如果扶蘇繼承帝位,秦朝會那么早就滅亡嗎

如果扶蘇繼承帝位,秦朝會那么早就滅亡嗎

作為中國第一個大一統(tǒng)王朝，秦朝的滅亡堪稱歷史上的謎團(tuán)。很多人認(rèn)為秦朝是毀在一個不稱職的繼承人以及一群奸佞手里，如果是公子扶蘇在位，那么秦朝便可如始皇帝設(shè)計的那般一世二世直到萬世。

畢竟相比暴虐的父親和混賬的弟弟，扶蘇的一切都是那么完美。他被流放也是因為勸諫父親頒布懷柔政策，從而觸怒了始皇帝。如果他成為秦二世，秦朝的政策是否就不會那么暴虐?是不是就能夠續(xù)命萬年?

雖然年代已經(jīng)太過久遠(yuǎn)，我們無法還原每一個細(xì)節(jié)，但是從一些蛛絲馬跡我們還是能夠發(fā)現(xiàn)一些東西——因為秦后期采取的是懷柔政策。這或許顛覆了很多人“鐵血大秦”的幻想，不過卻比暴力征服六國更接近事實。

最簡單的一個例子，項羽叔侄一聲令下就能動員起八千子弟兵，項羽在烏江自刎前也說“江東父老”還愿意擁戴他云云。這說明這些六國勛貴在他們的舊有封地依舊有著巨大的權(quán)威，秦朝所謂的“天下郡縣”只是一個政治藍(lán)圖，并沒有真正達(dá)到過。

秦朝的統(tǒng)治力度不足以覆蓋全國，俗話說打天下統(tǒng)一，坐天下難，秦國用了上百年的時間才勉強統(tǒng)一六國，這就注定了，他需要更大的經(jīng)歷來統(tǒng)治經(jīng)營國家，然而畢竟國家太大了，無論是軍事力量還是政治影響力，都不足以完全覆蓋到全國的范圍內(nèi)。

秦朝靠暴力奪取了天下。六國人心不服，思念舊國。時機一到，必然反派。秦始皇對六國人民進(jìn)行殘酷壓迫，人民必然造反。這和劉邦奪取天下的時候已經(jīng)大不一樣了。

秦朝名亡于胡亥，實毀于秦法。胡亥只是壓垮駱駝的最后一根稻草。陳勝吳廣起義的根本原因是秦法嚴(yán)苛，因天雨誤期，至亦死，不致亦死，沒給大家留下活路，最終登高一呼，揭竿而起。

秦國成一統(tǒng)中國，成萬世大業(yè)的基礎(chǔ)是推崇法家思想，遵循法治。在已成定制的國家制度面前，即使是皇帝本人也不能朝令夕改，皇帝本人也要遵循。所以在荊軻刺秦王時，文武百官只能眼睜睜看著，無秦王命令，他們都不敢救上前捉拿刺客，事后，秦王還不能治任何人的罪，反而進(jìn)行了加賞，可見秦法之嚴(yán)。

苛法成就了秦王朝，也毀了秦王朝。即使扶蘇登基，以一己之力很難改變法家把持朝政的現(xiàn)狀，也不可能從根本上改變秦朝命運。

如果李斯趙高立扶蘇為帝。秦國照樣會滅亡嗎？

如果李斯趙高立扶蘇為帝。秦國照樣會滅亡嗎？據(jù)傳，秦始皇兒女眾多，但真正留下姓名的只有四個，其中扶蘇是長子。公元前210年7月，秦始皇巡游至沙丘（河北省邢臺市廣宗）時病重，命中車府令趙高寫遺詔，要扶蘇回咸陽繼承帝位。哪知遺詔還沒有發(fā)出，秦始皇就已去世。趙高、丞相李斯等人篡改秦始皇的遺詔立胡亥為太子，同時偽造遺詔讓扶蘇、蒙恬自殺，秦始皇的江山落入趙高、秦二世手中。后陳勝、吳廣等人不堪暴政，假借扶蘇的仁義之名揭竿而起，天下大亂，秦國最終亡國。有網(wǎng)友根據(jù)這些，認(rèn)為秦朝的滅亡是趙高、胡亥等人的原因造成，如果讓扶蘇為帝，秦國就不會滅亡。個人認(rèn)為這種想法固然美好，有一定的道理，但扶蘇為帝，秦國可能會多支撐些時日，最終一樣無法避免滅亡的命運。

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? ? ?一是從扶蘇和胡亥的個人對比來看，扶蘇無疑比胡亥有才能，有仁義，但他做人過于迂腐柔弱，書生太強，難以適應(yīng)當(dāng)時的帝王生活。比如扶蘇勸諫秦始皇不要焚書坑儒時，稱國家剛統(tǒng)一，人民需要安靜的生活環(huán)境來休養(yǎng)生息，這個提法看上去很仁義，愛惜人民的生命。但當(dāng)時秦國才一統(tǒng)天下，國內(nèi)各種矛盾，文化理念交織，放任不管絕對不是良策。秦始皇采取的焚書坑儒雖然有傷天理，但就當(dāng)時的社會環(huán)境來說，無疑也算是沒有辦法的辦法。扶蘇只談救人，不提出如何來應(yīng)對當(dāng)前的局勢，有些紙上談兵味道。后來胡亥偽造遺詔，要扶蘇自殺時，蒙恬等人積極相勸，要他回去問清情況。哪知扶蘇竟直接以“父要子死，子就得死”為由選擇自殺，典型的“盡信書”的書呆子。如果他成帝后，六國要他歸還被秦朝占據(jù)的土地，是不是也會講仁義，還給大家，那么這樣一來，其實秦朝也相當(dāng)于滅亡了。自已的生命都可以隨時放棄，放棄個國家的統(tǒng)治權(quán)絕對能辦到。

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二是陳勝、吳廣的起義雖是秦朝滅亡的導(dǎo)火索，但他們與扶蘇無關(guān)，只是借扶蘇的名義，好召集人員壯大自身而已。陳勝、吳廣起義口號是“王侯將相，寧有種乎”，其意不言而喻，他們認(rèn)為人是平等的，王侯將相都是自己爭取而來。所以就算扶蘇為帝，國家政策向好的方面發(fā)展，但社會矛盾的根源無法解決，特別是在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時代，中央集權(quán)制的政策根本就無法實施，有令難以通，有禁難以達(dá)，在相當(dāng)一段時間內(nèi)，人民還是得面對秦始皇時代造就的暴政。就算陳勝、吳廣不起義，可能還是會有張三李四的起義，國家陷入混亂。

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三是秦始皇時代已經(jīng)讓國力嚴(yán)重透支，國家到了生死了邊緣，扶蘇和胡亥無論誰為帝，其實都無力回天，因為他們都無法輕易改變秦朝的根本制度，最終只能推倒重來。秦始皇時期，國家內(nèi)憂外患。外有匈奴干擾，內(nèi)有國庫空虛，民不聊生。據(jù)傳，當(dāng)時全國人口不過二千萬，而修長城等就一百多萬，造秦始皇大墳和阿房宮二三百萬，差不多耗掉了全國五分之一的勞動人口，注定百姓怨聲載道。胡亥為帝有這些行為，扶蘇以他父權(quán)至上的性格，絕對不會停工，還勞動力于民，百姓為生存下去，就只能選擇造反。

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因此，秦國滅亡是國家制度不適應(yīng)歷史發(fā)展的結(jié)果造成的，是秦始皇時期就積累的惡果，跟扶蘇和胡亥誰為帝其實沒有太大關(guān)系。扶蘇雖然有仁義，或許在當(dāng)時能讓百姓緩和一下環(huán)境，讓秦國統(tǒng)治稍微持久一些，但他對秦國格局無力改變，最終還是會走向滅亡。

假如扶蘇上位，秦朝會二世滅亡嗎？

如果公子扶蘇繼位，秦朝絕對不可能二世而亡！

公子扶蘇，是秦始皇的長子，他善于施行“仁德”，體恤民間疾苦；他性格剛毅，勇武過人；他政治眼光獨到，有遠(yuǎn)見卓識，而且敢于直諫；他是大秦王朝太子爺，是秦始皇指定的帝位繼承人；秦始皇于沙丘病重時，令趙高擬寫遺詔，要求傳位于公子扶蘇，并派使前往宣旨，令公子扶蘇將兵權(quán)交給大將軍蒙恬，自己趕緊回咸陽城，主持喪事并接替大位；

由于趙高、李斯等奸臣，懼怕扶蘇法令嚴(yán)明，所以他們攛掇秦二世，秘密串改秦始皇遺詔；在立胡亥為太子的同時，他們還派使者，將這份矯造的詔書，送給公子扶蘇；扶蘇看了詔書內(nèi)容，竟然是秦始皇命自己與蒙恬以自殺的方式謝罪，扶蘇看后，心灰意冷，當(dāng)場含淚自殺；

如果當(dāng)日扶蘇沒有死，而是順利做上了秦朝皇帝，那么？秦朝不可能二世而亡；因為扶蘇的性格，與他那愛施行暴政的老爹完全不同，他平生只好施行“仁政”，體恤民間疾苦，對老百姓呵護(hù)有加，深得百姓的愛護(hù)和擁戴；扶蘇之所以被秦始皇發(fā)配邊疆，監(jiān)督蒙恬大軍抵御匈奴，正是因為他與秦始皇政見不一，多次為貧苦大眾出頭，反對秦始皇的暴政；至此人們更加尊敬，更加愛戴扶蘇，所有人都期待扶蘇趕緊上位，趕緊施行仁政；可萬萬想不到的是，秦始皇死后，繼位的竟然不是公子扶蘇，而是他的弟弟胡亥；

扶蘇自殺的消息并沒有傳開，百姓都以為他還活著，都想著他可以東山再起，搶回失去的皇位；陳勝、吳廣就是利用這一點，發(fā)動了大澤鄉(xiāng)起義時，他們打著公子扶蘇的旗號，大喊“大楚興，陳勝王”，利用公子扶蘇來招攬人心；口號出時，一呼百應(yīng)，短時間內(nèi)就超出百萬之眾，這其中有很大一部分原因是因為，他建立的是張楚政權(quán)，打著的是扶蘇的旗號；所以說，在總?cè)丝谥挥袃汕Ф嗳f的秦朝，陳勝雖有百萬之眾，依然不肯稱帝；

若是由扶蘇來當(dāng)秦二世的話，秦朝還會那么快被滅亡嗎？

公元前221年，秦王嬴政通過十幾年的努力，將東方的六個諸侯國主義消滅，建立了中國第一個封建王朝秦朝，而自己也禁封為秦始皇，意在子孫二是三是甚至萬事都可以當(dāng)上皇上，可是秦始皇在沙丘突然暴斃，于是當(dāng)時趙高伙同里斯都單教造假傳圣旨，讓秦始皇的大兒子扶蘇在北大荒給資金了，然后力擒屎皇的小兒子胡亥即位，秦二世即亡。所以現(xiàn)在很多人都在感嘆，如果當(dāng)時扶蘇繼承了秦始皇的皇位，還會那么快的滅亡嗎？

其實我想說不一定，因為根據(jù)當(dāng)時的形勢，如果扶蘇即位，秦朝不僅不會變得長治久安，反而會更快的滅亡。因為扶蘇這個人雖然勇武剛毅，仁慈孝順，可是論權(quán)術(shù)心機的話，他是一點都沒有。而且扶蘇太耿直了，不適合在亂世做一個君王。要知道當(dāng)時和扶蘇在一起的是秦始皇最為寵愛的秦國名將蒙田以及30萬的秦軍，而這強大的軍事資本足以讓扶蘇對抗任何一個想要自己命的人，至于皇位的話，以扶蘇的實力，那就是想當(dāng)就當(dāng)不想當(dāng)就算了。而且不可否認(rèn)的是扶蘇的確是個孝子，但是要論做一個皇帝的話，他可能連弟弟胡亥都不如，畢竟秦朝才剛剛統(tǒng)一六國，局勢并不是那么的穩(wěn)定，這種情況下需要一個有魄力的皇子來繼承皇位才能力挽狂瀾。

而且扶蘇的治國傾向和秦朝的當(dāng)時是局勢非常的不相符的。我們都知道秦國自從商鞅變法之后就開始憑借著法家的治國理念逐漸走向了富強，所以到了秦始皇的手里也是秉承法家的思想，可是偏偏自己的大兒子的扶蘇卻成為了一個十足的儒家弟子，所以說如果是傅蘇當(dāng)皇帝的話必然不能壓制住過去的六國諸侯，從而導(dǎo)致這些沒落的貴族崛起。所以說如家只能至太平盛世，亂世還必須法家才能制服。

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