古時(shí)很多人連名字都沒(méi)有流傳下來(lái),但姜子牙卻又一大堆稱呼:呂牙、呂尚、呂望、姜子牙、姜太公、太公望、太公、師傅尚等,足以說(shuō)明其在周朝與中國(guó)歷史上的重要地位。接下來(lái)對(duì)百科小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)介紹,希望能對(duì)大家有所幫助。
如此一位重要的歷史人物,大家自然喜歡把各種傳奇附會(huì)到他身上,《太平御覽》和《封神記》等書逐步把姜子牙神化,到了明代許仲琳更是以一部《封神演義》,把姜子牙說(shuō)成是元始天尊弟子、負(fù)責(zé)封神及統(tǒng)領(lǐng)天下眾神的神人。
不過(guò)《封神演義》點(diǎn)到為止,只說(shuō)了大圓滿,子牙封神,武王封侯。
武王封侯第一人為周公(旦),封于魯(即后來(lái)孔子的母國(guó)魯國(guó))。
封侯第二人就是姜子牙
自太公呂望起自渭水,為周文、武師,號(hào)師傅尚,佐文、武定天下,有大功,封營(yíng)丘,為齊侯,列于五伯九侯之上。
再往后,寫到子牙派人去感謝宋異人夫婦,宋夫婦已故去,事情作罷,子牙也壽終正寢。
那么關(guān)于這位了不起的傳奇人物,正史中是否還提及了他功成業(yè)就之后的事呢?
司馬遷在《史記·齊太公世家》中記載的還是挺詳細(xì)的。
遷九鼎,脩周政,與天下更始。師尚父謀居多。於是武王已平商而王天下,封師尚父於齊營(yíng)丘。
由于姜子牙對(duì)周朝建立作出了卓越貢獻(xiàn),所以武王姬發(fā)把富庶的齊地封給了他,姜子牙歡天喜地的去上任。
子牙帶著家眷、兵士浩浩蕩蕩前往封國(guó),一路上游山玩水,不亦樂(lè)乎,一天晚上,眾人走累了,借宿在一戶農(nóng)家。
姜子牙與兒子住在客房,半夜起來(lái)如廁,聽到房主竊竊私語(yǔ),過(guò)去細(xì)聽,原來(lái)他們?cè)谡f(shuō):“那老頭兒說(shuō)是去齊國(guó)做主君的,但如安穩(wěn)的休息,哪里有赴國(guó)建都的樣子"。
姜子牙聽后睡意全無(wú),急命整頓人馬披星戴月趕赴營(yíng)丘。就在他們剛到淄河西岸時(shí),只見(jiàn)萊國(guó)軍隊(duì)劍拔弩張的殺來(lái)。
萊國(guó)乃是殷商的支持者,與齊國(guó)接壤,見(jiàn)齊新主遲遲不來(lái)上任,就想趁機(jī)占領(lǐng)這塊土地,還好子牙來(lái)的及時(shí),打退了萊國(guó)。
此后,姜子牙努力經(jīng)營(yíng)自己的領(lǐng)地,齊國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng),百姓安居樂(lè)業(yè)。
兩年后,武王姬發(fā)駕崩,年幼的周成王繼位,周公輔政,武王的三個(gè)弟弟與紂王的兒子武庚聯(lián)合起來(lái)發(fā)動(dòng)叛亂,周公急忙來(lái)請(qǐng)姜子牙。
子牙到了都城,與周公、召公商議對(duì)策,派出大軍平定叛亂,經(jīng)過(guò)三年時(shí)間,終于恢復(fù)了周朝的平穩(wěn)。
周成王為了表示感謝
乃使召康公命太公曰:“東至海,西至河,南至穆陵,北至無(wú)棣,五侯九伯,實(shí)得征之?!?/p>
齊國(guó)由此得到征伐各國(guó)的權(quán)利,成了諸多封國(guó)中的翹楚。
此后,姜子牙一直留在都城輔佐周成王,成王駕崩后,周康王繼位,姜子牙又繼續(xù)輔佐康王六年,于周首都鎬京病逝,據(jù)說(shuō)歲壽139。
姜子牙的兒子丁公姜伋繼位 ,齊丁公姜伋繼續(xù)輔佐周康王,成為僅次于首輔召公奭的次輔,并掌管周王朝的精銳部隊(duì)三千虎賁,保衛(wèi)豐鎬。
此后齊國(guó)經(jīng)歷了乙公、癸公、哀公、胡公、獻(xiàn)公、武公、厲公、文公、成公、莊公、釐公、襄公等十二位君主。
襄公被弒殺后,他的弟弟公子小白從國(guó)外回來(lái)繼位,是為齊桓公,齊桓公任用管仲為相,“九合諸侯,一匡天下”,姜子牙傳下來(lái)的齊國(guó)成了中原第一個(gè)霸主國(guó)。
左丘明的《左傳·襄公二十七年》、《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》和司馬遷的《史記·十二諸侯年表》共同評(píng)價(jià)齊國(guó)為春秋四大國(guó)之一。
姜尚,字子牙,號(hào)飛熊,商末周初人。相傳姜子牙72歲時(shí)在渭水之濱垂釣,遇到了求賢若渴的周文王,被封為太師,俗稱太公,后被周武王尊為師尚父。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝,他是齊國(guó)的締造者,周文王傾商,武王克紂的首席主謀、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國(guó)元?jiǎng)?齊文化的創(chuàng)始人,亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家,被譽(yù)為是兵家權(quán)謀的始祖。
姜子牙曾經(jīng)在商朝做過(guò)小官,后來(lái)?xiàng)壒賹W(xué)道,師從于元始天尊40年,72歲下山。姜子牙經(jīng)結(jié)拜兄弟宋異人的做媒,娶了68歲的黃花大閨女馬氏為妻。婚后姜子牙一事無(wú)成,干什么賠什么,因此馬氏十分鄙視子牙,并提出離婚。
姜子牙勸馬氏道別看我現(xiàn)在這樣,不久就會(huì)做大官,你可別犯傻,而馬氏卻說(shuō)等你當(dāng)了大官再說(shuō)吧,馬氏最終棄姜子牙而去,轉(zhuǎn)而嫁給了一個(gè)屠夫。當(dāng)姜子牙功成名就后,馬氏果真來(lái)找上門了,要求恢復(fù)他們老夫老妻的關(guān)系,姜子牙把一盆水潑在地上,并撂下一句狠話如果你能把潑出去的水收回了,咱們就復(fù)婚。馬招娣羞愧難當(dāng),回去就找了棵歪脖子樹吊死了,這就是成語(yǔ)覆水難收的出處。
百里奚,字子明,春秋時(shí)期虞國(guó)人,在年近80歲時(shí),入秦為相。百里奚為秦穆公時(shí)的賢臣,是歷史上著名的政治家、思想家,他是秦穆公用五張黑羊皮,從奴隸市井之中換回的一代名相。百里奚在主持秦國(guó)期間,內(nèi)修國(guó)政,外圖霸業(yè),開地千里,稱霸西戎,統(tǒng)一了今甘肅、寧夏等地區(qū),開始了秦國(guó)的崛起,使秦國(guó)成為春秋五霸之一,為秦國(guó)最終統(tǒng)一中國(guó)奠定了牢固的基礎(chǔ)。
百里奚相秦百里奚自幼飽讀詩(shī)書,才學(xué)過(guò)人,可是因?yàn)榧揖池毨?再加上虞國(guó)的平民,根本就沒(méi)有希望入仕為官。但百里奚的妻子杜氏是個(gè)很有見(jiàn)識(shí)的女子,她深知自己的丈夫是個(gè)曠世奇才,于是就鼓勵(lì)百里奚出游列國(guó)求仕。
在百里奚出游的那天,家中已經(jīng)揭不開鍋了,但杜氏一大清早就起來(lái)了,她殺了家中唯一的一只下蛋母雞,又劈了門閂當(dāng)柴來(lái)燉母雞,還煮了小米飯,給丈夫餞行。
百里奚在秦國(guó)為相后,有一次在家中宴請(qǐng)朝中大臣,這時(shí)一位老婦人走到大庭廣眾之下,落落大方地援琴撫弦,自彈自唱道:百里奚,五羊皮。憶別時(shí),烹伏雌,炊__,今日富貴忘我為。百里奚,初娶我時(shí)五羊皮。臨當(dāng)別時(shí)烹乳雞,今適富貴忘我為。百里奚,百里奚,母已死,葬南溪。墳以瓦,覆以柴,舂黃黎,_伏雞。西入秦,五_皮,今日富貴捐我為。
聽著這委婉幽怨,耐人尋味的歌聲,百里奚大為驚訝,就上前去詢問(wèn),方才知道原來(lái)是自己的結(jié)發(fā)妻子杜氏,千里尋夫來(lái)到了眼前,于是,這對(duì)患難夫妻兩人抱頭痛哭起來(lái)。
黃忠,字漢升,南陽(yáng)人,東漢末年名將。黃忠本為韓鉉部下,后歸劉備,并助劉備攻打益州劉璋。建安二十四年,黃忠在定軍山一戰(zhàn)中,陣斬曹操部下名將夏侯淵,威名遠(yuǎn)鎮(zhèn),后升任征西將軍,劉備在漢中稱王后,改封黃忠為后將軍,賜關(guān)內(nèi)侯,次年,黃忠病逝。
黃忠在后世多以勇猛的老將形象著稱,在三國(guó)演義第五十三回中才出現(xiàn),他的刀法不輸關(guān)羽,箭法更是號(hào)稱百步穿楊。
但黃忠在年輕時(shí)卻無(wú)甚名氣,平定黃巾軍沒(méi)有他,十八路諸侯討董卓沒(méi)有他,在荊州那個(gè)地界上,黃忠甚至連蔡冒、黃祖、文聘等輩都比不上,但他卻在60多歲時(shí),搭上劉備這趟大漢的末班車后,被將其封為五虎上將之一,而黃忠也成為了老當(dāng)益壯的代名詞。在盤點(diǎn)了幾位大器晚成的名人之后,年過(guò)五十的我們,不知還有沒(méi)有機(jī)會(huì)?
姜子牙(約前1156年—約前1017年),姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,或單呼牙,也稱呂尚,別號(hào)飛熊。商朝末年人。
其先祖為四岳,佐禹平水土甚有功,虞夏之際封于呂,從其封姓,故以呂為氏。出生地主要有東海說(shuō)和河內(nèi)說(shuō)?!睹献印返摹峨x婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙“居?xùn)|海之濱”;《呂氏春秋·首時(shí)》也說(shuō),“太公望,東夷之士也”;《史記·齊太公世家》也說(shuō)他是“東海上人”。但這些說(shuō)法都很籠統(tǒng)含糊。晉代張華《博物志》說(shuō)得較為明確:“海曲城有東呂鄉(xiāng)東呂里,太公望所出也”;《水經(jīng)注·齊乘》也說(shuō),“莒州東百六十里有東呂鄉(xiāng),棘津在瑯邪海曲,太公望所出”。
姜子牙后輔佐了西周王,稱“太公望”,俗稱太公。西周初年,被周文王封為“太師”(武官名),被尊為“師尚父” 。姜子牙是齊國(guó)的締造者,周文王傾商,武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國(guó)元?jiǎng)祝R文化的創(chuàng)始人,亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位,儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物,被尊為“百家宗師”。
姜子牙輔佐武王伐紂,牧野之戰(zhàn)紂兵大敗,紂王登臺(tái)自焚而死,從此商亡周立。
覆水難收
姜子牙早些時(shí)候只知道釣魚,家里貧困,其妻馬氏嫌棄姜尚,欲圖離去,姜子牙勸她說(shuō):“我有朝一日會(huì)得到榮華富貴,你可別這樣做?!瘪R氏不聽勸告,離開了姜尚。后來(lái)姜子牙幫助周王建立了周朝,馬氏見(jiàn)其地位、財(cái)富都很好于是想和姜子牙破鏡重圓,但姜子牙早已經(jīng)看穿了馬氏的為人,就將一壺水潑在地上讓馬氏去撿回來(lái),馬氏只能拿回淤泥,姜子牙于是說(shuō):“若言離更合,覆水已難收。
姜太公釣魚——愿者魚兒上鉤
山東省日照市是姜太公的出生地。姜太公釣魚節(jié)暨姜太公文化發(fā)展研討會(huì)由中國(guó)釣魚協(xié)會(huì)、山東省日照市人民政府主辦,在中國(guó)釣魚協(xié)會(huì)指定的游釣樂(lè)園――日照姜太公釣魚中心舉行。
釣魚節(jié)突出以釣魚比賽與旅游觀光相結(jié)合的特點(diǎn),是集文化、休閑、娛樂(lè)、健身為一體的大型活動(dòng)賽事。開幕式和比賽地點(diǎn)在日照,賽區(qū)在日照海域、海塘以釣海魚為主。釣魚比賽后組織參觀名勝古跡曲阜、孔廟,頒獎(jiǎng)和閉幕式將在泰山之頂舉行。
《乾坤萬(wàn)年歌》,傳聞為姜子牙所著,凡770字,是“三大預(yù)言奇書”中最早出現(xiàn)的,它從宇宙起源開始,構(gòu)架出萬(wàn)年之久的歷史行進(jìn)。
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》,是一部集先秦軍事思想之大成的著作,對(duì)后代的軍事思想有很大的影響,被譽(yù)為是兵家權(quán)謀類的始祖。司馬遷《史記·齊太公世家》稱:“后世之言兵及周之陰權(quán)。皆宗太公為本謀?!北彼紊褡谠S年間,《六韜》被列為《武經(jīng)七書》之一,為武學(xué)必讀之書?!读w》在16世紀(jì)傳入日本,18世紀(jì)傳入歐洲,已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。
姜子牙的后代齊桓公是齊國(guó)的第5任君主,但是他的結(jié)局比較的悲催,因?yàn)樽詈笏蝗私o扔到了鍋中,活活的給煮死了。然而有的網(wǎng)友就開始提出疑問(wèn),姜子牙立了那么多功,為何他的后人卻被周天子烹殺?筆者是這樣認(rèn)為,由于當(dāng)時(shí)各個(gè)諸侯為了爭(zhēng)奪勢(shì)力而互相殘殺,最后姜子牙的后代也被殘忍的傷害。?
姜子牙的生平
對(duì)于姜子牙大家也是非常熟悉不過(guò)的一個(gè)人。相信大家也都聽說(shuō)過(guò),姜子牙垂釣最后被周文王所賞識(shí)。當(dāng)時(shí)姜子牙輔助周文王建立了自己的家業(yè),而且在他死后他的兒子也是輔佐了當(dāng)時(shí)的三代國(guó)君,對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)家做了很大的貢獻(xiàn)。但是就是因?yàn)檫@種英雄人物,但是他的后代也沒(méi)有得到很好的待遇。
被小人陷害
在當(dāng)時(shí)由于沒(méi)有統(tǒng)一天下,還分了很多的國(guó)家和領(lǐng)土。在這些當(dāng)中難免會(huì)產(chǎn)生摩擦,也有著領(lǐng)土上的糾紛事情。當(dāng)時(shí)有一個(gè)國(guó)家是齊國(guó)的鄰居,由于這個(gè)國(guó)家的君主一直向周天子不斷的諂媚,說(shuō)齊哀公勾結(jié)其他諸侯一起造反。由于當(dāng)時(shí)周天子擔(dān)心自己的國(guó)家實(shí)力抵擋不住諸侯和其他民族的反抗,所以就非常的氣憤。就命令軍隊(duì)把齊哀公抓來(lái),最后把他煮死在鍋中,以起到殺雞敬候的效果。
諸侯爭(zhēng)霸,強(qiáng)者為王
在當(dāng)時(shí)的局勢(shì)當(dāng)中,各個(gè)諸侯進(jìn)行稱霸。只有當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大的人最后才能成為王。所以雖然姜子牙生前有很大的貢獻(xiàn),但是在他死后,由于齊哀公的實(shí)力比較弱小,成了別人爭(zhēng)奪霸主當(dāng)中的一個(gè)墊腳石。最后秦始皇能夠統(tǒng)一天下,也是憑借自己的才華和自己強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力。由此可見(jiàn),不管是在古代還是在現(xiàn)代,只有一個(gè)人的實(shí)力比較強(qiáng)大,才能在生活中穩(wěn)住自己的地位。
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