仰韶文化是母系氏族嗎詳解仰韶文化

眾所周知仰韶文化是一個以農(nóng)業(yè)為主的文化，那么仰韶文化是母系氏族嗎?下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，感興趣的朋友就接著往下看吧~

其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場。村落內(nèi)的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，后期以方形多間為多。房屋是泥草混合形式，房屋的墻壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木頭做骨架的。墻的外部多被裹草后點燃燒過，來加強其堅固度和耐水性。選址一般在河流兩岸經(jīng)長期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，這里土地肥美，有利于農(nóng)業(yè)、畜牧，取水和交通也很方便。

聚落建筑的布局整齊有序。半坡聚落保存較完整，居住區(qū)在中心，外圍繞一周大壕溝，溝外北部為墓葬區(qū)，東邊設窯場。共揭露出40多座房屋遺跡，有一座大房子為公共活動的場所，其他幾十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局。仰韶文化居民死后按一定的葬俗埋葬，多長方形土坑墓，墓中有陶器等隨葬品，小孩實行甕棺葬。盛行單人仰身的直肢葬，但合葬墓占一定比例。合葬的人數(shù)不等，多的達80人。葬制中實行女性厚葬和母子合葬，反映了以女性為中心的特點。聚落房子朝向中心廣場的統(tǒng)一布局，則表明當時維系氏族團結的血緣紐帶根深蒂固。這些與母系氏族社會組織的特征是相吻合的。

但也有學者認為，仰韶文化向人們展示了中國母系氏族制度衰落期到父系社會早期的社會結構和文化成就，它主要是一個父系社會。成年男女合葬墓、成年男子與小孩合葬墓，以及大量小型房址，說明一夫一妻制家庭日趨增多并占據(jù)統(tǒng)治地位;“灰坑葬”說明非自由民(奴隸)的存在。體現(xiàn)男性生殖器崇拜的陶(石)祖、男根圖，以及表現(xiàn)“貴族的感情”的遺跡、遺物，則是父權與君主(世襲酋長)統(tǒng)治在意識形態(tài)領域的反映。種種跡象表明，中原地區(qū)在仰韶文化早期開始進入父系氏族社會,中期則普遍進入父系氏族社會。

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