朱允炆,明朝第二位皇帝,明太祖朱元璋之孫,懿文太子朱標(biāo)次子,年號(hào)建文,史稱建文帝,在位共四年。接下來對(duì)百科小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹,希望能對(duì)大家有所幫助。
朱允炆1398年繼位,在位期間增強(qiáng)文官作用,寬刑省獄,嚴(yán)懲宦官,改革弊政,史稱“建文新政”;同時(shí)施行削藩政策以致燕王朱棣起兵對(duì)抗,“靖難之役”后朱允炆下落不明。經(jīng)多次改謚,清乾隆年間為其上謚號(hào)為恭閔惠皇帝,簡(jiǎn)稱惠帝。
人物評(píng)價(jià)
史書評(píng)價(jià)
贊曰:惠帝天資仁厚。踐阼之初,親賢好學(xué),召用方孝孺等。典章制度,銳意復(fù)古。嘗因病晏朝,尹昌隆進(jìn)諫,即深自引咎,宣其疏于中外。又除軍衛(wèi)單丁,減蘇、松重賦,皆惠民之大者。乃革命而后,紀(jì)年復(fù)稱洪武,嗣是子孫臣庶以紀(jì)載為嫌,草野傳疑,不無訛謬。更越圣朝,得經(jīng)論定,尊名壹惠,君德用彰,懿哉。
其它評(píng)價(jià)
朱允炆即位后,崇尚儒家仁政之說,一改朱元璋嚴(yán)政苛刑,“專欲以仁政化民”。改定律例,力糾洪武年間冤案、錯(cuò)案,使其統(tǒng)治期間的囚犯較之洪武年間減少2/3。免除各地拖欠租稅,賑災(zāi)濟(jì)民。令官府為民間賣子為奴者贖身。限制僧道占田數(shù)量,余田均與平民。建文帝采取的這些措施,緩和了社會(huì)矛盾,對(duì)社會(huì)的安定產(chǎn)生了積極作用,一時(shí)政通人和。
永樂時(shí)期的官方歷史掩蓋了建文的年號(hào)而人為地把明太祖的統(tǒng)治時(shí)期延長(zhǎng)了4年,即從洪武32年延長(zhǎng)到洪武35年(1399年—1402年):這個(gè)時(shí)期曾經(jīng)被歷史學(xué)家稱之為”革除”時(shí)期。建文皇帝和他的顧問們致力于提倡文官統(tǒng)治,他們放棄了明太祖的政策,并且與燕王發(fā)生了沖突。燕王的權(quán)力是建立在北方邊境上,而且依靠的是軍官們的支持;朱允炆及其左右與此不同,他們是以南京為基地,他們依靠的是長(zhǎng)江下游的階層。他們認(rèn)為搞像洪武帝時(shí)期的統(tǒng)治,會(huì)大大地危及王朝,因此他們相信只有提高儒家價(jià)值觀和文官的權(quán)威,去掉半自治的諸藩封王子,才能使之得到糾正。他們沒有成功,因?yàn)樗麄儧]有多少實(shí)際經(jīng)驗(yàn),在戰(zhàn)場(chǎng)上缺乏果斷的領(lǐng)導(dǎo)、周密的計(jì)劃和首尾一貫的戰(zhàn)略方針。
在通俗性的歷史著作中,建文之治通過關(guān)于這位命途多舛的皇帝的大量傳奇故事而受到人們的懷念——這些傳奇之所以產(chǎn)生是由于人們同情他的苦難遭遇,以及被他的有神秘色彩的命運(yùn)所吸引。這一傳統(tǒng)最初之所以形成,是因?yàn)槿藗兲煺娴叵嘈?,在南京陷落時(shí)皇帝并沒有死于宮中之火,而是喬裝成和尚設(shè)法逃離了京師;后來情節(jié)變得越來越復(fù)雜了。1440年末的一個(gè)稀奇古怪的事件表明了這個(gè)傳說有多少人信以為真。有一個(gè)90歲的老和尚利用這個(gè)傳說來到了正統(tǒng)皇帝的朝廷,自稱他是從前的皇帝。這個(gè)騙子后來被揭露并處死了,但這個(gè)事件卻助長(zhǎng)了人們的幻想,也激發(fā)了其他相關(guān)傳說的產(chǎn)生。
在16世紀(jì)以后關(guān)于這個(gè)題材的小說演義中,朱允炆和他的殉難的隨從人士都逐漸變成了悲劇式的英雄人物。這些作品都把這位皇帝描寫成為一位勤于政事的和仁慈的君主,對(duì)他的叔父慷慨大度,并自動(dòng)地提出把皇位讓給了后者。它們還渲染一個(gè)故事,說在京師失守之日他逃脫了叛變者的耳目,當(dāng)了一位高壽的和尚,死后仍然留有后代。它們也同情地描述建文的殉節(jié)者,如齊泰、黃子澄和方孝孺,說他們是忠臣義士,聲稱他們的身后也仍有許多后嗣,盡管他們受到迫害。這些無奇不有的傳奇故事不僅反映了人們對(duì)朱允炆及其所信奉的理想的同情。
晁中辰:建文帝繼位后,在短短四年間進(jìn)行了內(nèi)容廣泛的革新,有得有失,一改朱元璋重武輕文的傾向,優(yōu)容文士,提高其品級(jí);他寬刑省獄,平反冤案,改變了動(dòng)輒誅殺的嚴(yán)酷的政治空氣;他減輕賦稅,解決“江浙賦獨(dú)重”的積弊,頗得民心。但他“銳意復(fù)古”,甚至要實(shí)行井田制,對(duì)官名、宮名、殿名等仿周禮頻繁更改,徒增紛擾。尤其是對(duì)威脅最大的所謂“藩王之害”,他未能果斷處置,在“削藩”問題上連連失誤,因而丟掉了皇位,致使那些很有意義的革新措施也未能有效推行。
軼事典故
隱遁世間
據(jù)說,朱允炆逃離京城后,顛沛流離,千方百計(jì)逃避追殺,后隱居于湄江的觀音崖(也有稱是陜西城固觀音崖)一帶。誠(chéng)心向佛,終了一生,著名的藏君洞也因此而得名。
朱允炆在當(dāng)皇太孫時(shí),太祖朱元璋曾出聯(lián)“風(fēng)吹馬尾千條線“,要他和燕王朱棣以對(duì)。朱允炆對(duì)曰:“雨打羊毛一片膻?!爸扉t對(duì)曰:“日照龍鱗萬(wàn)點(diǎn)金?!爸扉χ畬?duì)太祖較為滿意。從中也看出了朱允炆的懦弱、平庸和朱棣的雄心。太祖駕崩后,皇室想了一些方法來鞏固朱允炆的皇位。但后來江山終究被朱棣所得。而上面的對(duì)聯(lián)卻成為二人命運(yùn)的讖語(yǔ)。
話說朱允炆在湄江隱姓埋名,自稱應(yīng)文和尚,留下了許多對(duì)聯(lián)詩(shī)話。其中對(duì)觀音崖風(fēng)光的描寫聯(lián)“峰如巢風(fēng)彩,崖似臥龍文。“
在長(zhǎng)期的流亡過程中,朱允炆一直以晉公子重耳的故事鞭策自己。希望有東山再起的一天。但后來他慢慢地發(fā)現(xiàn),朱 棣管理國(guó)家的能力比自己實(shí)在要強(qiáng)得多,也就慢慢地打消了這個(gè)念頭。有聯(lián)為證:“有夢(mèng)難圓,塵世著魔迷木性;無風(fēng)易醒,洞泉悟道靜凡心?!拜p風(fēng)吹拂著平靜的心,沉醉于大自然之中,哪還管什么皇權(quán)富貴,都是過眼云煙。
多年以后,朱允炆觸景傷情,詠聯(lián)一副:“家從京畿而來,回首五岳峨眉,此等山川甲天下;帝似堯舜以后,伉懷秦皇漢武,如我王孫曠古今?!斑@既是對(duì)湄江美麗風(fēng)光的衷心贊美,也是對(duì)自己一生坎坷命運(yùn)的高度概括,更是對(duì)無奈現(xiàn)實(shí)的宣泄、壯志難酬的遺憾的真實(shí)寫照。
轉(zhuǎn)世活佛
“蕃人相傳察木多之大呼圖克圖,為明建文帝轉(zhuǎn)世。雖無稽,足見當(dāng)是天下憐建文帝,異域亦久而不忘也?!辈炷径嗉慈缃竦牟?,而“察木多之大呼圖克圖”可能為帕巴拉活佛,康區(qū)歷史最早、地位最高的格魯派活佛世系。
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