝詩人，字季陵，晉陽（今山西太原）人。
王昌齡（698——約756），唐朝詩人，字少伯，晉陽（今山西太原）人。
王維（701——760），唐朝詩人、畫家，字摩詰，祖籍祁縣，其父遷居蒲州（今山西永濟西），遂為河東人。
楊玉環(huán)（716——756），唐玄宗貴妃。蒲州永樂（今山西芮城西南）人。
盧綸（748——約800），唐朝詩人，字允言，河中蒲（今山西永濟西）人。
裴度（765——839），唐朝大臣，字中立，河東聞喜人，德宗時進士，任監(jiān)察御史、起居舍人。
白居易（772——846），唐朝詩人。字樂天，祖籍太原，曾祖時遷居下圭（今陜西渭南北），人稱太原白公。
柳宗元（773——819），唐朝文學家、哲學家，字子厚，祖籍河東解縣（今山西運城西南）。
溫庭筠（812——約870），唐末詩人和詞人。本名岐，字飛卿，太原祁人。
白行簡（775——826年），字知退，大詩人白居易的弟弟。
鄭注（？——835年），唐代絳州翼城人。唐代名臣。
司空圖（837——908年），字表圣，河中虞鄉(xiāng)（今永濟縣）人。晚唐詩人、詩注家。
張彥遠，唐末書畫家。字愛賓，猗氏（今山西臨猗）人。
功臣將領(lǐng)有：（凌煙閣）
趙公長孫無忌
趙郡王李孝恭
萊公杜如晦
鄭公魏征
梁公房玄齡
申公高士廉
鄂公尉遲敬德
衛(wèi)公李靖
宋公蕭禹
褒公段志玄

此外：郭子儀 秦叔寶.程咬金.羅成.薛仁貴 安祿山
史思明，楊國忠等有好有壞

詩人：大小李杜，白居易，李賀，賀之章，劉禹錫，駱賓王 王 勃 盧照鄰 楊 炯 陳子昂 張九齡 王 維 孟浩然
王昌齡 岑 參 柳宗元 孟 郊 韓 愈 溫庭筠等

書法家：歐陽詢、虞世南、禇遂良與薛稷 張旭、懷素、顏真卿和柳公權(quán)

女性：平陽公主，高陽公主，太平公主，安樂公主，
文成公主，
長孫皇后，韋皇后，楊貴妃
唐朝名人表

閻立本(?-673)
　 唐代畫家。雍州萬年（陜西臨潼）人。曾任主爵郎中、刑部侍郎、將作大將、工部尚書、右相。閻立本承其家學，尤長于繪畫。
擅道釋、人物、肖像、山水、鞍馬等，其肖像畫多描繪唐初建功立業(yè)的功臣形象，如繪房玄齡、杜如晦等18位文人謀士的《秦府十八學士圖》，又在凌煙閣壁上畫長孫無忌、魏徵等24位功臣像等。
閻立本的繪畫，線條剛勁有力，色彩古雅沉著，人物神態(tài)刻畫細致。有《步輦圖》、《古帝王圖》、《職貢圖》、《蕭翼賺蘭亭圖》等傳世。

王　勃（649～675），唐代詩人。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”.代表作《送杜少府之任蜀州》---“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！?。
　　
　　楊　炯（650～693？），唐代詩人。弘衣華陰（今屬陜西）人。初唐四杰之一。代表作《從軍行》。“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。”
　　
　　盧照鄰(約637～約689)，唐代詩人。字升之,自號幽憂子。幽州范陽（治今河北涿縣）人。初唐四杰之一.代表作:《長安古意》。《盧升之集》?！队膽n子集》?！氨碧靡挂谷巳缭?，南陌朝朝騎似云”見《長安古意》。
　　
　　駱賓王（約619～687）唐代詩人。字觀光，婺州義烏人（今中國浙江義烏）人。唐朝初期的詩人，稱初唐四杰之一。又與富嘉謨并稱“富駱”。代表作:《在獄詠蟬》另有著名的《討武檄》作品集為《臨海集》。“一杯之土未乾，六尺之孤安在” 《討武檄》
　　
　　賀知章（公元659－744），字季真，越州永興（今浙江省蕭山市）人。武則天證圣元年進士，授國子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監(jiān)、太子賓客等職。為人曠達不羈，有“清談風流”之譽，晚年尤縱，自號“四明狂客”、“秘書外監(jiān)”。
八十六歲告老還鄉(xiāng)，旋逝。屬盛唐前期詩人，著名書法家擅草隸。作品大多散佚，現(xiàn)僅存二十首。名作:“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰；孩童相見不相識，笑問客從何處來”“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨；唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波”。
　　
　　顏真卿（709--785）
　　字清臣，京兆萬年人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂）。開元間中進士。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。德宗時，李希烈叛亂，他以社稷為重，親赴敵營，曉以大義，終為李希烈縊殺，終年77歲。

在書法史上，他是繼二王之后成就最高，影響最大的書法家?！都乐段母濉繁环Q為“天下第二行書”。他的“顏體”楷書與柳公權(quán)楷書并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。
　　
　　王　維（701－761）
　　字摩詰，蒲州（山西永濟）人。9歲負名，19歲赴京城試第一名，21歲進士。曾奉使出塞，安史之亂，被拘禁于菩提寺，裝病疾。安史亂平，以諂賊官而論罪，降官。后官至尚書右丞，晚年陷居。王維在邊塞、山水，律詩、絕句等都有佳篇。又是著名畫家。著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體，著有《王右丞集》二十八卷?！懊髟滤砷g照，清泉石上流?！蓖蹙S《山居秋暝》。
　　
　　白居易(772—846)
　　字樂天，號香山居士。祖籍太原[今屬山西]。晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人、詞人和散家家，是新體古文的倡導者和創(chuàng)作者。
在日本的影響最大。名作《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！薄扒Ш羧f喚始出來，猶抱琵琶半遮面” “日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。

李商隱（約812或813—約858），字義山，號玉溪生（不同版本又有做“溪”的）、樊南生，晚唐著名詩人，對后世最有影響力的詩人。祖籍懷州河內(nèi)（河南沁陽），漢族。詩作文學價值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)滎陽。名句“夕陽無限好，只是近黃昏”、 “身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”、 “春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”“不同蒼生問鬼神”。

杜　牧（803－約852），字牧之，號樊川居士，京兆萬年（西安）人，宰相杜佑之孫，漢族。進士，終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。也是一位書法家，工行草?！肚迕鳌访洹敖鑶柧萍液翁幱校镣b指杏花村”。
　　
　　溫庭筠：(約812—870)，晚唐人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。唐宰相溫彥博之裔孫。仕途多舛，生活坎坷。溫彥博，著名詞人，有花間派鼻祖之稱。還是一位小說作家、學者。兩《唐書》有傳。傳世名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜” 、“山月不知心里事，水風空落眼前花”。

　　鑒　真（687-763）中國唐朝僧人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫(yī)學家。律宗僧人。俗姓淳于，揚州江陽縣（今江蘇揚州）人。

晚年受日僧禮請，東渡傳律，履險犯難，雙目失明，終抵奈良。在傳播佛教與盛唐文化上，有很大的歷史功績。從742年開始,受日本有關(guān)方面和人士的聘請,開始東渡日本，748年后,為庸醫(yī)所誤，導致雙目失明。753年年底第六次東渡才成功,鑒真對日本人民最突出的貢獻，是醫(yī)藥學知識的傳授，被日本人民奉為醫(yī)藥始祖。日本豆腐業(yè)、飲食業(yè)、釀造業(yè)等也認為其行業(yè)技藝均為鑒真所授。753年,卒于日本唐招提寺。

　　張　遂(僧一行，673――727)，青年時代到長安拜師求學，研究天文和數(shù)學，很有成就，成為著名的學者。武則天當皇帝后，張遂不愿與其侄武三思為伍，憤然離京，東去嵩山當了和尚，取名為一行，故稱一行和尚。712年，唐玄宗即位，得知一行和尚精通天文和數(shù)學，就把他召到京都長安，做了朝庭的天文學顧問。張遂在長安生活了10年，使他有機會從事天文學的觀測和歷法改革。與梁令瓚共同制造了觀測天象的“渾天銅儀”和“黃道游儀”，重新測定了150多顆恒星的位置，多次測定了二十八宿距天體北極的度數(shù)。從而發(fā)現(xiàn)恒星在運動，領(lǐng)先英國哈雷1000多年。
724-725年，一行組織了全國13個點的天文大地測量，測出了子午線的長度，725 年開始編訂歷法，至逝世前完成草稿，即《大衍歷》，728年頒行。733年，此歷傳入日本。

　　孔潁達（574-648）唐代經(jīng)學家。字沖達（亦作仲達、沖遠），謚號憲，冀州衡水（今河北衡水西）人。對《周易》有精深研究，易學觀主要有∶（1）義象兼采。（2）易理備包有無。（3）乾坤二元論。認為六十四卦皆來自乾坤兩卦。（4）太極說。圍繞大衍義的問題解釋了太極，以太極元氣說否定了虛無實體說，拋棄了《易緯》中的太易說和大一神說。易學著作有《周易正義》、《周易正義序》。

　　李通玄（635一730），人稱李長者,華嚴學家。滄州（今河北滄縣）人。早年研究《易經(jīng)》。年四十以后,轉(zhuǎn)攻佛學,尤潛心《華嚴》。其時正值武周時代，于闐沙門實叉難陀譯出八十《華嚴》。開元七年（公元715年），李得新譯《華嚴》抄本，至并州孟縣，住高仙奴家，擬造論弘揚。傳說他日食棗十枚、柏葉餅一張，故人稱其為“棗柏大士”。他專心著書,三年足不出戶。其后移居神福山原下之土龕（即太原壽陽方山土龕，俗稱窯桐），繼續(xù)寫作，經(jīng)過五年努力，全論告成，號曰《新華嚴經(jīng)論》（四十卷）。

李又著有《略釋新華嚴經(jīng)修行次第決疑論》四卷、《會釋》七卷（附論文）、《略釋》（亦名《華嚴經(jīng)中卷大意略敘》一卷、《解迷顯智成悲十明論》一卷，現(xiàn)均存。李之著述佚失者有《十玄六相》、《百門義海》、《普賢行門》、《華嚴觀》、《十門玄義排科釋略》、《眼目論》及若干詩賦等。
補充回答：
唐朝女流志名人表
文成公主（？－680）
　　唐太宗李世民宗室女。漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，學習文化，知書達禮，并信仰佛教。
松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區(qū)。他統(tǒng)一藏區(qū)，成為藏族的贊普（“君長”之意），建立了吐蕃王朝。

宗女文成公主。641年，文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海（今青海瑪多縣）親自迎接，謁見道宗，行子婿之禮。之后，攜文成公主同返邏些（今拉薩）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。
　　
　　 長孫皇后（600—636）
　　姓名不詳，小字“觀音婢”，長安人。祖先為北魏拓跋氏，父親長孫晟隋時官至右驍衛(wèi)將軍。她從小愛好讀書，通達理儀，十三歲時嫁給李世民為妻。李世民升儲登基以后，被立為皇后。長孫皇后生性節(jié)儉，母儀天下。貞觀十年（636）六月，長孫皇后在后宮立政殿去世，年僅36歲。同年十一月，葬于昭陵。
　　
　　樊梨花　貞觀年間人，父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關(guān)守將，后投唐，與薛丁山結(jié)為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬后，她率子薛剛殺進長安，除奸報仇。是傳說中唐代著名的女將軍。
　　
　　 武則天(武曌) (624年-705)中華帝國唯一的女皇帝。
杰出的女人，有絕頂?shù)牟拍芎统说闹腔?心狠手辣。在她再位間任用酷吏以強硬的手段統(tǒng)治她的王朝。取李唐江山而代之，她的王朝號(周)。

武曌本是唐太宗-李世民的才人(妃儐的一種)。李世民死后，成為唐高宗-李治的昭儀(妃儐的一種)，經(jīng)過長期的苦心孤詣她當上了皇后。然后再排除李氏王朝當上皇帝。雖然在武曌她再位間任用酷吏以強硬的手段統(tǒng)治她的王朝，但并沒損害整個中華帝國的元氣，并使中華帝國順利地進入第二個黃金時代。690年-705年期間稱帝，國號大周。
　　
　　 太平公主（約665—約713）
　　李令月，高宗與武后的小女兒，中宗、睿宗胞妹，極受父母兄長的寵愛，權(quán)傾一時。681年,下嫁高宗的嫡外甥薛紹。688年,宗室李沖謀反，牽連薛紹，薛紹受杖責，餓死獄中。
690年太平公主改嫁武攸暨。暗中擁護李唐。705年，參與宰相張柬之兵變，誅殺二張，逼武則天遜位給太子李顯（中宗）。時韋后與安樂公主亂權(quán), 710年6月，中宗被韋后與安樂公主毒死。與上官婉兒一起草擬遺詔，立溫王李重茂為皇太子，皇后知政事，相王李旦參謀政事，7月,參與了李隆基(李旦第三子)等誅殺韋后的行動，擁立李旦復位，是為唐睿宗，并積極培植黨羽。712年睿宗傳位太子李隆基，退為太上皇，同年，太平公主的丈夫去世。
713年，太平公主準備起兵奪權(quán)。李隆基先發(fā)制人，誘殺公主黨羽太平公主出逃南山寺，返回后。李旦請玄宗恕其死罪，被玄宗拒，賜死家中。
　　
　　上官婉兒（664～710）
　　中宗昭容，女詩人。陜州陜縣（河南）人。上官儀孫女。儀被殺，隨母鄭氏配入內(nèi)庭。年14，為武則天掌文誥。中宗時，上官婉兒為中宗后妃，封昭容，又稱上官昭容。
上官婉兒曾建議擴大書館，增設(shè)學士。代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門。韋后亂權(quán)時跟隨韋后，臨淄王（即唐玄宗）起兵，與韋后同時被殺。后人稱其為“巾幗首相”。
　　
　　安樂公主（？～710）
　　中宗李顯與韋氏之女，小名裹兒。先嫁武三思之子武崇訓，后嫁武承嗣之子武延秀。中宗統(tǒng)治時期，她開府設(shè)官，干預朝政，賄買官爵，宰相以下的官員多出其門。曾向中宗請求立為皇太女，權(quán)力欲特別強。生活奢侈，搶占民田民房，大興土木。
710年，她與韋后合謀毒死中宗后，發(fā)動宮廷政變，企圖挾持相王李旦和太平公主，立韋后為女皇，自己為皇太女。不料臨淄王李隆基技高一籌，殺死了韋后及其黨羽，立相王李旦為帝，安樂公主也被誅。
　　
　　平陽公主，唐高祖李淵之第三女，太宗李世民之妹，太穆皇后所生，天下紛爭中原逐鹿，馳騁疆場父兄齊名，娘子雄關(guān)今尤在，千年猶憶女將軍。
　　
　　金城公主(？～739年)
　　唐中宗養(yǎng)女，實為唐宗室雍王守禮之女。唐景龍元年(707)應吐蕃之請，詔許嫁吐蕃贊普。沿當年文成公主人蕃路線西行入藏，入蕃30年，促進吐蕃社會經(jīng)濟、文化發(fā)展及唐蕃之間友好往來，致力于唐蕃和盟，促進了民族團結(jié)和融合。金城公主在西藏生活了32年。

楊玉環(huán)（719－756）
　 楊貴妃，唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見，四大美女之—“羞花”。734年，冊立為李瑁（玄宗18子）妃，745年入宮，入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權(quán)力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮。

關(guān)于楊玉環(huán)之死，說法不一。一說，馬嵬坡兵諫時賜死，一說流落于民間，一說去美洲、一說去日本。尚無定論。

虢國夫人，唐蒲州永樂（今山西芮城縣）人，生年不詳，約卒于至德元年（756年）。虢國夫人有才貌，她是唐玄宗貴妃楊玉環(huán)的姐姐。楊貴妃因得寵于唐玄宗而揚名于時，事垂千史。虢國夫人又因楊貴妃揚名于時，事垂千史，虢國夫人的這種裙帶關(guān)系正是當時政治昏暗的具體表現(xiàn)。
她曾借助于這種裙帶關(guān)系，一時權(quán)傾天下，奢侈揮霍，收受賄賂，濁亂朝政，對天寶時期唐朝的政治起了很壞的作用。
　　
　　薛　濤（768～832），唐代女詩人，字洪度，長安（西安）人，8歲能詩,洞曉音律，多才藝，聲名傾動一時。
　　
　　劉采春（唐代），淮甸（江蘇淮安、淮陰一帶）人，一作越州紹興市）人，是伶工周季崇的妻子。她擅長參軍戲，又會唱歌，深受元稹的賞識，是唐代四大才女之一。

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