古代太子住的宮殿為什么叫做東宮,這里邊有什么講究和說(shuō)法

對(duì)古代太子府很感興趣的小伙伴們，對(duì)百科小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。古代太子府為什么叫東宮?

春來(lái)懽侍阻，正字在東宮。詩(shī)中東宮，便是特指封建時(shí)期，可謂一人之下萬(wàn)人之上的太子之位。

而緣何太子稱“東宮”呢?這與其居所有甚大關(guān)聯(lián)。

或是約定俗成，或是其他種種，多朝多代皆存有以東宮特指太子府第或太子本人一現(xiàn)象。如此看來(lái)，歸根結(jié)底，還應(yīng)當(dāng)深入探索緣何太子府被稱為東宮一事。

風(fēng)水之玄，妙不可言

古人信仰風(fēng)水一事，并不稀奇。至今，中國(guó)人依舊保留了看天測(cè)地談風(fēng)水一事。

只談江南地區(qū)，在修建房屋之時(shí)，必要請(qǐng)上一二風(fēng)水先生來(lái)探個(gè)吉兇好壞，先生也算嘴上開(kāi)光，不說(shuō)個(gè)一二道理出來(lái)，主人家真也不敢擅自動(dòng)工挖土。

而論及房屋修建朝向，國(guó)人心中不說(shuō)迷信，但多數(shù)人都秉持寧可看其有，絕不看其無(wú)的心態(tài)。也因著采光等多面因素，多是采用坐北朝南之方位。而后輔助風(fēng)水大師的掐指一算，大功告成。

由此可見(jiàn)，別的暫且不論，先是風(fēng)水一事，在現(xiàn)今中國(guó)是十分具有市場(chǎng)行情的。不論大小好壞，眾人皆愿奔個(gè)好意頭，圖個(gè)吉祥話。

而往遠(yuǎn)了說(shuō)，古時(shí)權(quán)勢(shì)滔天的帝王之家都十分講究風(fēng)水之道，更何況平頭百姓呢?于是，這份對(duì)于風(fēng)水的著迷，便如此代代傳承。

大體來(lái)說(shuō)，便是八字囊括：“風(fēng)水之玄，妙不可言?！?/p>

而帝王之家對(duì)于風(fēng)水之術(shù)的講究緣何看出呢?十分簡(jiǎn)單的例子，太子府的選位。

中國(guó)人對(duì)于太陽(yáng)是擁有一定的崇拜情緒的，烈日東升西落，帶來(lái)一天的朝起暮寢。歲月在更迭，這東升西落的太陽(yáng)從未有所停歇。

也因太陽(yáng)的升落，為那個(gè)沒(méi)有手機(jī)、汽車的古代社會(huì)，帶去了許多賴以生存的東西。不論是農(nóng)作物還是人類，都仰賴著太陽(yáng)而活。

于是不知不覺(jué)間，以東為尊的思想，便扎入古代人們心中。東邊，是太陽(yáng)升起之地，亦昭示著無(wú)限希望和美好。

如此這番，朝東的方位，便成為僅次于南向的貴位。這樣的約定俗成，最終成為一個(gè)公開(kāi)認(rèn)知，便意味著許多。

套用至古代，那個(gè)由夏商周開(kāi)啟的封建王朝之間，各種多少糾葛，儼然不是爾等后人能夠一一清算。能夠知曉的只言片語(yǔ)，皆源于傳承的文獻(xiàn)記載。

那個(gè)封建統(tǒng)治的漫長(zhǎng)社會(huì)中，最初不過(guò)是一場(chǎng)因貧富差距所引發(fā)的權(quán)利悲劇。此后，秦始皇始創(chuàng)“皇帝”的稱謂，自此中央集權(quán)的封建帝王制度被奠定基調(diào)。

在古代，權(quán)利的頂峰必然是皇帝，此為最尊。最尊貴自然能夠匹配最好的一切，故而南向必屬帝王所居。

而帝王之外，下一任帝王是最值得拍馬屁迎合的，于是，次之的東向便成為了太子所居。故而，由方位來(lái)看，東宮便是“東邊的宮殿”，居住于此的人，自然是太子無(wú)疑。

當(dāng)然，凡事皆有例外，諸君亦無(wú)需拿一二偶然來(lái)反駁此觀點(diǎn)。所有言論的基礎(chǔ)皆是大體趨勢(shì)所決定，并非何等瞎編亂造之言論。

況且，在風(fēng)水學(xué)上，十分講究東之一向。倘若一家之主居于南，那家中長(zhǎng)子應(yīng)當(dāng)居于東，這是父系封建社會(huì)對(duì)于子嗣的看中。直白些許，便是古代的重男輕女思想和對(duì)嫡長(zhǎng)子的看重。

那個(gè)車馬慢的時(shí)代中，嫡長(zhǎng)子無(wú)疑是一個(gè)家族的偏愛(ài)重心，一切的傾斜最先考慮的必然是他。只因他是毫無(wú)意外的家族傳承，一個(gè)家族的命運(yùn)走向，多數(shù)都由其決定。

論述如此多言，亦不過(guò)為辯證一句，太子府邸曰為東宮，是因其方位在東，而風(fēng)水中以東為貴之。

血脈傳承，子嗣綿延

太子之尊，如何之重?他是一個(gè)朝代的綿延更迭，是權(quán)利重心的移交。放在如今，豪門(mén)貴族皆可為了那萬(wàn)貫家財(cái)斗個(gè)你死我活，更謬論一國(guó)之大，萬(wàn)人之上?

而太子，是僅此于皇帝的存在，是一國(guó)之儲(chǔ)君，這等身份，用個(gè)炫閃的詞匯，便是“金疙瘩”。無(wú)數(shù)人溜須拍馬、阿諛?lè)畛?，不過(guò)是求一個(gè)太子登位，一朝翻身罷了。

不過(guò)說(shuō)白了，這也便是封建時(shí)期森嚴(yán)的等級(jí)觀念和對(duì)百姓思想的禁錮。封建王朝，再如何開(kāi)明，皆逃不過(guò)帝王之爪和權(quán)力傾軋。

如此深究，位登東宮太子亦非全盤(pán)好事。

倘若帝王壽命長(zhǎng)些，還能耗死自個(gè)兒接班人，如朱元璋耗死太子朱標(biāo)，扶持嫡長(zhǎng)孫朱允炆登基。而后被朱棣政變，一手奪下大明江山。

還有些東宮太子，更是不得善終，例如隋朝的楊勇和唐代的李建成。楊勇不提，單論李建成便成為史書(shū)中口誅筆伐之人物。

但論及起來(lái)，是嫡是長(zhǎng)，隨父常年征戰(zhàn)，沒(méi)點(diǎn)能耐，李淵此人能立其為太子?不過(guò)是一場(chǎng)玄武門(mén)之變，成王敗寇罷了。

況且帝王之心難以揣測(cè)，縱然是自個(gè)兒扶持的太子，一旦名望日漸高漲，自然也是備受威脅?；蛟S，這便是所謂的“高處不勝寒”?

東宮一制，止于清代，許是看過(guò)太多朝代的血腥傾軋，清代在位者搞起了“秘密繼承人制度”，意在保護(hù)血脈傳承。不過(guò)這種神秘的方式，反倒引發(fā)了更大的爭(zhēng)端。

朱允炆

當(dāng)然，東宮背后所代表的，遠(yuǎn)非一個(gè)方位如此簡(jiǎn)單，更是一份權(quán)利考驗(yàn)。

到隋唐之時(shí)，東宮擁有一套相對(duì)完整的權(quán)力體系，宛如一小型朝廷，這是帝王對(duì)繼承人的試煉。

東宮，本質(zhì)上便是一份對(duì)繼承人的期許，和對(duì)子嗣綿延的愿景。東表示一切的希望，繼承人于東居，是對(duì)朝代連綿不絕的美好愿望。

而在那個(gè)醫(yī)療落后的年代，勞動(dòng)力所代表的是全部的希望，子嗣成為了眾人心頭之牽掛。

縱是尊貴如帝王家，亦難以幸免幼子早夭的命運(yùn)，皇太極便沒(méi)能留住心愛(ài)的宸妃，最終只能含淚而終，然后開(kāi)啟了孝莊皇太后的傳奇一生。

而緣何會(huì)有東宮太子一事呢?許是春秋的亂象所致，諸侯割據(jù)的年代，是戰(zhàn)火的肆虐和百姓的疾苦。

統(tǒng)一江山的秦始皇，亡于二世，除卻奸臣當(dāng)?shù)?，他不急于立東宮儲(chǔ)位也是有所講究的。

當(dāng)然，不論如何，現(xiàn)今一切已是過(guò)眼煙云。那些紛紛擾擾的權(quán)利爭(zhēng)斗到如今，不過(guò)是眾人口中的歷史過(guò)往。

諸君倘若愿意，便當(dāng)故事聽(tīng)過(guò)，一笑置之。

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