揭秘,南宋宮廷畫(huà)師一天工作是怎樣的

揭秘：南宋宮廷畫(huà)師一天工作是怎樣的?下面對(duì)百科小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

1127年汴宋皇城倒塌之后，宮廷畫(huà)師走出宮墻。但走過(guò)南宋，當(dāng)1279年臨安宮墻再度塌陷，蒙元以后的悼念者，如何在廢墟鋒鏑的荒煙蔓草下，訴說(shuō)西湖云煙舊夢(mèng)?

12—13世紀(jì)的南宋臨安都城充斥著半官方、半民間的輪值、當(dāng)班、和雇制度。三種制度的靈活施展，讓南宋朝廷運(yùn)籌帷幄，隨勢(shì)遣調(diào)畫(huà)師入宮。畫(huà)家十三科替代了畫(huà)院，成為新興的組織形式。不于宮內(nèi)肇建畫(huà)院，讓十三科畫(huà)師于民間自組團(tuán)體。當(dāng)畫(huà)師下班回家，歸返民居，一幕幕江山嬌麗的盛世圖像，傳播至民間曉諭百姓。畫(huà)師筆下的《詩(shī)經(jīng)圖》卷、《孝經(jīng)圖》卷、《女孝經(jīng)圖》卷、《中興瑞應(yīng)圖》卷、《道統(tǒng)十三贊圖》軸、《迎鑾圖》卷、《望賢迎駕圖》 軸、《孔子暨七十二弟子圣賢圖》是帝王喉舌的政治宣傳利器，粉飾太平的宣傳海報(bào)，較冗雜文字更美觀、更自然，更能形象地揭橥君王昌德。

這一群群南渡后各便逐罷的技術(shù)性團(tuán)體，薪俸微薄，與民共棲，卻心中惦念君王朝廷，因?yàn)樗麄內(nèi)雽m當(dāng)差時(shí)隨駕侍君。在失去了實(shí)體機(jī)構(gòu)后，御前畫(huà)師走出宮墻，御前樂(lè)師于市井彈琴，御前供話巡回說(shuō)書(shū)，御前雜劇于瓦肆勾欄搭棚賣(mài)戲，藝冠群芳的知名技術(shù)人，于是散居廂坊街衢，替朝廷節(jié)省大筆住宿金。他們不再受皇家培訓(xùn)，卻堅(jiān)韌自發(fā)地授徒傳藝。畫(huà)師凝結(jié)十三種繪畫(huà)教科，樂(lè)師依笛、 箏、鼓、瑟等不同樂(lè)器，以散樂(lè)十三部各自傳藝，是臨安京師各地，存在一群群散置各地，各自教育，既獨(dú)立又合作，既宮廷又世俗的娛樂(lè)文化創(chuàng)作團(tuán)體。小團(tuán)體成員的凝聚力多以家族姻親關(guān)系為紐帶，揚(yáng)名京城的技術(shù)性家族，有時(shí)亦開(kāi)班兼收徒弟，成為聲勢(shì)浩蕩的教科班底。

小團(tuán)體的學(xué)員有遠(yuǎn)離天顏，湮沒(méi)終生的平民畫(huà)匠;有寧愿在臨安街坊“開(kāi)市鋪，賣(mài)畫(huà)扇”也不愿入宮當(dāng)差的民間高手(如趙彥);也有經(jīng)遴選擢賜、兼具皇家御用身份的御前畫(huà)師、御前應(yīng)制、御前供話、御前樂(lè)部伶官、御前雜劇。蟄居民間的宮廷畫(huà)師們，往來(lái)穿梭于勾欄瓦肆，目睹見(jiàn)聞世俗生活的街頭賣(mài)藝、村童嬉戲、貨郎攤販、作坊商鋪，于是最通俗的街景，變相幻化為繪畫(huà)主題。骷髏戲、針灸、賣(mài)眼藥、唱賺人、跳大儺、紡麻紗、路歧人均可入畫(huà)，青草、菜蔬、昆蟲(chóng)、蟋蟀、蚱蜢、水牛等生靈萬(wàn)物一一乍現(xiàn)為神端妙筆。他們化歸于市井生活，他們披掛了宮廷官職，生活于民間的草根性使通俗性、勞動(dòng)性題材更甚于北宋。

然而事物的權(quán)衡有利有弊。由于南宋宮廷畫(huà)師不居住宮廷，相較于北宋，棲息民間的生存環(huán)境使他們業(yè)余生活更自由，而半官方、半民間的兩棲性質(zhì)亦讓其班社組織、經(jīng)濟(jì)收入、雇募生態(tài)、群我關(guān)系朝多元化發(fā)展。在北宋，畫(huà)院畫(huà)師受宮廷技職培訓(xùn)，教育、學(xué)習(xí)由宮廷一手包辦，卻也相對(duì)忍受皇令如山的嚴(yán)厲訓(xùn)督。 徽宗朝院畫(huà)師凜懼帝王的召對(duì)質(zhì)詢，“若召對(duì)不時(shí)，恐被(帝)顧問(wèn)”，若有疏失扣減月俸， 若犯過(guò)錯(cuò)輒“其罪重者， 亦聽(tīng)奏裁”，交付有司審判裁決。院畫(huà)師劉益“病贅異?！?，故而始終畏謁龍顏;寶箓宮“繪畫(huà)皆出畫(huà)院，上時(shí)時(shí)臨幸， 稍不如意，即加漫堊，別令命思”;院畫(huà)師戴琬技高一籌，求畫(huà)者眾，遂遭徽宗“封其臂，不令私畫(huà)”，強(qiáng)制禁止其幕后交易。當(dāng)我們觀察到徽宗朝院畫(huà)師的規(guī)制與懲戒，我們也同樣關(guān)心南宋：北宋畫(huà)院眾工，必先呈稿，然后上真，為什么南宋文獻(xiàn)卻鮮少記錄南宋畫(huà)師呈稿上真，嚴(yán)遵祖制的規(guī)矩?北宋院畫(huà)師戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、 戒慎恐懼的皇權(quán)圣諭也同樣為南宋宮廷畫(huà)師擔(dān)憂顧忌了嗎?南宋畫(huà)師可曾感受到催逼甚緊的皇權(quán)壓力?而南宋皇家對(duì)旗下支使的宮廷畫(huà)師，究竟能維持何種程度的絕對(duì)性、強(qiáng)制性與向心力?

南宋罷廢了奢侈性機(jī)構(gòu)，卻開(kāi)啟了宮廷畫(huà)師“隨奉使補(bǔ)官”奉使出疆獎(jiǎng)酬之路，讓畫(huà)師更徹底為國(guó)家所用，空間場(chǎng)域更為開(kāi)拓?！拜喼怠薄爱?dāng)班”“和雇” 等制度的靈活施展，讓南宋朝廷運(yùn)籌帷幄，隨勢(shì)遣調(diào)畫(huà)師入宮。而即便南宋不復(fù)置畫(huà)院，宣和朝“睿思殿日命待詔一人能雜畫(huà)者宿值，以備不測(cè)宣喚”之輪值經(jīng)驗(yàn)仍能汲取?；兆诘谋愕顬轭Ｋ嫉睿小靶烷g專(zhuān)供御畫(huà)”的劉益、富燮，任“睿思殿御前文字外庫(kù)祗應(yīng)”。 睿思殿每日精選一位畫(huà)師， 于帝王殿前的輪值制度， 被聰明地承襲下來(lái)，成為南宋御前畫(huà)師的歷史原型。然后我們亟切追尋：與機(jī)靈、善變、現(xiàn)實(shí)、功利的南宋朝廷相對(duì)應(yīng)的南宋畫(huà)師，是怎樣的命運(yùn)?后世如何看待他們?作為一種組織模式，南宋宮廷畫(huà)師的調(diào)度機(jī)制于朝代鼎替之際，部分隨制度延續(xù)至新朝，再經(jīng)由歷朝選擇性修訂。然而此種制度修訂的抉擇機(jī)制，未必被史官逐一詳述，未必為文人或民間所察知。官制機(jī)構(gòu)的立法者、審訂者，掌控在極少數(shù)朝臣手里，但畫(huà)史著錄者，卻多為另一批遠(yuǎn)在江湖的文人藏家，而非此批機(jī)要朝臣。元、明、清等畫(huà)史著錄者，對(duì)南宋宮廷的掌故既然無(wú)緣知情，又如何書(shū)寫(xiě)這段畫(huà)史?

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