《出師表》出自于何時(shí)諸葛亮在此夸獎(jiǎng)的人分別是哪些

《出師表》出自于何時(shí)諸葛亮在此夸獎(jiǎng)的人分別是哪些

諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，今天對(duì)百科小編給大家整理了相關(guān)內(nèi)容，不知能否幫助大家拓展一些知識(shí)?

《出師表》出自于《三國(guó)志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國(guó)時(shí)期(227年)蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長(zhǎng)安(今漢長(zhǎng)安城遺址)之前給后主劉禪上書(shū)的表文?！冻鰩煴怼愤@篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。在《出師表》中，蜀漢丞相諸葛亮以懇切委婉的言辭勸勉后主劉禪要嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室，還于舊都;同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。值得注意的是，在親賢遠(yuǎn)佞，也即親賢臣、遠(yuǎn)小人上，諸葛亮就給后主劉禪羅列了四個(gè)人。換而言之，在《出師表》中，蜀漢丞相諸葛亮點(diǎn)名表?yè)P(yáng)和夸獎(jiǎng)了四個(gè)人，希望后主劉禪可以重視他們。那么，問(wèn)題來(lái)了，在歷史上，這四個(gè)人分別是什么結(jié)局呢?

一

首先，在《出師表》中，諸葛亮表示：“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下?！?“將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督，愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！庇纱耍T葛亮點(diǎn)名夸獎(jiǎng)的四個(gè)人，分別是郭攸之、費(fèi)祎、董允、向?qū)?。按照順序?lái)看，就郭攸之，字演長(zhǎng)，南陽(yáng)人(今河南南陽(yáng))。從郭攸之的出生地來(lái)看，他很可能是一開(kāi)始跟隨荊州牧劉表的，也即在劉備來(lái)到荊州期間，才跟隨劉備的。根據(jù)《三國(guó)志》等史料的記載，郭攸之不僅性格平易近人，而且還博學(xué)多才，所以，不管是諸葛亮還是劉備，都非常欣賞他。

二

鑒于郭攸之的性格特點(diǎn)，建興二年(224)，他被后主劉禪任為黃門侍郎，后遷侍中。在秦漢時(shí)期，黃門侍郎和侍中都是皇帝近侍之臣，可傳達(dá)詔令，也即長(zhǎng)期要跟隨在皇帝身邊的。所以，在漢末三國(guó)時(shí)期，郭攸之的存在感自然是相對(duì)較弱的，在諸葛亮夸獎(jiǎng)他之后，相關(guān)史料中也沒(méi)有他結(jié)局的記載。而這，顯然也符合他的官職特點(diǎn)，畢竟不是鎮(zhèn)守一方的郡守、都督，也不是征戰(zhàn)沙場(chǎng)的將領(lǐng)，自然沒(méi)有太多的事跡可以記載。和郭攸之相對(duì)應(yīng)的是，費(fèi)祎、董允在正史中則有比較詳細(xì)的記載。一方面，就費(fèi)祎來(lái)說(shuō)，得諸葛亮器重，屢次出使東吳，為蜀吳聯(lián)盟的恢復(fù)和鞏固起到了重要作用。

三

在蜀漢丞相諸葛亮病逝五丈原后，費(fèi)祎初為后軍師，再為尚書(shū)令，官至大將軍，封成鄉(xiāng)侯。在蔣琬病逝后，費(fèi)祎成為蜀漢事實(shí)上的丞相，也即開(kāi)始執(zhí)掌大權(quán)。彼時(shí)，費(fèi)祎采取休養(yǎng)生息的策略，促進(jìn)了蜀漢國(guó)力的恢復(fù)。不過(guò)，非?？上У氖?，公元253年2月，費(fèi)祎被曹魏降將郭循(一作郭脩)行刺身死;另一方面，就董允來(lái)說(shuō)，與諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎并稱為蜀漢四相，或者蜀漢四杰。劉備冊(cè)立太子劉禪時(shí)，以董允為太子洗馬，后為黃門侍郎。延熙七年(公元244年)，以侍中守尚書(shū)令，擔(dān)任大將軍費(fèi)祎的副手，由此，就此時(shí)的董允，相當(dāng)于蜀漢的副丞相了。延熙九年(公元246年)，董允在費(fèi)祎被刺殺之前就病逝了。

四

最后，就郭攸之、費(fèi)祎、董允來(lái)說(shuō)，偏向于蜀漢的文臣，與此相對(duì)應(yīng)的，向?qū)檮t偏向于蜀漢的武將。所以，在《出師表》中，諸葛亮表示：“將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事”。劉備入主益州時(shí)，向?qū)櫄v任牙門將(類似于主將帳下的偏將)，諸葛亮北伐時(shí)，以向?qū)櫈橹蓄I(lǐng)軍，封都亭侯。由此，不管是劉備還是諸葛亮，都對(duì)向?qū)欉@位武將予以重用。延熙三年(公元240年)，蜀漢漢嘉地區(qū)發(fā)生叛亂，向?qū)櫬暑I(lǐng)大軍前去平定。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，因?yàn)樯硐仁孔洌驅(qū)櫜恍覒?zhàn)死沙場(chǎng)，由于向?qū)櫰綍r(shí)深得部下軍心，所以在向?qū)櫟膶傧碌弥驅(qū)櫛缓螅当鴬^力沖殺，把向?qū)櫟倪z體奪回，送回成都安葬。對(duì)此，在筆者看來(lái)，如果向?qū)櫅](méi)有這么遺憾地戰(zhàn)死沙場(chǎng)，顯然可以繼續(xù)成長(zhǎng)為蜀漢的一員大將。綜上，在給后主劉禪的《出師表》中，諸葛亮點(diǎn)名夸獎(jiǎng)了四個(gè)人，事實(shí)表明，這四個(gè)人都是蜀漢的棟梁之才，只是可惜一個(gè)遇刺身亡，一個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，從而成為蜀漢的嚴(yán)重?fù)p失。

前出師表原文及翻譯

三國(guó)時(shí)期諸葛亮的《前出師表》原文：

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

《前出師表》白話譯文：

先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，指蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難。這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。

（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路?；蕦m中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，不應(yīng)有所不同。

如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠(chéng)實(shí)、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二。因此先帝選拔他們留給陛下。

我認(rèn)為宮中之事，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他商討，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。得到更多的好處。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊?，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認(rèn)為禁軍營(yíng)中的事，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，那么漢朝的興隆就指日可待了。

我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?，屈尊下駕來(lái)看我，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來(lái)二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。

接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)將領(lǐng)士兵，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，返還舊都.這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)。

至于處理事務(wù)，斟酌情理，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，若不能完成，就治我的罪，（從而）用來(lái)告慰先帝的在天之靈。

如果沒(méi)有振興圣德的建議，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢。來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)自行謀劃，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。

擴(kuò)展資料：

《前出師表》這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室 還于舊都；同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。

上半部分，分析當(dāng)時(shí)不容懈怠的政治形勢(shì)，闡述開(kāi)張圣聽(tīng)、內(nèi)外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望后主勵(lì)精圖治，迅速改變龜縮于西南一隅的被動(dòng)局面；下半部分，回顧自己的一生經(jīng)歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。

《前出師表》出自于《三國(guó)志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國(guó)時(shí)期（227年）蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長(zhǎng)安（今漢長(zhǎng)安城遺址）之前給后主劉禪上書(shū)的表文。此篇文章入選人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)教科書(shū)。

作者 諸葛亮（181－234），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。

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